Música y cultura cubanas
Música y cultura cubanas
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Congreso Internacional de Investigación ACADEMIAJOURNALS Celaya
Cuba musica folclorica y tradicional2013 •
Al estudiar la música cubana apoyándonos en sus géneros y características encontramos una mezcla de tradición, folclore y populismo; lo que dificulta, por no decir imposibilita su clasificación en música tradicional y música folclórica. Géneros como la rumba, el son y el punto guajiro, entre otros, se han reafirmado como raíces musicales de la nación, pasando de generación en generación y representando dicha cultura a niveles internacionales. Al analizar las investigaciones musicológicas; con el estudio de los distintitos géneros y la reacción del pueblo en su escucha, presenciamos un fuerte movimiento folclórico-tradicional-popular en la música cubana donde cada género es un universo de valores culturales y musicales que contagian a todo el que los escuche de su sabor y movimiento, lo que evidencia la fuerza de su naturaleza y valor, y hace merecedora a la música cubana de la fusión de las dos clasificaciones para convertirla en música folclórica-tradicional.
Entre las tradiciones musicales de Cuba y Norteamérica existió gran interacción desde muy temprano en su historia. Y ese intercambio, señalado en ocasiones como manifestación de colonialismo cultural por parte del país del norte hacia la pequeña isla, en realidad constituye una fecunda simbiosis que ha originado numerosos estilos y géneros musicales de gran importancia, los cuales ocupan un lugar destacado dentro del patrimonio cultural de ambos países. En este ensayo me he propuesto agrupar una serie de textos de diferentes trabajos anteriores que se refieren al tema mencionado, con el propósito de facilitar su lectura y comprensión. Esperamos que éste sea de utilidad para el estudio de este significativo tópico relacionado con las culturas de Norteamérica y Cuba.
2022 •
Este volumen abarca una selección de trabajos sobre la significación de las relaciones histórico-culturales entre Cuba e Islas Canarias, realizados con motivo de varios eventos científicos. Una parte de ellos fue elaborada para las ediciones bienales del Coloquio de Historia Canario-Americana, cuyo equipo de la Casa de Colón en Las Palmas de Gran Canaria, dedica todo su esfuerzo. Paralelamente, estos temas han sido objeto de varias conferencias organizadas por diversas instituciones socio-culturales y docentes de Gran Canaria, Tenerife, La Palma y Lanzarote, junto con su posterior divulgación en Cuba. Esta presencia histórica y sociocultural en los más variados órdenes de la vida cotidiana, se puede observar a escala demográfica, tanto en los tres archivos parroquiales de la Ciudad de La Habana durante la época colonial y su incidencia cultural, como de modo más específico en la imagen diversa del canario en Cuba a través de los grabados del siglo XIX, y en la presencia canaria en l...
La información sobre la historia del carnaval cubano, así como la música y las actividades relacionadas con éste, no es abundante, y este trabajo intenta resumir ciertos datos relevantes tomados de diversas fuentes sobre sus características generales, ofreciendo un panorama integral y coherente a los interesados en el tema. En este ensayo se hace énfasis en el componente organológico y musical de las festividades carnavalescas en Cuba, y se abordan también otros aspectos relacionados con su evolución histórica y sus diferentes modalidades regionales.
Todo parece indicar que el proceso de fusión entre los estilos musicales de España y África no comenzó en las Américas, sino en la propia metrópoli española, donde existía una fuerte presencia africana desde tiempos pretéritos; y que aquellos géneros, ya imbuidos de cierta africanidad, fueron adoptados por las poblaciones hispano-africanas de las Américas, las cuales los modificaron para crear nuevas modalidades criollas.
En este ensayo se abordan los siguientes temas: Ya en el punto y el zapateo cubano aparecen elementos rítmicos de origen africano; La décima y el zapateo cubano no parecen ser de origen canario como se cree comúnmente en Cuba, sino andaluz; El desplazamiento micrométrico de las subdivisiones del compás y su relación con el concepto cubano de sandunga; Los primeros elementos rítmicos de origen africano en la música cubana no llegaron de Africa, sino de España; El Son de la Má Teodora es una canción-danza sesquiáltera, y no un “calco de romance extremeño” como afirma Alejo Carpentier; La binarización de las danzas de ritmo ternario y los nuevos géneros de la música latinoamericana; La guaracha cubana, canción-danza de nuevo estilo binario; Cómo y por qué las canciones-danzas de nuevo estilo pasaron de Cuba a España; De que manera penetró gradualmente el estilo africano en los patrones musicales genéricos españoles; Los Negros Curros y su importancia en el proceso de transculturación que da origen a la música cubana; El “prototipo de la rumba” y su derivado: la guaracha cubana; La utilización de los términos rumba y guaracha con el propósito de denominar un mismo género; Las “rumbitas campesinas”, que surgen a mediados del siglo XIX, son una manifestación más del “prototipo de la rumba”, así como la simiente primigenia del son; Los géneros precursores del son o proto-sones, no surgen sólo en la región oriental, sino a todo lo largo de la Isla; La rumba de cajón, que surge en la Habana y Matanzas, no es la“verdadera rumba”, como pretenden algunos estudiosos del género, sino otra manifestación del “prototipo de la rumba”; Existen evidencias de que ya en las contradanzas que se tocaban en La Habana a mediados del siglo XIX, existía un esbozo del“montuno” característico del son; Es en La Habana donde se reunen todos los elementos de estilo que dan lugar al nacimiento del son.