Vale do Paraíba fluminense

RESUMO: No presente trabalho vamos apresentar os primeiros passos da pesquisa Tata Ti Inkice: O General da Banda no Brasil do Pós-Abolição ligada ao Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Salgado de Oliveira (UNIVERSO-Niterói). O objetivo geral do projeto é analisar a trajetória de Tancredo da Silva Pinto (1904-1979), nascido na cidade de Cantagalo, Noroeste do estado do Rio de Janeiro, conhecido como Tata Ti Inkice, Tata Tancredo ou Papa Negro da Umbanda. Compositor de música popular, sacerdote religioso, sambista, articulador político e colunista de grandes periódicos entre as décadas de 1940 e 1970. Sua caminhada ligada às raízes da formação histórica, social e cultural do mundo do samba urbano carioca, além de composições importantes dentro do gênero que marcaram estilos inéditos como o samba-de-breque, e atrelada ao universo das religiões mediúnicas, principalmente a Umbanda, marcou a história do país. Durante sua vida no século XX do Brasil republicano, suas movimentações comunitárias, relações de identidade, articulações políticas, atuações institucionais, vivências religiosas e produções culturais, enfim, serão alvo das nossas análises e reflexões buscando mais informações e possibilidades de entendimento da trajetória de Tancredo da Silva Pinto sob às luzes das dinâmicas da modernidade ocidental marcada pelas experiências da diáspora africana e do Atlântico Negro no Pós-abolição.

PALAVRAS-CHAVE: Tancredo da Silva Pinto, Pós-Abolição, História da Umbanda, História Social do Samba.

O objetivo do presente artigo é analisar a transformação dos direitos de propriedade no processo de formação e de reprodução das fazendas de café no município de Valença após a promulgação da Lei de Terras de 1850. Para isso, analisaremos um estudo de caso envolvendo um megaproprietário, aquele fazendeiro que possuía mais de 100 cativos e diversas propriedades rurais segundo a classificação de Ricardo Salles, e uma comunidade de posseiros que foi incorporada à fazenda na condição de agregados, no momento de transformação da mata virgem em cafezais. Avaliaremos as principais mudanças ocorridas na relação entre o fazendeiro e os agregados, principalmente quando o senhor decidiu expropriá-los no mesmo momento em que estabelecia contratos de parceria com imigrantes estrangeiros. Acreditamos que o caso analisado pode nos revelar importantes conclusões para entendermos como foram formadas as grandes fazendas de café, partindo da perspectiva analítica que preza pelo entendimento dos conflitos de direitos de propriedade no Brasil do século XIX.

No presente trabalho, fruto da participação no projeto “Territórios Jongueiros na cidade
do Rio de Janeiro – século XX” (PIBIC/CNPq), vamos apresentar um mapeamento das
principais questões abordadas pelos memorialistas, pesquisadores de música popular,
jornalistas e historiadores, entre outros, em suas obras acerca da história do samba.
Além disso, após apresentar as questões mais destacadas pelos autores, iremos assinalar os silenciamentos identificados durante esse estudo. Esta pesquisa está relacionada à influência dos imigrantes vindos do Vale do Paraíba após 1870 para o Rio de Janeiro, e da primeira e segunda geração dos seus descendentes, neste contexto do Pós Abolição, na constituição de um universo cultural afro-brasileiro que guarda íntimas relações com o surgimento do samba urbano carioca nas primeiras décadas do século XX.

O presente artigo propõe uma análise das práticas de controle e punição na sociedade escravista brasileira do século XIX à luz de categorias de Michel Foucault, e de sua apropriação nos estudos de Andrei Koerner. A partir do diálogo com esse autor e com Rafael Marquese, sugere-se uma hipótese sobre a existência de diferentes lógicas punitivas, contudo complementares, entre espaços como a Casa de Correção da Corte no Rio de Janeiro, as grandes plantations escravistas do Vale do Paraíba, e as Casas de Câmara e Cadeia dos núcleos urbanos dessa mesma região. Entre prerrogativas e interesses de domínios senhoriais e
nstituições públicas forjou-se um arranjo que assegurou relativa estabilidade à ordem escravista ao longo do século.

A presente apresentação propõe trazer o tema da família para as discussões sobre a sociedade oitocentista do Vale do Paraíba fluminense, considerando a instituição familiar como um elemento importante para entender a formação e a movimentação da fração da classe senhorial que habitou essa região histórica, especialmente a cidade de Vassouras. Nesse intuito, farei uma breve exposição de minha pesquisa, desenvolvida no mestrado acadêmico e que leva o mesmo título desta proposta. Por meio da micro-análise da família Corrêa e Castro, abastada proprietária de fazendas de produção do café, alcançamos a trajetória de Pedro Corrêa e Castro (1785-1869), o barão do Tinguá, um dos seus membros mais lembrados pelos memorialistas e pela memória local, que manteve uma vida familiar guardada no âmbito privado com Laura Congo, sua escrava africana, com quem tivera seis filhos reconhecidos e legitimados em testamento: Catharina, Antônia, Marianna, Leocádia, Maria e Martinho. Esta pesquisa se utiliza de um corpo documental variado, que me ajudou a escrever sobre formação inicial da família Corrêa e Castro na área cafeeira do Vale do Paraíba fluminense, sobre a fazenda de produção de café que ali instalam no início do século XIX, e sobre a família que se forma a partir barão do Tinguá e Laura. São minhas fontes testamentos e inventários, processos de doações e de notificação, Atas da Câmara Municipal, obras de memorialistas que escreveram no final do século XIX e início do XX sobre fatos e homens tidos como ilustres do Império, as anotações de descendentes da família e notas de Jornais oitocentistas. Na dissertação, expressão escritas desta pesquisa, começo acompanhando o histórico do casal Mariana Corrêa das Neves e Pedro Corrêa e Castro e sua ida para Vassouras. Através do inventário de Mariana, datado de 1837, identifico o funcionamento e características da Fazenda Santo Antônio, a primeira fazenda da família, nas primeiras décadas do século, que se constitui como representativa da grande propriedade escravista dos primeiros anos da cultura do café naquela região, especialmente da década de 1830. Em seguida partimos para o estudo da trajetória de Pedro Corrêa e Castro, homônimo de seu pai e barão do Tinguá, paralelamente à formação urbana de Vassouras. Mestra em História (UNIRIO).

O objetivo deste artigo é analisar a transformação do Vale do Paraíba a partir dos conflitos agrários e étnicos que envolveram os índios e os luso-brasileiros, na passagem do século XVIII ao XIX, em Valença (Rio de Janeiro). Balizada pela discussão da História Social da Propriedade, acreditamos que a reprodução do modo de vida indígena estava ligada a um exercício costumeiro de direitos de propriedade, a despeito dos índios não possuírem títulos que comprovassem o domínio sobre as terras. É preciso pluralizar a discussão sobre a propriedade na tentativa de reconstituir direitos à terra que foram desconstruídos. Em vista disso, analisaremos os conflitos que perpassaram a definição dos direitos de propriedade dos índios antes da formação da plantation cafeeira. Ao longo deste processo, percebemos que os conflitos agrários estavam atravessados por conflitos étnicos, nos quais denominações reivindicadas para si e atribuídas por outros revelavam mudanças em torno do acesso à terra.

Considerando aspectos captados por fotografias de Marc Ferrez, um influente fotógrafo do Brasil oitocentista, o presente artigo discute elementos que caracterizam o imaginário social do escravagismo no Vale do Paraíba Fluminense ao final do século XIX. Metodologicamente, a investigação que subsidiou este artigo nasceu de um projeto de pesquisa em parceria com discentes de ensino médio-técnico, em que foram analisadas duas fotos de Marc Ferrez, feitas em localidades atualmente compreendidas pelo município de Valença, no Vale do Paraíba Fluminense. Em suma, a partir da análise de elementos presentes nas imagens, percebe-se um conjunto de intencionalidades na “produção” das fotos, que tentam reforçar o imaginário de progresso e harmonia entre as diferentes identidades raciais no Brasil do século XIX, negligenciando o repertório de dor, suplício, luta e resistência que atravessou as identidades e vidas negras, submetidas à escravização no período analisado.

O objetivo deste capítulo é compreender a conformação do mercado de trabalho no imediato pós-abolição, na região do Vale do Paraíba Ocidental, focalizando a análise nos contratos laborais efetivados entre proprietários e trabalhadores rurais nos municípios de Piraí, Valença e Vassouras entre os anos de 1888 a 1916.