Sosiolinguistik

Artikel ini membahas tentang komunikasi bahasa, bahasa dan masyarakat, peristiwa tutur dan tindak tutur, bilingualisme dan diglosia, alih kode dan campur kode, interferensi dan integrasi, perubahan, pergeseran dan pemertahanan bahasa, bahasa dan kebudayaan, perencanaan bahasa, dan pembakuan bahasa.

The aims of this research are to describe : this study aims to describe : the form of code switching and code mixing in the book Fihi Ma Fihi : Mengarungi Samudera Kebijaksanaan by Jalaluddin Rumi. This research is a qualitative descriptive study with a sample of subsection 2 (Humans Are Astrolah Allah) in the book Fihi Ma Fihi: Mengarungi Samudera Kebijaksanaan by Jalaluddin Rumi. The sampling technique used was document analysis. The data analysis technique used is a flow analysis model. The results of this study are as follows : the symptom of code switching has 1 direction and the symptom of code mixing has 5 directions.
Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan : bentuk alih kode dan campur kode di dalam buku Fihi Ma Fihi : Mengarungi Samudera Kebijaksanaan karya Jalaluddin Rumi. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan sampel pasal 2 (Manusia Adalah Astrolah Allah) pada buku Fihi Ma Fihi : Mengarungi Samudera Kebijaksanaan karya Jalaluddin Rumi. Teknik sampling yang digunakan adalah analisis dokumen. Teknik analisis data yang digunakan adalah model analisis mengalir. Hasil penelitian ini sebagai berikut : gejala alih kode terdapat 1 arah dan gejala campur kode terdapat 5 arah. Kata kunci : alih kode, campur kode

Abstrak Penelitian ini untuk mendeskripsikan variasi bahasa, faktor-faktor yang mempengaruhi penggunaan variasi bahasa pada stiker sepeda motor di kota Mojokerto dan relevansi hasil pembelajaran bahasa Indonesia di sekolah menengah pertama. Jenis penelitian ini menggunakan deskriptif kualitatif. Subyek penelitian yang digunakan adalah stiker pada sepeda motor di daerah kota Mojokerto. Daerah penelitian ini adalah Alun-Alun Mojokerto, Jalan Majapahit dan Jalan Benteng Pancasila. Triangulasi metode dan teknik teori digunakan oleh peneliti untuk menguji kredibilitas data. Jumlah data dalam penelitian ini ada 27 stiker sepeda motor. Berdasarkan hasil analisis data diperoleh hasil penelitian bahwa variasi bahasa yang digunakan pada stiker sepeda motor di kota Mojokerto menemukan variasi bahasa berdasarkan pengeras suara, variasi bahasa berdasarkan penggunaan dan variasi bahasa berdasarkan formalitas. Variasi bahasa dalam hal penutur yang ditemukan adalah dialek dan sosiologi. Variasi bahasa dalam hal penggunaan yang ditemukan didasarkan pada penggunaan di bidang keagamaan. Variasi bahasa dalam hal formalitas ditemukan, yaitu konsultatif, santai, dan intim. Faktor-faktor yang mempengaruhi penggunaan variasi bahasa termasuk faktor linguistik dan faktor nonlinguistik. Hasil penelitian, yang disesuaikan dengan kompetensi dasar dan hasil wawancara, menunjukkan relevansi hasil penelitian dengan pembelajaran bahasa Indonesia di sekolah menengah pertama, terutama materi slogan. Kompetensi dasar yang relevan dengan kompetensi 3.4. Periksa presentasi dan pola linguistik teks iklan, slogan, atau poster (yang membuat bangga dan memotivasi) dari berbagai sumber yang dibaca dan didengar. Kata Kunci: variasi bahasa, stiker, pembelajaran bahasa Indonesia Abstract This research to describe variation of language, factors that influence the use of language variations on motorcycle stickers in the city of Mojokerto and the relevance of the results in Indonesian language learning in junior high schools. This type of research uses descriptive qualitative. The research subjects used were stickers on motorbikes in the area of Mojokerto city. The area of this research is Mojokerto Square, Majapahit Street and Benteng Pancasila Street area. Triangulation of method and theory techniques is used by researchers to test the credibility of the data. The amount of data in this study there were 27 motorcycle stickers. Based on the results of data analysis obtained the results of the study that variations in language used on motorcycle stickers in the city of Mojokerto found variations in language based on speakers, variations in language based on usage and variations in language based on formality. Language variations in terms of speakers found are dialects and sociology. Language variations in terms of usage found are based on usage in religious fields. Language variations in terms of formality are found, namely consultative,casual, and intimate. Factors

My bachelorpaper written during my exchange year at the University of Bergen describes how guttural R has spread in Hordaland in the 20.th century.  I created three maps which show the geographical diffusion,  it also contains a list providing details about every fylke in Hordaland.

This study investigated the effects of process oriented approach to teaching writing to the English Department students. It was a one-shot case study. The subjects were English Department students of Widya Mandala Catholic University Surabaya taking the Writing Course I for 14 meetings focusing on the recount, biography and narrative genres in the academic year 2006-2007. The study revealed that the writing processes taken by the students varied according to the types of writers (the good and the poor). The study also proved that to some extent writing processes the students took had significant effects on the English texts they composed

Tujuan penulisan artikel ini untuk mengetahui variasi bahasa yang memiliki pembahasan tentang : (1) Variasi dari segi penutur; (2) Variasi dari segi pemakaian; (3) Variasi dari segi keformalan; (4) Variasi dari segi sarana. Tujuan lain, yaitu untuk mengetahui jenis bahasa dan masalah yang dihadapi. Adapun masalah yang dihadapi, yaitu pengguna bahasa dalam berkomunikasi masalah penggunaan bahasa daerah atau penggunaan dialek yang mampu membuat pengguna bahasa menjadi salah paham antar penutur satu dengan penutur lainnya. Metode yang digunakan, yaitu dengan mengumpulkan berbagai teori atau materi dari berbagai sumber mengenai variasi bahasa dan jenis bahasa.

Lazimnya, meminang dilakukan oleh pihak laki-laki yang ditujukan kepada pihak perempuan yang akan dinikahi. Akan tetapi, kelaziman tersebut tidak berlaku di sebelas kecamatan di daerah Lamongan—JawaTimur,yaitu: Kecamatan Mantup, Karanggeneng, Sambeng, Kembangbahu, Bluluk, Sukorame, Modo, Ngimbang, Sugio, Tikung, dan sebagian kecamatan kota. Masyarakat di sebelas kecamatan tersebut, mempunyai tradisi perempuan meminang laki-laki. Sebagai masyarakat dengan latarbelakang islam/muslim, tentu harus berpedoman pada firman-firman Alloh, yaitu Al-Quran. Al-Quran dipercaya umat muslim sebagai pedoman hidup sepanjang masa. Menanggapi tradisi yang kurang lazim tersebut, dianggap perlu untuk mengetahui sudut pandang dari Al-Quran.Berdasar hal tersebut diambil rumusan masalah bagaimana asal usul tradisi perempuan meminang laki-laki di daerah Lamongan, Jawa Timur; bagaimana nilai sosial masyarakat di daerah Lamongan, Jawa Timur  dalam menanggapi tradisi perempuan meminang laki-laki; bagaimana pandangan Al-Quran dalam menanggapi tradisi perempuan meminang laki-laki. Tujuan dari penelitian ini adalah mendeskripsikan asal usul tradisi perempuan meminang laki-laki di daerah Lamongan, Jawa Timur; mendeskripsikan nilai sosial masyarakat di daerah Lamongan, Jawa Timur  dalam menanggapi tradisi perempuan meminang laki-laki; mendeskripsikan pandangan Al-Quran dalam menanggapi tradisi perempuan meminang laki-laki.Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini terbagi menjadi dua jenis yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah informan. Sumber data sekunder dalam penelitian ini berupa artikel, jurnal, buku pedoman penelitian, buku teori, dan arsip resmi yang terkait dengan masalah penelitian tradisi perempuan meminang laki-laki di daerah Kecamatan Mantup Kabupaten Lamongan. Data dalam penelitian ini terbagi menjadi dua yaitu data primer dan data sekunder. Data primer dalam penelitian ini berupa tuturan kalimat dari cerita tentang tradisi perempuan meminang laki-laki di daerah Kecamatan Mantup Kabupaten Lamongan yang berasal dari informan. Data sekunder dalam penelitian ini berupa teks dan wacana dalam artikel, jurnal, buku pedoman penelitian, buku teori, dan arsip resmi yang terkait dengan masalah penelitian tradisi perempuan meminang laki-laki di daerah Kecamatan Mantup Kabupaten Lamongan. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi kepustakaan. Instrumen pengumpulan data yang digunakan adalah lembar observasi, rambu-rambu wawancara, dan alat rekam/ camera digital. Teknik penganalisisan data yang dilakukan dalam penelitian ini adalah transkripsi data, klasifikasi, interpretasi, sintesis, dan simpulan. Keabsahan data dilakukan dengan teknik triangulasi. Hasil dari penelitian ini adalah asal usul tradisi perempuan meminang laki-laki di daerah Lamongan, Jawa Timur berasal dari cerita putri Andansari dan Andanwangi putri dari Adipati Wirasaba yang ingin meminang putra dari Raden Panji Puspa Kusuma yaitu Panji Laras dan Panji Liris; nilai sosial masyarakat di daerah Lamongan, Jawa Timur  dalam Menanggapi Tradisi Perempuan Meminang Laki-Laki terletak pada pengakuan/legitimasi masyarakat terhadap tradisi perempuan meminang laki-laki. Tradisi unik ini pun, diakui dan dijunjung tinggi oleh masyarakat sekitar. Legitimasi ini diperkuat dengan realisasi sebuah kebiasaan perempuan meminang laki-laki di daerah Lamongan Jawa Timur; pandangan al-quran dalam menanggapi tradisi perempuan meminang laki-laki hukum perempuan meminang laki-laki diperbolehkan dalam islam selama tidak melanggar syariat islam. Meminang hendaknya dilakukan dengan cara yang baik. Meskipun begitu, mahar tetap diberikan oleh pihak laki-laki dan laki-laki tetap sebagai pemimpin rumah tangga. Perempuan sebagai istri wajib patuh kepada perintah laki-laki sebagai suami.

Artikel ini menjelaskan mengenai proses dinamika suatu bahasa. Dinamika bahasa dapat terjadi melalui proses perubahan, pergeseran, pemertahanan, kepunahan bahasa. Perubahan bahasa meliputi perubahan fonologi, perubahan morfologi, perubahan sintaksis, perubahan kosakata, perubahan semantik. Pergeseran bahasa mencakup berbagai fenomena pergeseran bahasa yang terjadi dalam suatu masyarakat. Pemertahanan bahasa mencakup proses dalam pemakaian bahasa baru secara menetap. Kepunahan bahasa mencakup fenomena pemakaian bahasa lama yang mulai lenyap dari masyarakat, serta tipe utama kepunahan bahasa.

Kata kunci: perubahan bahasa, pergeseran bahasa, pemertahanan bahasa, kepunahan bahasa, kasus Oberwart.

Abstrak Campur kode adalah gejala terjadinya pencampuran dua atau lebih bahasa dalam suatu tindak bahasa. Bercampurnya antara bahasa ibu (bahasa pertama) dengan bahasa kedua atau biasa disebut dengan bilingual. Masyarakat Indonesia termasuk dalam masyarakat bilingual (menguasai dua bahasa atau lebih dengan baik) atau bahkan bahasa multilingual (mampu menguasai lebih dari dua bahasa), yakni bahasa Indonesia bahasa daerah hingga bahasa asing. Kajian yang digunakan ialah Sosiolinguistik. Proses pengumpulan data menggunakan metode simak yang dibantu dengan teknik simak libat cakap. Proses analisis data digunakan metode deskriptif kualitatif. Hasil penelitian campur kode dalam acara podcast Deddy Corbuzier memiliki ciri khas layaknya talk show pada umumnya. Namun, kali ini peneliti menemukan campur kode dalam beberapa tayangan yang menggunakan bahasa Indonesia, bahasa prokem, bahasa daerah dan bahasa Inggris.
Kata Kunci: Campur kode, poadcast, sosiolinguistik

Bahasa bersifat dinamis. Dari masa ke masa bahasa senantiasa mengalami perubahan. perubahan tersebut dapat dilihat dari adanya perubahan dalam tataran linguistik seperti fonologi, morfologi, sintaksis, semantik, dan leksikal, maupun bahasa sebagai kode yang digunakan masyarakat untuk berinteraksi.

Oleh Mudrofin

1. Interferensi fonologi pada keterampilan berbicara siswa terjadi karena terdapat unsur fonologi bahasa Jawa yaitu prenasalisasi berupa suara hidung yang mendahului fonem /d/ dan /j/. Berdasarkan data yang diperoleh, bunyi [n] muncul pada awal suku kata pertama pada kata dasar yang diawali fonem /d/ dan /j/. Dengan demikian, fonem /d/ diucapkan [nd] dan fonem /j/ diucapkan [nj]. 2. Interferensi leksikal yang terjadi di masyarakat kecamatan Mijen Kabupaten Demak karena terdapat leksikal bahasa Jawa yang menyebabkan kesalahan kebahasaan dan semantis. Leksikal yang dimaksud, yaitu kata pada yang merujuk kata padha dan kata tak. Penggunaan leksikal pada merujuk leksikal padha di dalam bahasa Jawa. Kata pada di dalam bahasa Indonesia merupakan preposisi, sementara kata padha di dalam bahasa Jawa merupakan adverbia yang menerangkan verba. Selanjutnya, penggunaan leksikal tak yang merupakan tak bahasa Jawa. Kata tak dalam bahasa Indonesia merupakan negasi, sementara dalam bahasa Jawa merupakan pronomina posesif )proklitik). 3. Interferensi morfologi pada tuturan lisan masyarakat kecamatan Mijen Kabupaten Demak akibat terdapat afiksasi yang dipengaruhi kaidah afiksasi bahasa Jawa. Afiksasi yang dipengaruhi kaidah afiksasi bahasa Jawa tersebut dapat digolongkan menjadi bagian-bagian yang lebih spesifik, yaitu terdapat(1) unsur prefiks m- dan ke- (2) unsur sufiks -e, (3) penggunaan akhiran –nya yang merujuk pada sufiks –e, dan (4) unsur konfiks ke – an yang merujuk pada konfiks bahasa Jawa ke – en. 4. Interferensi sintaksis tuturan lisan masyarakat kecamatan Mijen Kabupaten Demak terjadi interferensi pada tataran frasa karena penggunaan pola frasa “adverbia pada + verba”. Kata pada dalam pola tersebut bukan merupakan preposisi. Kata pada dalam pola tersebut merujuk adverbia padha dalam bahasa Jawa yang berfungsi untuk menerangkan kata kerja. Selain itu, interferensi yang terjadi pada tataran frasa yaitu penyebutan nilai mata uang rupiah dalam bahasa Indonesia yang dipengaruhi oleh penyebutan harga dalam bahasa Jawa.

Eufemisme menurut takrifannya adalah kata atau frasa atau gaya komunikasi yang digunakan dalam suatu konteks yang bersifat spesifik bagi menyembunyikan sesuatu keadaan yang tidak menyenangkan (Chi Ren & Hou Yu, 2013). Penggunaan bahasa halus ini menggugurkan konotasi negatif yang mengiringi suatu kata tersebut, yakni meneutralkan kesan pengujaran kepada suatu ekspresi bersifat neutral dan berupaya menzahirkannya secara lebih lembut. Kewujudan istilah halus berunsurkan eufemisme baharu bagi menggantikan kata tabu ini tuntasnya memberi ruang kepada masyarakat Melayu dan ahlinya dalam menggantikan perkataan tabu itu kepada istilah baharu melalui penciptaan kata yang lebih sopan dan berkonotasi halus seterusnya berupaya mengayakan lagi kosa kata Bahasa Melayu secara keseluruhannya. Penulisan esei ilmiah ini memanfaatkan kaedah analisa kandungan (content analysis) yang melalui perujukan kepada beberapa buah buku, artikel jurnal serta bahan lainnya yang dijadikan panduan dan rujukan semasa menyusun atur tugasan yang diberikan ini. Secara khususnya, kajian ini bertujuan untuk:

1. Menelusuri konsep tabu dalam bahasa dan pemikiran Melayu
2. Membincangkan konsep Eufemisme dan perwajarannya dalam bahasa Melayu berdasarkan perspektif sosiolinguistik
3. Menjelaskan konteks penggunaan Eufemisme oleh masyarakat Melayu dalam kehidupan seharian

Kajian ini mendapati penciptaan istilah baharu dalam bahasa Melayu adalah kerana kewujudan kata tabu yang diwajarkan penggunaannya melalui penstrukturan kata baharu. Meskipun kata tabu atau larangan dalam berbahasa sekiranya diamati mengehadkan penggunaan sesuatu kata yang dianggap berkonotasi negatif dalam masyarakat, namun dari sisi positifnya membuka ruang seluas-luasnya bagi masyarakat Melayu untuk membina kepelbagaian variasi kata sebagai ganti kata yang menjadi tabu itu.

Özet

Ölümsüzlüğün bedensel olarak mümkün olamayacağını gören ölümlü insanoğlu, bu dünyadan göçtükten sonra sonsuza kadar yaşayacağı başka bir dünyanın var olduğuna inanmıştır. Öldükten sonra gidilecek dünyanın yeryüzünde değil, Tanrı veya tanrılar katında yani gökte olması gerektiği inancı her zaman ağır basmıştır. Bu nedenle toplumlar, ruha kafes olan ölü bedeni çeşitli yollarla göğe yükseltme törenleri icra etmişlerdir. Bu yollardan en yaygın olanı, cesedi kutsal ve arındırıcı olarak kabul edilen ateşle yakmak suretiyle buhar ve duman biçiminde gökte olduğuna inanılan öteki dünyaya göndermektir. Cesedi, Tanrı veya tanrılar katına yani öldükten sonra yaşanılacağına inanılan gökteki dünyaya gönderme yolunun ikincisi ve pek fazla bilinmeyeni ise tanrısal özellikler atfedilen yırtıcı kuşlara vermektir. Ölü beden veya kurban, yerle gök arasında uçabildiği için Tanrı veya tanrılarla insanlar arasında elçi sayılan bazı kutsal yırtıcı kuşlara verilmiştir. Türkler de tarihin karanlık dönemlerinde diğer komşu toplumlar gibi bu göksel defin uygulamasına başvurmuşlardır. Bu çalışma; Kök Türk Yazıtları ve Divanü Lügati't-Türk başta olmak üzere, diğer sözlü ve yazılı kaynaklardan yola çıkarak günümüze kadar bu uygulamanın izlerini sürmektedir.

Anahtar Kelimeler: Türkler, cenaze töreni, yırtıcı kuşlar, göksel defin, kergek, kerkes.

Abstract

The inevitable perishability of dead human body versus the insistent desire to live the eternity somewhere away from the earth after death has always taken a great significant in the believes of man. After the exodus from this world, the immortal soul will live for ever in heaven beside God or where Gods are living. Thus, societies designed various ceremonies to liberate the spirit from the prison of the flesh to the sky. The most common of these is sending the spirit to the other world in the form of rising steam and smoke by burning the body in what is believed to be sacred purifying fire. Another way for the dead to reach the eternal heavenly world of God(s) in the sky is to give away his body-and sacrifices-to some holy birds of prey. This less known ceremony suggests that these flying birds of prey between earth and sky are believed to have divine characteristics, they are considered to be the ambassadors of God(s). Turks as well as their neighboring communities back in that dark period of history had practiced this celestial burial rites. This paper, depending on the Gokturk Inscriptions, Divanü Lügati't-Türk (Dīwān ul-Lughat al-Turk) besides other oral and written sources will follow the traces of this ceremony back to the days of its practice until now.

Keywords: Turks, funeral ceremony, birds of prey, celestial burial, kergek,kerkes.

Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis makna konotasi yang terdapat pada teks novel Mangalua karya Idris Pasaribu. Pengumpulan data mengunakan teknik baca-catat, sedang analisis data dilakukan dengan teknik deskriptif kualitatif dengan langkah-langkah berupa kategori tabulasi, dan interpretasi naskah. Hasil dari penelitian menunjukan ada sebelas makna kata berkonotasi, yaitu: (1) ketulusan; (2) berani; (3) kelegaan; (4) syukur; (5) sejuk; (6) malu; (7) perang; (8) beban pikiran; (9) siang; (10) malam; (11) jeli.
Kata kunci: novel, makna konotasi

Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk kesalahan penggunaan bahasa dari aspek kebahasaan dalam jejaring sosial Facebook (penelitian tindakan pada akun Facebook warga Jalan Cengkeh Gg III, Kecamatan Bukit Raya, Kota Pekanbaru). Objek dalam penelitian ini ialah kesalahan berbahasa pada akun Facebook warga Jalan Cengkeh Gg III, Kecamatan Bukit Raya Pekanbaru. Data diambil dari status Facebook warga Jalan Cengkeh Gg III, Kecamatan Bukit Raya, Kota Pekanbaru yang sudah saling mengikuti atau berteman dengan peneliti. Kesalahan penggunaan bahasa pada status Facebook warga Jalan Cengkeh Gg III, Kecamatan Bukit Raya, Kota Pekanbaru meliputi : a. tanda baca, b. penulisan huruf, c. huruf kapital, d. penggunaan bahasa asing atau daerah, e. singkatan kata.
Kata Kunci : kesalahan berbahasa, facebook.

This study aims to examines and analyse gairai-go and katakana-go usage on catchphrases of cosmetic advertisement (CM or commercial message, pamphlets, others). The commercial Message (CM) that focuses on this study refers to short advertisement broadcasting that flows in the TV programs, also a video that spread in the mass media. Moreover, it also clarifies how gairai-go plays a role in the cosmetics advertisement. Also, we analyze the use of gairai-go linguistically. Therefore, we collect and investigate cosmetic advertisement catchphrases posted on commercials on TV and brochures as primary data. The results show that gairai- go and katakana-go found abundance in catchphrases on cosmetics advertisements. Moreover, the frequency of a noun as a gairai-go and katakana-go also higher. Furthermore, a word that frequently occurred in catchphrases in cosmetics advertisements considered as a noun, the usage of gairai-go and katakana-go as `noun` in catchphrases commonly found.

Abstrak: Seni pedalangan wayang kulit (purwa) merupakan bagian dari budaya Jawa yang tua usianya dan bernilai tinggi (adiluhung). Berdasarkan aspek kesejarahan, kesenian ini telah ada sejak jaman prasejarah dan digunakan masyarakat untuk berbagai kepentingan, terutama ritual keagamaan. Sebagai seni tradisional, wayang kulit bukan saja indah dinikmati (aspek tontonan), tetapi juga bernilai didaktis filosofis (aspek tuntunan) yang dapat menjadi pegangan hidup bagi masyarakatnya. Keduanya merupakan aspek normatif yang disuguhkan dalam setiap pagelaran seni tradisi wayang kulit yang termuat dalam kemasan lakon, alur cerita, perilaku tokoh, maupun konstelasi bahasa sebagai medianya. Terkait dengan aspek bahasa (Jawa) pedalangan Ki Enthus Susmono tergolong unik dan menarik. Keunikannya nampak pada keberanian dalang untuk keluar dari norma umum (pakem) sebagai langkah adaptasi konteks pada khalayak penonton yang variatif dan didominasi generasi muda. Dan menariknya, hal itu menjadikan pertunjukan wayang kulit lebih hidup dan berterima di kalangan penonton muda sebagai kader budaya serta menghasilkan pemetaan varian bahasa yang lebih luas dan alamiah. Berdasarkan aspek ritual yang dikembangkan dalang, baik pada awal atau akhir pertunjukan yang berciri ke-Islaman, maka pedalangan Ki Enthus Susmono tergolong seni pesisiran. Drama cerita dalam pertunjukan, secara filosofis menggambarkan keyakinan agama Jawa (Sangkan paraning dumadi), keberadaan alam dunia nyata sebagai tempat kehidupan (makrokosmos) serta potret perjalanan hidup manusia (mikrokosmos).

Globalisasi merupakan suatu fenomena positif yang menyuntik pembangunan bangsa dan tamadun bangsa di Tanah Melayu. Namun, di sebalik pencapaian tersebut wujud satu kepercayaan negatif yang seterusnya merebak menjadi satu ideologi negatif, yakni bahasa Melayu tidak lagi relevan dalam meninggikan tamadun bangsa. Malah, apa yang lebih menyedihkan lagi ialah apabila ideologi ini turut diluahkan oleh penutur natif bahasa Melayu itu sendiri, iaitu orang Melayu. Bahasa merupakan ciri jati diri etnik, yakni ciri yang diwarisi daripada nenek moyang Melayu dan bahasa Melayu yang diwarisi ini dikuasai oleh penutur Melayu sebagai bahasa ibunda (Noriah Mohamed, 2003). Jati diri sesebuah bangsa pula merujuk kepada ciri-ciri yang membezakan sesuatu kumpulan manusia dengan kumpulan manusia yang lain, dan rasa kekitaan individu dalam kumpulan itu (Abdullah Hassan, 2009). Justeru, yang dikatakan dengan Melayu dalam konteks negara Malaysia ialah menuturkan bahasa Melayu, mengamalkan cara hidup Melayu dan beragama Islam. Hakikat bahawa bahasa Melayu pernah menjadi bahasa agung pada abad yang lalu mula menampakkan kemerosotan dengan kehadiran kolonialis yang mengamalkan dasar kapitalisme di Tanah Melayu. Seterusnya, keadaan dikeruhkan lagi dengan kederasan arus globalisasi yang membawa persaingan dalam kehidupan manusia, sekaligus mendesak seluruh pelosok masyarakat untuk menguasai bahasa Inggeris. Maka, tuntutan tersebut mendorong kepada kemerosotan bahasa Melayu yang secara tidak langsung dilihat menggugat jati diri bangsa Melayu.

Abstrak Warganet kerap menggunakan disfemisme dalam bersosial media. Masalah yang dirumuskan adalah apa bentuk dan fungsi disfemisme yang digunakan warganet tersebut. Penelitian ini ditujukan untuk mendeskripsikan bentuk dan fungsi disfemisme serta untuk meningkatkan kesadaran warganet bahwa pemilihan diksi yang tidak bijak berpotensi melanggar UU ITE. Metode penelitian terbagi menjadi tiga, yaitu penyediaan data, analisis data, dan penyajian hasil analisis. Penyajian data dilakukan dengan metode simak bebas libat cakap dengan teknik tangkap layar dan transkripsi. Analisis data dilakukan menggunakan metode agih teknik ganti atau subtitusi, metode padan referensial, dan metode padan translasional. Hasil analisis disajikan dengan metode informal. Hasil penelitian ini adalah penggunaan disfemisme yang terklasifikasikan dalam bentuk kata, frasa, klausa, dan kalimat. Tipe disfemisme yang digunakan ialah penggunaan istilah tabu dan penggunaan istilah yang dianggap menghina dan tidak hormat pada karakter yang dituju. Disfemisme difungsikan untuk menghina atau memaki karakter yang dituju. Ujaran yang para tersidik buat bisa digolongkan menjadi ujaran kebencian, pencemaran nama baik, dan keduanya sekaligus. Data 1 adalah ujaran kebencian dan pencemaran nama baik. Data 2 adalah ujaran kebencian. Data 3 adalah ujaran kebencian dan pencemaran nama baik. Hasil penelitian ini diharapkan bisa menjadi literatur pendukung dalam upaya literasi masyarakat Indonesia agar bijak dalam berbahasa di sosial media

Kata kunci: disfemisme, UU ITE, ujaran kebencian, pencemaran nama baik.

Bahasaberperanpentingdalam kehidupanmanusiadansatu-satunya
milikmanusiayangtidakpernahlepasdarisegalakegiatangerakmanusia
sepanjangkeberadaanmanusiaitu,sebagaimakhlukyangberbudayadan
bermasyarakat.Saatberinteraksiantarmanusiaakandidapatimanusiayang
mampumenguasailebihdarisatubahasadikenaldengansebutanbilingualdan
multilingualyangmemungkinkanakanterjadinyacampurkode,campurkode
adalahmasuknyaserpihan-serpihanbahasakebahasalain.Campurkode
bukanhanyaterjadipadapercakapanlisantetapijugadapatterjadidalam
percakapantulisan,misalnyaFilmTenggelamnyaKapalVanDerWijk.
Tujuanpenelitianiniadalahmengetahuiwujudcampurkodedanfungsicampur
kodedalam film TenggelamnyaKapalVanDerWijk.Metodeyangdigunakan
dalam penelitianiniadalahmetodedeskriptifdenganbentukkualitatif,yaitu
mendeskripsikanwujuddanfungsiterjadinyacampurkodeyangterdapatdalam
film TenggelamnyaKapalVanDerWijkdapatdibagimenurutpenggunaannya
berupacampurkodedeskripsidancampurkodepadadialog,dalam deskripsi
ceritayangbertujuanmenggambarkanlatar,peristiwa,dantokohsedangkan
dialogyangbertujuanuntukmenyajikanpercakapantokoh/antartokoh.
Katakunci:Campurkode,deskriptif,kualitatif.

ÖZET
Cenazenin yanında veya mezarlıklarda mum yakma geleneği birçok toplumda olduğu gibi Türklerde de görülmektedir.Çalışmamızda bu geleneğin köklerine, tarihsel gelişimine, çeşitli dil ve kültürlerden örneklerine yer verilerek bu inanışın Türkçedeki izleri bulunmaya çalışılmıştır. Araştırmanın son bölümünde ölünün veya mezarın yanında mum yakmanın uygulama biçimleri ve günümüzdeki anlamları ele alınmıştır.

Anahtar Kelimeler:
Türkler, cenaze töreni, ceset, kurban, mum yakmak

ABSTRACT
Candle lighting near the corpse or beside tombs in graveyards is a practice found in the traditions of the Turks, as in many communities. In our study of its roots, its historical development, and by looking in examples from various languages and cultures we try to find the traces of this belief in the Turkish language. In the final part of this study, candle lighting at the side of the dead or the grave, its application forms and meanings in the present time are approached.

Keywords:
Turks, funeral, corpse, sacrifice, candle lighting.

Abstrak Banyak bahasa daerah yang berinteraksi dengan bahasa lain akhirnya mengalami pergeseran, termasuk bahasa Jawa. Pergeseran ini kemudian menimbulkan upaya pemertahanan bahasa. Penelitian ini membahas pergeseran dan pemertahanan bahasa Jawa di daerah transmigrasi di km 38 Kota Palangkaraya. Tujuan penelitian ini ialah menggambarkan keadaan kebahasaan dan mendeskripsikan upaya pemertahanan bahasa Jawa yang dilakukan oleh para responden yang menghuni kawasan transmigrasi di km 38 Kota Palangkaraya. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif dan kualitatif. Data diambil dengan cara membagikan kuesioner untuk selanjutnya ditanggapi oleh para responden. Responden yang menjadi penanggap kuesioner ini mencapai 78 orang. Data kemudian dianalisis dengan bantuan perangkat lunak statistik. Berdasarkan analisis disimpulkan bahwa ranah memengaruhi pilihan bahasa. Terdapat pula perbedaan rata-rata pilihan bahasa pada ranah dan variabel tertentu. Pilihan bahasa kemudian memunculkan pergeseran bahasa yang kian memprihatinkan. Upaya pemertahanan yang dilakukan oleh para penutur yang tinggal di daerah itu bersifat manasuka dan sukarela, tidak terstruktur, dan tidak formal. Akibatnya regenerasi penutur bahasa Jawa tidak berjalan dengan baik dan tidak berkesinambungan. Kata kunci: pergeseran dan pemertahanan bahasa, sikap dan pilihan bahasa, ekologi bahasa, sosiolinguistik Abstract Many native languages in Indonesia who interact with other codes shift, including Javanese. This shifting lead to massive language maintenance. This interaction leads to language shifting and the shift of language leads to language maintenance. This research is focused on the Javanese shifting and maintenance in transmigration region in Palangkaraya. The goal of the research is to describe the shifting and maintenance of Javanese in the region. This is a descriptive and qualitative research. The data is collected by distributing questionners to some respondents and then to be responded respectively. There are 78 respondents involved in the research. The data is then analyzed by using statistics software. Based on the analysis, domain plays some important roles in the context of language choices. It is also found that there is some average difference in how the respondent's choice a code in certain contexts. These choices lead to the condition of language shift. How the respondents maintain their

This research aims to describe and to explain the Language Use in Elementary School Students at State Elementary School (SDN) 15 Sempalai Tebas, Tebas Sub District, Sambas Regency, West Kalimantan. This research restricted its scope to: 1) The form of the language variety students use, 2) The form of mixing code and switching code students use, and 3) The effect of language use in Elementary School Students to the Indonesian language learning process. This research is focus on field research by using the descriptive method with sociolinguistic approach. The data in this research is come from the language use in elementary school students, from oral language that used in the inside and outside classroom. The subject of research was taken using purposive sampling technique, collecting data used direct observation and indepth interview. After ward analyzed by using identity method. The form of language variety catagorized in to tree of basic code specifically Indonesian language (BI), Malay language with Sambas Dialect (BMDS), and Chinese Language with Hakka Dialect (BTDK). All three of these languages have their respective roles in daily communication in SDN 15 Sempalai Tebas. Some form of mixing code including code mixing in word form, clause, frase, baster, repeated word, intern mixing code, and extern mixing code. The occurrence of switching code is caused by several factors: the speaker, the audient or listenner, the presence of a third speaker, the change of discussion topics. Results of the analysis showed language using in elementary school students in SDN 15 have negatives impact to Indonesian language lerning process in elementary school students.

One of theory Natural Semantic Metalanguage (NSM) is theory noncomposition polysemy which use for this research. The aim of this research is to determine the real meaning of lexical verbs "membawa" in sundanese language. The data is collecting by interviews and observation of informan from Subang west java. The method used in this research is descriptive-qualitative. The verb mawa "bring" explains something to be brought of head to hand. The verb membawa with polysemy composition act, namely do and move to the other entity part and located at a place on certain part of human body. Using paraphrase technique, furthermore it turns out that the lexicon 'membawa' who has similar or different paraphrase depending on semantic prime the result of the analysis showed that the verb 'membawa' in sundanese language can be described in several lexicons: ABSTRAK Salah satu teori dari Natural Semantic Metabahasa (NSM) yaitu teori nonkomposisi polisemi akan digunakan dalam penelitian ini. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran tentang verba leksikal realisasi 'membawa' dalam bahasa Sunda. Data penelitian ini dikumpulkan menggunakan observasi dengan informan di Kabupaten Subang, Jawa Barat. Verba mawa 'membawa' bermakna sesuatu yang harus dibawa dari kepala ke tangan. Verba mawa dengan komposisi polisemi tindakan, yaitu melakukan dan pindah ke bagian badan yang berada di tempat bagian lain tertentu dari tubuh manusia. Teknik parafrase akan memperlihatkan ada atau tidaknya leksikon 'membawa' yang mempunyai satu parafrase yang sama atau berbeda tergantung makna asali yang digunakan. Hasil analisis menunjukkan bahwa kata kerja 'membawa' dalam bahasa Sunda dapat dijelaskan dalam beberapa leksikon: nyuhun,