Salazar

O artigo apresenta as primeiras entrevistas de Salazar após ter tomado posse como chefe de governo da Ditadura Militar em Portugal, em julho de 1932.As entrevistas foram concedidas ao jornalista Armando Boaventura, chefe de redacção do 'Diário de Notícias', e revestem-se de manifesto interesse histórico, embora nunca tenham sido transcritas em qualquer outra publicação ou livro. Salazar aborda nelas alguns pontos essenciais do seu programa político, nomeadamente em torno da constitucionalização da ditadura, da extinção da política partidária e do futuro papel dos militares na governação. Como se sabe, quatro meses depois das declarações prestadas a Armando Boaventura, Salazar concederia uma série de entrevistas ao repórter António Ferro, publicadas em sucessivos números do 'Diário de Notícias', dando depois origem ao livro 'Salazar, o Homem e a sua Obra'. Relata-se aqui também o conflito havido em 1936 entre Armando Boaventura e o seu ex-colega de profissão António Ferro -- que chefiava então o Secretariado de Propaganda Nacional, órgão de propaganda do governo de Salazar, sendo simultaneamente presidente do Sindicato Nacional dos Jornalistas, um sindicato único e pró-governamental criado em 1934.

İspanya İç Savaşı 1917’de Rusya’da başlayıp tüm dünyaya yayılan devrimlerin son halkasıdır. Seçimle işbaşına gelmiş sol hükümeti devirmek amacıyla generallerin ve faşist örgütlerin başlattığı darbe kısmen başarısız olunca, hem bir devrimi hem de uluslararası aktörlerin II. Dünya Savaşı’nın son provasını aldıkları bir iç savaşı tetiklemişti.

Avrupa’da faşizmin yükselişinin de etkisiyle dünyanın dört bir tarafından devrimciler ve aydınlar İspanya’ya akın etmiş, tarihe “son büyük dava” olarak geçen mücadelede Franco faşizmini durdurmaya çalışmışlardı.

ispanya kapakİspanya İç Savaşı sadece Avrupa anakarasındaki en büyük ve anarşistlerin önderlik ettiği tek toplumsal devrim olması bakımından değil; faşizmin iktidara taşınma şekli bakımından da ayrıksı bir örnektir. Neden İspanyol faşizmi Hitler ve Mussolini’nin İspanyol muadili olan Falange veya Karlosçular ile Alfonsocular tarafından değil de, ordu eliyle bir devlet darbesi şeklinde kuruldu? Türkiye’de 12 Eylül’den sonra MHP’nin “içeride”, fikirlerinin ve Kenan Evren’in iktidarda olması bağlamında bu ne ifade eder?

Ferit Burak Aydar dünya çapında 20 binden fazla esere konu olmuş İspanya İç Savaşı üzerine Türkçedeki ilk özgün çalışmada sadece savaşın ve devrimin değil, bu soruların da izini sürüyor.

http://agorakitapligi.com/ispanya-ic-savasinin-izinde/

1. basım: Mayıs 2017

688 sayfa

Fiyatı: 40 TL

Siyaset İnceleme: 71

Agora Kitaplığı: 519

"Salazar, the chosen by God: A letter by Sister Lucia on the Portugueses elections of 1945", being an account of the letter of Sister Lucia, the visionary of Fatima, to the bishop of Leiria in November 1945, shortly before the Portuguese elections of that year, reporting a divine message, according to which the dictator Salazar had been "chosen by God" to continue governing the country, and appealing to the bishops and the clergy to spread that message to the people through the press and from the pulpits .

Esta tese tem como objetivo a investigação da trajetória de Plínio Salgado para a formação e o desenvolvimento do integralismo brasileiro em suas mais variadas fases, buscando as múltiplas matrizes discursivas e a circularidade cultural no campo das apropriações, observando o processo de circularidade cultural no trato com os componentes lusitanos. A análise estabeleceu discussões com referência à produção doutrinária, política, literária e religiosa, além de manifestos, entrevistas e depoimentos, ou seja, elementos bibliográficos que contribuíram para a compreensão do integralismo brasileiro, notadamente em relação ao líder Plínio Salgado, que foi o principal mentor do movimento. Com base no conceito de cultura política, a investigação propôs a análise do pensamento evolutivo do líder integralista centrada no contexto de influência lusitana e basicamente católica, preceito que o acompanhou por toda a vida. A pesquisa foi organizada com base na compreensão das obras do autor, desde as primeiras produções na década de 1910 até seus últimos escritos em 1975. Pertencente a uma família conservadora e tradicional do interior paulista, nasceu em 1895, na cidade de São Bento do Sapucaí. Ainda jovem foi para São Paulo onde se destacou intelectualmente nos anos de 1920, para posteriormente formar, na década seguinte, o primeiro movimento de massa do Brasil: a Ação Integralista Brasileira. Com matrizes múltiplas, Salgado tinha como propósito a construção de uma doutrina política original. No entanto a circularidade de ideias do período fez com que o Chefe sofresse influências consideráveis para a formação de seu pensamento, tendo, em Portugal, o exemplo doutrinário, o Integralismo Lusitano: um movimento de cunho nacionalista da direita radical que teve visível formação embasada na precursora do conservadorismo, a Action Française, que assim como todos os grupos políticos do princípio do século XX estabeleceram uma resposta prática à teoria proferida pelo Papa Leão XIII, em 1891, através da Rerum Novarum. Após a influência lusitana na formação do pensamento pliniano e a idealização do integralismo, novamente Portugal foi um destaque na organização doutrinária do autor, quando ficou exilado nos anos de 1939 a 1946, momento que utilizou para reordenar o seu pensamento, ações e articulações políticas, tendo a vertente do espiritualismo católico como força central. Com o fim do período ditatorial varguista, retornou para o Brasil com a afirmação de ser um luso-brasileiro, passando a ser um defensor supremo da política de António de Oliveira Salazar, imagem que seguiu até o fim da vida. Uma das propostas da tese está na abordagem do movimento integralista a partir de uma multiplicidade de perspectivas, mas com predominância de uma análise comparativa com Portugal. A tese buscou a verificação das ações políticas a fim de contribuir para o melhor entendimento da relação Portugal-Brasil, através da análise do conservadorismo radical ampliando esse foco com o português. O pensamento político-cristão do autor possui uma importância significativa para a História Política do século XX, não só para o Brasil, pois suas ações e os diálogos estabelecidos com grupos lusitanos são fundamentais para a compreensão da política dos dois países.

This thesis aims to investigate the trajectory of Plínio Salgado for the formation and development of Brazilian integralism in its various stages, seeking multiple discursive matrices and cultural circularity in the field of appropriation, observing the process of cultural circularity in dealing with Lusitanian components. The analysis has established discussions with reference to bibliographical productions such as doctrinal, political, literary and religious, as well as manifestos, interviews and testimonials, that is, bibliographical elements that contributed to the understanding of Brazilian integralism, especially with regard to the leader Plínio Salgado, who was the main mentor of the movement. On the basis of the concept of political culture, the investigation has proposed the analysis of evolutionary thought of the integralist leader by focusing on the context of Lusitanian influence and basically Catholic, precept that accompanied him throughout his life. The research has been organized based on the understanding of the author's works since his first productions from the 1910s to his last writings in 1975. Belonging to a traditional and conservative family from the interior of the state of São Paulo, he was born in 1895 in the city of São Bento do Sapucaí. Still as a young man, he went to São Paulo where he excelled intellectually in the 1920s so as to subsequently form, in the following decade, the first mass movement in Brazil, the Brazilian Integralist Action. With multiple matrices, Salgado had the purpose of constructing an original political doctrine. However, the circularity of ideas of the period made the Head suffer considerable influences on the formation of his thought, having in Portugal the doctrinal example, Lusitanian Integralism: a movement with a nationalist character of the radical right wing that had visible formation based on the precursor of conservatism, the Action Française, which, as well as all the political groups of the early twentieth century, established a practical response to the theory given by Pope Leo XIII in 1891 through the encyclical Rerum Novarum. After the Lusitanian influence on the formation of Plínio’s thought and idealization of integralism, once again Portugal was a highlight in the doctrinal organization of the author, when he was exiled between 1939 and 1946, a period of time which he used to reorder his thought, actions and political articulations, keeping Catholic spiritualism as a central force. With the end of the period of Vargas’ dictatorship, he returned to Brazil and declared himself to be Luso-Brazilian, becoming a supreme supporter of the politics of António de Oliveira Salazar, an image that he followed until the end of his life. One of the proposals of the thesis lies in the approach to the integralist movement from a multiplicity of perspectives, but predominantly in a comparative analysis with Portugal. The current thesis has searched for the verification of political actions so as to contribute to a better understanding of the relation between Portugal and Brazil, through the analysis of the radical conservatism enlarging this focus on the Portuguese right wing. The Christian political thought of the author holds a significant importance to the Political History of the 20th century, not only for Brazil, due to the fact that his actions and dialogues established with Lusitanian groups have been fundamental to the comprehension of the political matters of the two countries.

Il volume propone le interviste che il giornalista Antonio Ferro fece al dittatore lusitano Antonio Oliveira de Salazar, tra il 1932 e il 1938, per far conoscere in Portogallo e all'estero il valore della sua dottrina e il modello di stato che aveva in mente. Riletti oggi, questi testi sono da considerarsi capitoli di un vero e proprio "Mein Kampf" del regime portoghese, ma anche le parti di un'autobiografia dello stesso Salazar. Tra ricordi personali e prospettiva politica, nei colloqui con Ferro, il presidente del consiglio lusitano, oltre a parlare di strategie economiche e politiche, parla di se stesso e della sua formazione. Da tutto ciò emerge il profilo di un dittatore atipico, più a proprio agio tra le carte che a contatto con le masse. Un capo, che seppe conciliare la propria cultura cattolica con quella fascista, poiché ammirava profondamente Benito Mussolini. Le interviste tracciano, in tal modo, un affresco coerente dell'idea di Estado Novo, alla quale Salazar rimarrà fedele per tutto il suo lungo mandato. Quest'opera ci aiuta, in tal modo, a comprendere meglio uno dei regimi meno studiati a livello internazionale. Una dittatura, che nel dibattito storiografico viene talvolta inserita, ma spesso esclusa, dall'alveo dei fascismi. Prefazione di Luìs Reis Torgal.

Il corporativismo rappresentò l’elemento fondamentale dell’ideologia dell’Estado Novo portoghese. Asse portante della Costituzione del 1933, questo fu una potente arma di propaganda nelle mani del governo di António Oliveira Salazar, il quale ne fu il principale interprete. Concepito nella teoria come sintesi del pensiero sociale cattolico e di quello liberale, in realtà il corporativismo lusitano del primo dopoguerra venne modellato sull’esempio di quello dell’Italia di Benito Mussolini, che aveva, in Portogallo, diversi estimatori. Il volume si propone di analizzare l’evoluzione del corporativismo portoghese dalla fine del XIX secolo al 1943, cercando di dimostrare come, meglio che in altri paesi, il pensiero sociale cattolico venne armonizzato con quello di stampo fascista, garantendo a Salazar un’alleanza con le gerarchie ecclesiastiche, le quali, almeno in un primo momento, lo sostennero con convinzione. Il libro permette di conoscere una dittatura ancora poco studiata dalla storiografia mondiale, ma che sta stimolando, sempre di più, l’interesse degli studiosi.

ABSTRACT: In March 1960, Portuguese dictator Salazar granted an interview to Indro Montanelli, a well-known Italian journalist from the Corriere della Sera. Three different records remained from that interview: 1) Salazar's written answers to the journalist's written questions, which were published in Portugal; 2) Montanelli's account of his meeting with Salazar, published in five articles in the Corriere, and, finally, 3) the journalist's recollections about that interview in his 2001 memoir entitled 'Soltanto un giornalista'. This article reports the circumstances of Montanelli's meeting with Salazar, pointing out the differences between the three records of the interview and describing the portrait that the journalist drew about the dictator.
RESUMO: O ditador português Salazar concedeu em março de 1960 uma entrevista a Indro Montanelli, um afamado jornalista italiano do Corriere della Sera. Dessa entrevista ficaram três diferentes registos: 1) as respostas escritas de Salazar às perguntas escritas do jornalista, que foram publicadas em Portugal; 2) o relato feito por Montanelli do seu encontro com Salazar, publicado em cinco artigos do Corriere e, por fim, 3) as recordações do jornalista acerca dessa entrevista no seu livro de memórias de 2001 intitulado 'Soltanto un giornalista'. O presente artigo historia as circunstâncias do encontro de Montanelli com Salazar, apontando as diferenças das três versões da entrevista e descrevendo o retrato que o jornalista traçou sobre o ditador.

“Após meio século de governo policial, em que o mito fundamental da sociedade era a ordem vigilante, castradora, omnipotente e omnipresente, que reduzia fatalmente cada responsável à qualidade de agente da polícia, sem a qual não poderia governar – como representar um <<compadre>> comentador senão na esperta ingenuidade alfacinha dum <<chui>> ?”
O Guarda Ricardo nasce das mãos do artista plástico e cartoonista Sam, nos anos 70, pouco antes da revolução de 25 de Abril, o que faz deste personagem contemporâneo a uma ditadura e, mais tarde, à chamada <<primavera marcelista>>.
Aclamado por muitos, o Guarda Ricardo resulta como uma paródia e crítica, não só política, mas também social, e também chegado a ser considerado com um novo Zé Povinho, ou ‘Guarda Zé’, sendo o personagem uma representação satírica da personalidade humilde mas orgulhosa do português da altura (e de agora?), e não deixando também de ser um novo ícone do povo.

Apesar de já ter mais de 40 anos, Ricardo continua a estar bastante actual e a ter um enorme valor, não só artístico como patrimonial para Portugal.
Neste trabalho vou também comparar a obra e o carácter do Guarda Ricardo com o Zé Povinho de Bordalo Pinheiro, salientando as suas parecenças e paralelismos, assim como as suas diferenças e tentando demonstrar de que forma O Guarda Ricardo poderá ser considerado um novo Zé Povinho da era moderna.

HOVORKOVA, Nataliya, "Fernando Pessoa caricaturado presencialmente por António Teixeira Cabral: contexto e circunstâncias" (2017). Pessoa Plural―A Journal of Fernando Pessoa Studies, No. 12, Fall, pp. 236-287. Brown Digital Repository. Brown University Library. https://doi.org/10.7301/Z0610XJM

Is Part of:

Pessoa Plural―A Journal of Fernando Pessoa Studies, Issue 12

Fernando Pessoa caricaturado presencialmente por António Teixeira Cabral: contexto e circunstâncias
[Fernando Pessoa sketched in person by António Teixeira Cabral:
context and circumstances]

https://doi.org/10.7301/Z0610XJM

RESUMO

Reproduzem-se aqui as caricaturas de Fernando Pessoa realizadas pelo caricaturista António Teixeira Cabral (1908-1980) a partir de esboços recolhidos presencialmente. Abordamos o contexto do modernismo em que se inseriram, tendo o caricaturista surgido nos círculos intelectuais de então, tornando-se num artista de renome a partir do início da década de 1930 e integrando o grupo da revista Momento, com a qual Fernando Pessoa colaborou em 1934 e 1935. Assinalamos ideias e imagens que se repercutem, quer em obras de Teixeira Cabral, quer nos escritos do último ano de vida de Fernando Pessoa. Apresentamos três cartas onde o artista propunha a venda dessas caricaturas, revelando a consideração que Teixeira Cabral mantinha por Fernando Pessoa.

ABSTRACT

This article presents portraits of Fernando Pessoa drawn by the caricaturist Antonio Teixeira Cabral (1908-1980), which were taken from sketches made with Fernando Pessoa personally present. We analyze them here in the context of Portuguese modernism. Teixeira Cabral emerged as a portrait caricaturist in the Lisbon intellectual circles and he quickly became a well-known artist at the beginning of the 1930s. The artist was part of the group that published the magazine Momento, with which Fernando Pessoa collaborated in 1934 and 1935. We point to some ideas and images that reverberate in the works of Teixeira Cabral and in the writings of Fernando Pessoa in the last year of his life. Three letters are also presented, in which Teixeira Cabral manifests his intention to sell the caricatures of the poet, and which show us the high regard and consideration that Teixeira Cabral had for Fernando Pessoa.

BIBLIOGRAFIA

“A INGRATIDÃO deste mundo – Para quando a retrospectiva sobre o eleito Teixeira Cabral?”, in O
Momento, 17 de Janeiro de 1970, p. 12. Digitalizado de um recorte que consta no espólio de
Teixeira Cabral (HOVORKOVA, 2013: II, Anexo 0286).
ABELHO, Azinhal (1934). “Divergências de novos e novíssimos: resposta a um manifesto”, in Fradique,
n.º 41, 15 de Novembro de 1934, p. 5.
ANTONITO (1934). “Teixeira Cabral”, in República, Lisboa, 18 Maio.
ARGAN, Giulio Carlo (1995). Arte e crítica de arte. Lisboa: Editorial Estampa. 2.ª edição.
AUGUSTO, Artur (1935). Imagem. Ensaios críticos. Lisboa: Edições Momento.
_____ (1934). “Divergências de novos e novíssimos. Uma carta de Artur Augusto, rua Carlos José
Barreiros, n.º 20”, in Fradique, n.º 45, Novembro, p. 4.
BARRETO, José (2016). “Os destinatários dos panfletos pessoanos”, in Pessoa Plural – A Journal of
Fernando Pessoa Studies, n.º 10, Outono, pp. 628-­‐‑703.
_____ (2009). “Fernando Pessoa e a invasão da Abissínia pela Itália fascista”, in Análise Social, vol.
XLIV, n.º 193, pp. 693-­‐‑718.
BLANCO, José (2007). “A verdade sobre a ´Mensagem´”, in A Arca de Pessoa: novos ensaios, Steffen Dix
e Jerónimo Pizarro (orgs.). Lisboa: Imprensa de Ciências Sociais, 2.ª ed.
CIDADE, Hernâni (1944). “Qual o lugar de Fernando Pessoa na poesia portuguesa?”, in Acção, n.º
189, 30 de Novembro, p. 8.
COLAÇO, Tomás Ribeiro (1934). “António Botto, um poeta que não existe”, in Fradique, n.º 25, 26 de
Julho, p. 4.
COLEÇÃO Agostinho Fernandes (2001). Lisboa: Palácio do Correio Velho.
COSTA, Augusto da (1944). “Qual o lugar de Fernando Pessoa na poesia portuguesa? A opinião de
Augusto da Costa”, Acção, n.º 189, 30 de Novembro, p. 8.
COTRIM, Álvaro (1965). O Rio na caricatura. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional.
CUNHA, Augusto (1957). Contos escolhidos. Lisboa: Livraria Bertrand.
CUNHA, Teresa Sobral & SOUSA, João Rui de (1985). Fernando Pessoa: o último ano. Lisboa: Biblioteca
Nacional de Portugal. Catálogo. Exposição comemorativa do cinquentenário da morte de
Fernando Pessoa.
“FALECEU Teixeira Cabral, um dos maiores caricaturistas portugueses”, in Diário Popular, 2 de Julho
de 1980. Digitalizado de um recorte que consta no espólio de Teixeira Cabral (HOVORKOVA,
2013: II, Anexo 0291).
FERREIRA, Eugénio (1933). “Teixeira Cabral”, Re-­‐‑nhau-­‐‑nhau. Digitalizado de um recorte que consta
no espólio de Teixeira Cabral (HOVORKOVA, 2013: II, Anexo 0267).
FÍUZA, Mário (1935). Tatuagens. Lisboa: Edições Momento.
“GRANDE Teatro Carnavalesco”, in Diário de Notícias, n.º 23715, 9 de Fevereiro de 1932, p. 1.
Caricaturas de Teixeira Cabral.
HOVORKOVA, Nataliya (2013), As caricaturas de Teixeira Cabral no seu contexto histórico. Início da sua
carreira e contribuição da sua actividade artística para a arte nos anos 30 do século XX.
Dissertação. Lisboa: FCH / Universidade Católica Portuguesa.
LE DESSIN au Portugal: 1900-­‐‑1940 (1981), Paris: Fundação Calouste Gulbenkian, Centre Culturel
Portugais, Maio.
LANÇA-­‐‑COELHO, José (2009). “Fernando Pessoa & heterónimos. Da memória… O meu percurso
pessoano”. 23 de Abril. http://cempalavras.blogs.sapo.pt/98525.html (consultado a 28 de
Outubro de 2017).
MACEDO, Diogo de (1934). “O caricaturista Teixeira Cabral visto pelo escultor Diogo de Macedo”, in
Diário de Lisboa, n.º 4143, 30 de Maio, p. 3.
“‘MOMENTO!’ Mocidade vitoriosa”, Jornal de Notícias, n.º 257, Porto, 4 de Novembro de 1934, p. 4.
MOMENTO (1933-­‐‑1935), “MANIFESTO DE ARTE E CRÍTICA”, revista de periodicidade irregular, 2.ª série:
n.º 1 (Dezembro de 1933); n.º 3 (Janeiro de 1934); n.º 4 (Fevereiro de 1934); n.º 5 (Março de
1934); n.º 6 (Novembro de 1934); n.º 7 (Janeiro de 1935); n.º 8 (Abril de 1935); n.º 9 (Dezembro
de 1935). Lisboa. Biblioteca de Arte — Fundação Calouste Gulbenkian. Cota: 579.
“NA PRIMEIRA fila… O. S.” (1935), in Dominó, n.º 1, 5 de Janeiro, p. 2. Caricatura de Oliveira Salazar,
por Teixeira Cabral.
OLIVEIRA, Luís Amaro de (1999). António Botto – Bibliografias. Lisboa: Biblioteca Nacional de
Portugal.
“O NOVO Atlas” (1935), in Diário de Notícias, n.º 25013, 5 de Outubro, p. 11. Caricatura de Teixeira
Cabral.
“O POETA António Botto evocado na sua velha Alfama” (1967), in Portugal D’Aquem e D’Além Mar,
n.º 119, Lisboa, Março, p. 23.
PAOLO, 1928-­‐‑1975. Exposição atravez de obra de Paolo Ferreira. [Catálogo da exposição: Julho – Agosto
1978]. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1978. Introdução de Jorge de Sena.
PESSOA, Fernando (1980). Textos de crítica e de intervenção. Lisboa: Ática.
_____ (1967), Páginas de estética e de teoria e crítica literárias. Textos estabelecidos e prefaciados por
Georg Rudolf Lind e Jacinto Prado Coelho. Lisboa: Ática.
RIBEIRO, Armindo (1972). “António Teixeira Cabral”, rubrica “Postal de Lisboa. Busto de gente
celebre”, in Notícias dos Arcos, Arcos de Valdevez, 29 de Janeiro p. 4.
RODRIGUES, António (1989). Christiano Cruz. Cenas de guerra. Lisboa: Quetzal Editores.
RODRIGUES, Manuel M. (1934). “A arte da caricatura pessoal e um dos seus mais modernos
representantes”, in Ilustração, n.º 203, Lisboa, 1 de Junho, p. 8.
SALAZAR, Oliveira (1935). Discursos 1928-­‐‑1934. Coimbra: Coimbra Editora.
SILVA, João Schwarz (2017), “Artur Augusto Silva”, Des Gens Intéressants.
http://www.desgensinteressants.org/artur-­‐‑augusto-­‐‑silva/index.html (consultado a 28 de
Outubro de 2017)
SOUSA, João Rui de (1988). “Fernando Pessoa e o Estado Novo”, in Jornal de Letras, Jornal de Letras,
Artes e Ideias, n.º 310, 14 de Junho, pp. 10-­‐‑13.
SOUSA, Osvaldo de (2006), “Fernando Pessoa caricatural”, Humorgrafe.
http://humorgrafe.blogspot.pt/2006/11/caricaturas-­‐‑crnicas-­‐‑19.html (consultado a 22 de
Novembro de 2016)
_____ (1997). Teixeira Cabral – A caricatura síntese. Lisboa: Edição Humorgrafe. Cátalogo da
exposição.
“TEIXEIRA Cabral: o AZ da caricatura sintética” (1931), in Notícias Ilustrado, n.º 175, 8 de Outubro,
pp. 12-­‐‑13.
VASCONCELOS, Mota de (1958), “Teixeira Cabral – um grande caricaturista português que ainda vive
na fulguração memorável do seu antigo esplendor, pagando à boémia o tributo dos artistas
célebres”, in Açores-­‐‑Madeira, n.º 9, Revista anual, Funchal, pp.. 22-­‐‑24.

Trata-se de um trabalho ainda inédito sobre as relações entre o ministro das Obras Públicas, Duarte Pacheco, e o chefe do governo Oliveira Salazar, relativamente a um projecto de construção do "Palácio da Música", em Lisboa, nos anos 30-40, para gáudio das famílias burguesas da capital. O desperdício de dinheiros públicos, para satisfação dos interesses culturais de tão poucos, escandalizou o ditador, que apelidou o gesto do seu querido ministro como sendo uma espécie de "pão de ló das tias aos domingos" servido em bandeja de prata às famílias ricas de Lisboa. Salazar apenas negou dois projectos de obras públicas ao seu dilecto ministro, Duarte Pacheco, e este foi um deles.

В очерке рассматриваются взгляды советских и российских исследователей о причинах зарождения и прихода к власти в странах Западной Европы фашистских движений. В исторической и политической литературе различных стран ведутся дискуссии о сущности фашизма. Среди исследователей нет единства мнений о том, существовал ли вообще фашизм, как международное явление. В рамках этой публикации в качестве фашистских режимов рассматриваются диктатуры Б. Муссолини и А. Гитлера в Италии и Германии, а также диктатуры А. Салазара и Ф. Франко в Португалии и Испании.

This essay considers the views of Soviet and Russian scholars on the causes of the origin and rise to power of fascist movements in Western Europe. At the same time, this article examines international historical and political literature and discussions on the essence of fascism. Among scholars there is no consensus about whether fascism constituted an international phenomenon. In this article looking at fascist regimes, the dictatorships of Benito Mussolini and Adolf Hitler in Germany and Italy, as well as the dictatorships of Antonio Salazar and Francisco Franco in Portugal and Spain, are considered.

Zaraitzuko euskaran xviii. mendean idatzitako hiru prediku aztertu ditugu lan honetan. Ez daude hirurak egoera berean, izan ere, bat argitaragabea izan arren, beste biak J. M. Satrustegik emanak zituen jadanik argitara; gainera, ez dira denak batera leku berean gordetzen. Hartara, lau zeregini ekin diegu: Alde batetik, testuek izenik ez baitute, argitaratu gabe dagoen testuak eta Satrustegik ateratakoak esku berak idatziak direla frogatu dugu. Bigarrenik, balizko autorea zein den aurkitu eta haren biografia apur bat ikertu dugu. Ondoren, hiru testuen transkripzio eta edizio bateratua eskaini dugu, eta testuek erakusten duten hizkeraren hizkuntza-azterketa egin, azkenik.


Testimonios del euskera salacenco a finales del siglo xviii: tres textos antiguos y un nuevo autor

En este trabajo hemos estudiado tres sermones escritos en el euskera de Salazar en el siglo xviii. No se hallan los tres en la misma situación, puesto que mientras uno es inédito, los otros dos ya habían sido publicados por J. M. Satrústegui; además, no se custodian todos juntos en el mismo lugar. Así, hemos acometido cuatro quehaceres: Por un lado, siendo los textos anónimos, hemos demostrado que el texto inédito y los publicados por Satrústegui son fruto de la misma mano. En segundo lugar, hemos dado con el presunto autor e indagado un poco sobre su biografía. Después hemos aportado la trascripción y edición unificada de los tres textos, y finalmente hemos realizado el estudio lingüístico de la variedad empleada en ellos.

Attestations of Salazarese Basque at the end of the 18th century: three old texts and a new author

In this work we have studied three sermons written in the 18th century in the Basque variety of Salazar. They are not all in the same situation, since one of them had still not been published, whereas the remaining two were brought to light by J. M. Satrustegi; in addition, they are not kept together in the same place. In view of this, four tasks have been taken up: Firstly, as the texts are anonymous, we have demonstrated that the unpublished text and those published by Satrustegi were written by the same hand. Secondly, after having identified the presumed author, a brief biographical research has been carried out. Moreover, we have provided the unified transcription and edition of the three texts, and finally, we have accomplished the linguistic study of the variety used therein.

GONÇALVES, Leandro Pereira. «Plínio Salazar»? O corporativismo português e a democracia cristã como elementos de inspiração. In: Isabel Corrêa da Silva; Simone Frangella; Sofia Aboim; Susana de Matos Viegas. (Orgs.). Ciências Sociais Cruzadas entre Portugal e o Brasil: Trajetos e Investigações no ICS. Lisboa: Imprensa de Ciências Sociais, 2015, p. 193-214.

FOUR PERCEPTIONS OF ALMADA NEGREIROS In 2017 the Portuguese-speaking world celebrated the centennial of the magazine Portugal Futurista. One of the main characters of the wave of Portuguese avant-garde artists was Almada Negreiros, who was known as "a total artist": he was a painter, drafitsman, dancer, novelist, poet, and playwright. This artist occupied a central position in the first generation of modernists. He performed ambiguous artistic works during the Salazar regime, and his legacy was systematically refused several years after the Carnation Revolution. Today the Calouste Gulbenkian Museum displays an apolitical anthological exhibition of paintings by Almada Negreiros, thus rehabilitating him as a great Portuguese artist. This study intends to show that there are four different perceptions of Almada Negreiros's oeuvre, which were both celebrated and rejected by the public.

Uma introdução ao escritor suíço Hugo Loetscher (1929-2009) e tradução para português de alguns dos seus textos, incluíndo a sua peça de teatro "Inez" (sobre Inez de Castro), a sua crítica ao regime salazarista ("Ach, Herr Salazar", em consequence da qual foi expulso de Portugal), uma passagem do romance Wunderwelt (Mundo dos Milagres) e vários capítulos do romance Der Immune (O Imune). Também um texto meu sobre o Canindé, no Ceará, onde Loetscher encontrou a menina Fátima, vítima da seca, o tema do seu romance Mundo dos Milagres.

Somos un Grupo de whatssap fanáticos de la saga de harry potter donde estamos buscando gente con Ganas de compartir su Ho​ bbie por esta saga tan fantástica con mas gente. School Hogwarts Always En el colegio School Hogwarts Always: Realizamos: Clases y dinamicas (Sobre la saga) Juegos y retos (De la saga) Tambien tenemos un grupo de Rol para que la gente Rolee, Tambien tenemos el Banco Gringotts, El bosque prohibido. Azkaban entre otras cosas mas… Mas informacion Como en la saga de Harry potter, Nuestro Grupo esta formado por los jefes y prefectos de las cuatro salas comunes: Slytherin, Gryffindor, Ravenclaw & Huffplepuff… Tambien tenemos la direccion donde estan los administradores, El gran comedor donde realizamos las clases y dinamicas, El pozo de los puntos y la biblioteca por si quereis algun libro ¿Que necesitamos?

Nas décadas de 1950/60 e 1970, entre os portugueses chegados a São
Paulo/Br destacou-se um grupo de exilados antissalazaristas, que criou
um jornal visando constituir um canal de expressão política - Portugal
Democrático, este manteve suas atividades por dezenove anos,
totalizando 205 números impressos. Esta pesquisa, prioriza a trajetória
do periódico, discute ações, polêmicas, interlocuções, articulações,
principais bandeiras e debates enfrentados por estes sujeitos históricos

In the 1950’s, 1960’ and 1970’, between a group of portuguese that had
arrived São Paulo, Brazil, stood out a group of anti-salazarians exiles.
They created a newspaper aiming to form a channel of political
expression, called Portugal Democrático. It ran for nineteen years, 205
issues in total. This research prioritizes it’s the path, discusses actions,
controversies, interlocutions, articulations, main issues and debates that
these historical subjects faced

Lo sport e il tempo libero si sono convertiti in uno strumento importante per l’affermazione dei fascismi latini. Pioniere fu il fascismo italiano, che li utilizzò, a livello sistematico, per assicurarsi il consenso delle masse. Sport e tempo libero, infatti, davano la possibilità di avvicinare al culto del regime anche quella parte della popolazione poco attratta dalla normale propaganda politica. Tali elementi, tuttavia, aprivano indirettamente anche spazi in cui si potevano manifestare maggiori richieste di libertà: una contraddizione che i governi delle differenti dittature cercarono di governare, spesso non riuscendoci. In questo volume, storici spagnoli, portoghesi, brasiliani e italiani studiano la relazione di tempo libero e sport con i regimi di Mussolini, Franco, Salazar e Vargas da differenti prospettive: la diplomazia culturale, la dimensione sociale, l’estetica, l’eugenetica e la propaganda. Sullo sfondo si evidenzia l’interazione ideale tra le quattro dittature, contaminata dall’idea nazista di preparazione fisica e loisir.

Il risultato è un affresco interessante e complesso: tempo libero e sport si accreditano come argomenti efficaci per la costruzione di una storia transnazionale del fascismo latino.

Apresenta-se e analisa-se a relação entre Alfredo da Silva, personalidade chave da economia portuguesa, destacado industrial e financeiro, e António de Oliveira Salazar, na sua fase de ascensão política.
Partindo do período de exílio em Madrid, observam-se as sérias dificuldades que Alfredo da Silva enfrentou no regresso a Portugal, a tempo de consolidar o império que iniciara, em pleno período da Grande Depressão, retratando-se uma relação nem sempre fácil, mas que marcou de forma indelével o balanço entre a Economia e a Política, no tempo de formação do Estado Novo.

A principal composição política do movimento integralista brasileiro esteve presente no pensamento do líder, Plínio Salgado. Exilado em Portugal de 1939 a 1946, regressou ao Brasil e levou uma nova composição metodológica através da Democracia Cristã e do Estado Novo português. O integralista teve dois mandatos pelo Partido de Representação Popular (PRP), 1959 a 1963 e 1963 a 1967. Após o Ato Institucional n. 2, ingressou na Aliança Renovadora Nacional (ARENA) e teve também dois mandatos: 1967 a 1971 e 1971 a 1974. Esta investigação tem como propósito analisar o período parlamentar de Salgado, que, entre outras características, foi marcado pela defesa de Portugal no Brasil e pela tentativa de implantar um regime corporativista semelhante ao existente em Portugal. Com uma proposta nacionalista e basicamente católica, Salazar inspirou Plínio, que passou a defender os interesses lusitanos, inclusive em relação às particularidades do país, como nas guerras coloniais.

The central political composition of the Brazilian Integralist movement was found in the thinking of the leader, Plínio Salgado. Exiled in Portugal from 1939 to 1946, he returned to Brazil and adopted a new methodological composition through Christian Democracy and the Portuguese Estado Novo. The integralist held two mandates via the Popular Representation Party (PRP), from 1959 to 1963 and 1963 to 1967. After the Institutional Act no. 2, he joined the National Renewal Alliance (ARENA) and again held two terms: 1967-1971 and 1971-1974. This investigation aims to analyze the Salgado parliamentary period, which among other characteristics, was marked by the defense of Portugal in Brazil and by the attempt to establish a corporatist regime similar to the one in Portugal. With a nationalist and basically Catholic perspective, Salazar inspired Plínio, who went on to defend the Lusitanian interests, including those in relation to the particularities of the country, such as the colonial wars.

Resumen. El trabajo analiza la cobertura mediática realizada por ABC, Arriba, Diário de Notícias y Diário da Manhã del único viaje de Estado del general Franco al extranjero. Se desplazó al Portugal de Salazar en octubre de 1949 con la pretensión de mejorar su imagen y romper el aislamiento internacional. Prensa española y portuguesa, sometidas ambas a censura previa, contribuyeron al logro de este objetivo. La puesta en marcha de un análisis cuantitativo, cualitativo y comparativo ha permitido contrastar el comportamiento de estos diarios en función de su ámbito geográfico y del modelo de prensa privada u oficial que representan. Se ha comprobado la homogeneidad de sus discursos y de los leit motiv defendidos; la mayor cobertura que brindaron las cabeceras portuguesas y el papel de los diarios oficiales como auténtica prensa de combate ideológico. Palabras clave: ABC; Arriba; Diário da Manhã; Diário de Notícias; prensa, Franco.

Abstract. General Franco has only done one state visit abroad: he visited Salazar's Portugal in October 1949 with the objective of ending his international isolation. This work assesses the media coverage of this visit by four newspapers: ABC, Arriba, Diário de Notícias and Diário da Manhã. Both the Portuguese and Spanish press were subject to censorship and have contributed to main objective of this visit. In this work, these newspapers are compared, and a quantitative and qualitative analysis is provided. We have concluded a homogeneity of their narratives and of the supported leitmotiv. The Portuguese press has provided a more extensive coverage, and the oficial newspapers are presented as press for ideological combat.

Article, written in Portuguese, about the Salazar dictatorship in Portugal and a critical film made about this dictatorship by the Swiss author Hugo Loetscher. The Portuguese translation of the film script (a poem by Loetscher) is added to the article.

Futbol, henüz beton yığınlarına teslim olmamış kent çevrelerinde, kasabalarda neredeyse tüm erkek çocukların, delikanlıların, okul, yemek, uyumak gibi zorunlu günlük yaşam bölümlerinden arta kalan zamanlarının en önemli haz ve coşku kaynağı, en önemli uğraş alanı olarak yıllarca yaşamımızın başköşesinde kaldı.
1960 dan başlayarak 1970’lerde hızlanan, 1990’larda biraz hız keserek bugün biraz durulmuş görünen kırdan kente göçün 1970 ile 1990 arası bölümünde kent yaşamına ayağını atmış taşra çocuğunu kent çocuğuyla kaynaştıran, taşralıya kente yumuşak iniş sağlayan bir oyun olarak yaşamımızda önemli bir yer tuttu futbol.
Amatör futbol için soyunma odası, tam anlamıyla bir “soyunma, kabuk değiştirme, yaşam değiştirme” uğrağı ve mekânı gibidir. Orada toplumsal konumdan, hiyerarşi ayrımından, hatta biyolojik ayrımlardan sıyrılır amatör futbolcu; ekibin adı sanı çok da önemli olmayan bir parçası durumuna gelir. Aynı zamanda önemlidir de…

This book reflects on how the tourism events happening in Portugal, in the first years of Salazar’s  regime,  aimed  at  promoting  and  validating  the  new  political ideology.
The current thesis describes and discusses institutional moments which show how tourism played a vital role within the new political paradigm. The First Congress of the National Union and the First National Congress of Tourism, for example, considered tourism as an important topic on their agendas, thereby proving that the industry was far from being a futile activity. This study also deals with the intense production of laws and regulations that shaped tourism in the thirties, as well as with the way the official propaganda incorporated the business. We also focus on the role performed by António Ferro, who was responsible for creating the official image of the nation between 1933 and 1949, and on many of the activities he organized accordingly.
The newspapers published in the thirties, the proceedings of several official meetings and the documents available at the António Quadros Foundation encouraged us to defend the idea that, at least during the first years of Estado Novo, this nationalizing regime used tourism to publicize its own ideological lessons to tourists.
The political paradigms that follow trends similar to the ones implemented by Salazar tend to justify themselves through the use of adjectives such as traditional, authentic and popular. In view of the fact that these are common drives for tourists, we argue that the representations of tourism were perfect arenas to display a political regime such as Estado Novo in a quite veiled way.

Keywords: Tourism, Estado Novo, António Ferro, Salazar, Nation.

RESUMO Refletir sobre o discurso político e a retórica dos Direitos Humanos, em tempos ditatoriais, exige um estudo transversal dada a inovação e complexidade temática e, sobretudo, pela necessidade de uma perceção analítica crítica neste contexto " especial ". Assim, é possível compreender o cerne da questão que está na interpretação do discurso político e na retórica, em contextos opressivo e repressivo, onde os Direitos Humanos não são, de todo, protegidos. Durante o Estado Novo de Salazar em Portugal foram uma manobra de " diversão ". Mas é sempre estratégica e maioritariamente um caminho para manipular a Opinião Pública gerando imagem díspar da realidade de violência e violação dos Direitos dos cidadãos. Já na Ditadura Militar no Brasil é possível concluir que a violência e as violações dos Direitos Humanos foram mais explícitas e de conhecimento público pela assunção dos militares. Quanto à defesa, luta, reivindicação e promoção de tais direitos só foi começando a ser " mais " possível aquando da criação de movimentos, na certeza do " ódio " dos militares por estes indivíduos e por este grupos que foram alvo de ações de grande violência. No entanto, concluiu-se que tanto no Estado Novo de Salazar (Portugal) como na Ditadura Militar (Brasil) a o discurso e a retórica dos Direitos Humanos foram frequentemente manipulados mas essenciais para a implementação de democracias. Abstract Thinking about the political speech and Human Rights rhetoric, in dictatorial times, requires a transversal study considering the theme innovation and complexity and, specially, by the analytical and critical perception need in this " special " context. So, it´s possible to understand the main question that´s in the political speech and in the rhetoric interpretation, in oppressive and repressive contexts, where Human Rights aren´t protected, at all! During the Salazar regimen, the Estado Novo, in Portugal it was a way to " entertain ". However, it was always a strategy, and mainly a way to manipulate the Public Opinion, creating an image different from the reality of violence and Human Rights violations. Concerning the Brazilian Military Dictatorship it´s possible to conclude that violence and Human Rights violation were more explicit and public assumed by the militaries. Regarding the defence, fight, claim and promotion of these Rights was really started being " more " possible when the movements were created, but there are no doubts about the military hate to the people (individual) or groups as they suffered strong violence actions. Nevertheless, we can conclude that in Salazar " Estado Novo " (Portugal) as well as in the Military Dictatorship (Brazil) the Human Rights

Zaraitzuko euskaran XVIII. mendean idatzitako hiru sermoi autore berarenak direla erakutsi da aurkezpen honetan. Bestalde, testuak anonimoak izanik ere, egilea zein den proposatu dugu, eta haren biografia apur bat azaldu.

En esta presentación mostramos que tres sermones escritos en euskera salacenco en el siglo XVIII son del mismo autor. Por otro lado, a peras de ser anónimos, hemos propuesto un posible autor y hemos aportado datos biográficos del mismo.

This article summarizes the findings of Jobbitt’s early research into the experiences of Hungarian migrants in Portugal after World War II, and the way in which the Hungarian Revolution and its suppression in 1956 was politicized by Prime Minister António de Oliveira Salazar’s Estado Novo [‘New State’]. Recognizing the propagandistic value of the 1956 Revolution and the refugee crisis that it created, the Salazar government celebrated Hungary’s freedom fighters as martyrs while simultaneously painting an idealized and simplistic picture of an honorable Christian nation locked in a fundamentally moral struggle against the civilizational threat posed by Soviet barbarism and communist terror. However, in attempting to align its own political and ideological message with the actions of Hungary’s revolutionaries and the suffering of its refugees, the Salazar regime ran the very real risk of highlighting the numerous contradictions, shortcomings, and injustices that defined the Estado Nov...