Adab Literature

Study on adab literature - Translation (arabic>italian) of some chapters from Ibn 'Abd al-Barr's "adab al-mujalasah" (the good manners in the meetings). Translated chapters: "the good manners in the meetings and the right of the companion", "the praise of the tongue and the virtue of the expository clarity", "the praise of the silence and the blame of the language".

Compilation of about 7200 text parallels to about 3600 individual traditions in Ibn ʿAbdrabbihs (246/860-328/940) "Kitāb al-ʿIqd al-farīd", found in about 200 works of classical Arabic literature, arranged according to their sources in al-ʿIqd and structured according to the 25 main chapters of this work.

Resumen: En este trabajo nos proponemos estudiar un cuentecillo árabe que puede encontrarse en la génesis del refrán español «Estar esperando a que caiga la breva», el cual proclama la pereza de su protagonista. A lo largo de estas páginas, estableceremos el vínculo de dicho relato con las cuantiosas muestras escritas y orales de un cuento protagonizado por varios perezosos que aguardan la caída en
sus bocas de un higo o una breva y que penetró en la segunda mitad del s. XIX desde Argelia en Francia, desde donde hizo su entrada en España. Las versiones y variantes que hemos reunido nos permitirán probar su dispersión escrita y oral en ambos países europeos, al igual que en varios del mundo árabe, ligado en estos últimos a distintos refranes. Finalmente, abordaremos su parentesco con el cuento tipo ATU 1950 y concluiremos formulando las líneas argumentales de un posible nuevo tipo folclórico.

Abstract: The objective of the present paper is to study an Arab tale which is probably related to the genesis of the Spanish proverb «Estar esperando a que caiga la breva» (Waiting for the fig to fall»), the latter announcing the laziness of its main character. Throughout these pages, we will connect this story with numerous examples —both written and oral— of a tale in which several lazy men are waiting for a fig to fall into their mouths. The tale in question arrived in France from Algeria in the second half of the 19th century and later made its entry in Spain. The different versions and variants that we have collected will allow us to prove its oral and written diffusion in both France and Spain, as well as in several countries in the Arab world, where it is linked to various sayings. Finally, we will address the relationship of this story with the tale type
ATU 1950 and we will propose the storyline of a possible new type of folklore.

Âdâb literatürü hicri II. asırdan itibaren kulluk âdâbını konu alan metinlerin yazılmasıyla oluşmaya başlamıştır. Tasavvuf düşüncesinde haller ve makamların gündeme gelişi ile mürid-mürşid hukukuna, mürşidin ve müridin sorumluluklarına ilişkin âdâba yer verilmeye başlanmıştır. Daha sonra tarikatların teşekkülüyle birlikte kurumsal bir yapı olarak tarikat âdâbına yer veren metinlerin üretildiği görülmektedir. Tüm bunlar müstakil bir telif tarzı olarak tasavvuf tarihi içerisinde kendilerine yer bulmuştur. Bu makalede ilgili literatür bu tarihsel bağlam üzerinden değerlendirilmeye çalışılmış ve günümüzde ortaya konulan akademik çalışmalar yine bu bağlam dikkate alınarak sunulmuştur.

Средневековые арабские филологи часто обращались к составлению сборников удачных высказываний как свидетельства красоты ясной и емкой речи. Выбранный материал анализировался в разных плоскостях: от лексико-грамматического до эстетического. Известный багдадский теоретик изысканного поведения Мухаммад ибн Ахмад ал-Уашша’ (255/869–325/937) неоднократно советовал в своих трудах «взвешивать каждое слово и отбрасывать лишнее». В данном докладе мы обратимся к двум его трудам  «Китаб ал-Мувашша» и «Китаб ал-фадил фи сифат ал-адаб ал-камил» и рассмотрим приводимые автором  теоретические рекомендации по искусству красноречия и конкретные образцы метких, уместных высказываний.

Resumo: 'A segunda pérola incomparável da comida e da bebida', incluída em uma das obras mais antigas e representativas do género literário árabe de adab, al-´Iqd al-farīd (O Único Colar) pelo autor andaluz Ibn´Abd Rabbihi (860-940), é um dos primeiros testemunhos de comida e bebida árabes. Em termos de conteúdo, este livro foca, não só a importância de ter uma boa alimentação, mas também inclui um grande número de notícias, poemas e anedotas que nos proporcionam bastantes informações sobre a sociedade islâmica, em ambos os lados do Mediterrâneo. Abstract: 'The second non-pareil pearl of food and drink' included in one of the earliest and most representative works of the Arab literary genre of adab, al-´Iqd al-farīd (The Unique Necklace) of the Andalusian author Ibn´Abd Rabbihi (860-940) is one of the earliest testimonies of Arab food and drinks. In terms of content this book focuses not only on the importance of having a good feeding but also includes a great number of news, poems and anecdotes that provide us with plenty information of the Islamic society on both sides of the Mediterranean. Los temas relacionados con la alimentación y la dietética en la cultura árabe además de aparecer en recetarios, calendarios agrícolas o tratados de hisba, lo hacían también en voluminosas obras enciclopédicas del género literario árabe de adab que, en su afán por recopilar diversos campos del saber, dedicaban siempre un espacio importante a la cuestión de la alimentación y todo lo que estuviese relacionado con ella. La obra al-´Iqd al-farīd 1 (El Collar Único) compuesta en el siglo X por el autor cordobés y poeta oficial déAbd al-Rahman III, Ibn´Abd Rabbihi al-Andalusī (860-940) durante el califato