Books by Alejandro Martínez Carrasco
Claridades. Revista de filosofía, 2020
La muerte ha sido una constante preocupación en la historia de la filosofía. Difícilmente de hech... more La muerte ha sido una constante preocupación en la historia de la filosofía. Difícilmente de hecho podríamos acertar a comprenderla debidamente si desatendemos el rol central que ha jugado en muchos de los grandes pensadores. La muerte no es simplemente algo que nos ocurre, una suerte de dejar de vivir que nos sobreviene, sino una preocupación vital ineludible si queremos comprender nuestro finito estar en el mundo. Después de la IGM, el existencialismo y la Lebensphilosophie inundan Europa, la precariedad de la vida y la importancia de la muerte para comprendernos a nosotros mismos toma cada vez más auge, lo que también se ve reflejado en España.
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Eugenio d’Ors (1881-1954) fue la figura central de la cultura catalana del primer tercio del sigl... more Eugenio d’Ors (1881-1954) fue la figura central de la cultura catalana del primer tercio del siglo XX y junto con Ortega el pensador más importante de la llamada Edad de Plata de la cultura española. Aunque más recordado por otras vertientes de su inmensa producción y actividad intelectual, especialmente la estética, él fue sobre todo un filósofo, y su extraordinaria producción filosófica conserva todavía gran valor y actualidad. Frente al irracionalismo que emergía del fin de siglo y con la voluntad de superar las insuficiencias del racionalismo moderno, su preocupación se dirigió a restaurar un más amplio y sólido intelectualismo. Para ello elaboró una filosofía del espíritu de corte idealista que sitúa a la inteligencia como fuerza creadora suprema, huyendo a la vez de todo subjetivismo e inmanentismo. Este libro ofrece una síntesis sistemática general de la filosofía orsiana. Frente a la escasez de bibliografía sobre esta vertiente del pensador catalán, esta obra se convierte en referencia ineludible tanto para estudiosos como para todo aquél que simplemente quiera introducirse en la apasionante filosofía de Eugenio d’Ors.
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Profundo, rico y sugerente, el pensamiento de José Ortega y Gasset (1883-1955) sigue despertando ... more Profundo, rico y sugerente, el pensamiento de José Ortega y Gasset (1883-1955) sigue despertando gran interés. Su obra recorre y replantea los problemas fundamentales de la filosofía en sintonía con las más importantes aportaciones y reflexiones de la primera mitad del siglo XX; ello le convierte en una atalaya privilegiada para entender los dramas intelectuales del siglo pasado y las grandes cuestiones que la filosofía de comienzos del siglo XXI tiene urgentemente planteadas. Un concepto ocupa sin duda el centro de la filosofía orteguiana: la verdad; y, en conexión con él, esta filosofía gira en torno a la razón y el conocimiento humano. Pero el acercamiento de Ortega a estas cuestiones se caracteriza por su enfoque existencial, por analizarlas desde la concreta vida del hombre, en la que verdad y razón cobran toda su dramática realidad. En último término, todo el planteamiento orteguiano nace de entender al hombre como un afán y necesidad de verdad, de realidad. En este libro se ofrece una introducción sintética y general de la filosofía madura de Ortega, poniendo especial énfasis en mostrar las claves últimas de su metafísica y las líneas que dan razón de la conexión sistemática de su pensamiento. Con especial detalle se analizan las dimensiones existenciales de la filosofía orteguiana, es decir, el carácter problemático de la vida humana y la dimensión salvífica de la verdad y de la filosofía; aspectos absolutamente centrales en los textos orteguianos, pero escasamente tratados de modo sistemático y pormenorizado por la bibliografía dedicada al pensador madrileño.
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Eugenio d’Ors (1881-1954) y José Ortega y Gasset (1883-1955) son sin duda dos de las más destacad... more Eugenio d’Ors (1881-1954) y José Ortega y Gasset (1883-1955) son sin duda dos de las más destacadas personalidades de la generación que alcanzó la madurez intelectual a lo largo de las primeras décadas del siglo XX, protagonista de la llamada Edad de Plata y una de las generaciones más brillantes y decisivas de la cultura española. De enorme protagonismo y relevancia pública, ambos pensadores fueron además los principales configuradores e inspiradores de buena parte de las ideas compartidas por esa generación. Coetáneos y con intereses compartidos, las vidas de d’Ors y de Ortega se entrecruzaron a menudo en empresas comunes, polémicas y encuentros y desencuentros: una relación más intensa y viva de lo que a menudo se afirma. También sus respectivos planteamientos filosóficos están marcados por una gran cercanía mutua: muchos son los problemas y motivaciones compartidos por los dos, aunque también importantes sus diferencias. Este libro aborda las relaciones entre estos dos filósofos desde dos perspectivas complementarias: en primer lugar, desde la perspectiva biográfica, mostrando el gran paralelismo de ambas trayectorias vitales y sus significativas relaciones directas; y, en segundo lugar, desde la perspectiva estrictamente filosófica, dibujando sintéticamente una fuerte unidad de fondo entre sus respectivos sistemas filosóficos y a la vez dando razón de sus diferencias. Este estudio novedoso en la bibliografía existente permite, además de una mayor comprensión de cada uno de estos dos pensadores desde un ángulo poco habitual en estudios interpretativos, un acercamiento iluminador al panorama de la cultura española y al contexto filosófico europeo de la primera mitad del siglo XX.
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Papers by Alejandro Martínez Carrasco
Expansión, 2024
Reflexión sobre el liderazgo en torno a la figura del samurái japonés Musashi
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Publicado en "Philosophica: Enciclopedia filosófica on line", Fernández Labastida, F. – Mercado, J. A. (eds.)., 2023
Síntesis de la vida y pensamiento de Eugenio d'Ors
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No somos islas. Homenaje al profesor Jaime Nubiola, Barrena, S., Cobreros, P., Martínez, I., Pérez-Ilzarbe, P. (eds.), Eunsa, Pamplona., 2023
Desde sus primeros trabajos, el filósofo coreano afincado en Alemania Byung-Chul Han se ha dedica... more Desde sus primeros trabajos, el filósofo coreano afincado en Alemania Byung-Chul Han se ha dedicado a analizar las tres lógicas o tendencias del comportamiento humano en sociedad: la violencia, el poder y la amabilidad. Aunque las tres están presentes en la vida social, son irreductibles entre sí y están en permanente tensión. Frente a una sociedad, como es la sociedad occidental moderna, orientada hacia el poder y con una presencia relevante de la violencia, Han ha insistido en dar cada vez más protagonismo a la amabilidad, como se ha ido reflejando paradigmáticamente en la cultura tradicional del lejano oriente. Esto le ha llevado a reivindicar una "ética de la amabilidad" como corrección necesaria a algunas tendencias destructivas que se están acentuando en la cultura occidental. La noción de amabilidad en los textos de Han es una noción muy rica y compleja, no exenta de ambigüedades y cierta indefinición, y su análisis puede ser muy esclarecedor y sugerente para repensar el modo de vivir al que estamos acostumbrados.
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Expansión, 2023
Reflexión sobre la figura del líder y del héroe en el western, a propósito de la novela "Warlock"... more Reflexión sobre la figura del líder y del héroe en el western, a propósito de la novela "Warlock" de Oakley Hall.
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Expansión, 2022
Reflexión sobre el liderazgo y los problemas de organización a partir de la novela "El señor de l... more Reflexión sobre el liderazgo y los problemas de organización a partir de la novela "El señor de las moscas" de William Golding
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Palabra y acción. El profetismo en la literatura moderna y contemporánea, Insausti, G., y Galván, L., (coords.), Prensas de la Universidad de Zaragoza, pp. 199-222, 2022
En estas páginas me propongo examinar cómo la figura genérica del profeta y el profetismo sirve a... more En estas páginas me propongo examinar cómo la figura genérica del profeta y el profetismo sirve a Eugenio d'Ors y a José Ortega y Gasset como vía de autodefinición. Ambos utilizan la figura del profeta-de modo diverso, Ortega como figura y d'Ors como contrafigura-para entender la del intelectual. Esta utilización busca expresar una autoconciencia y una reivindicación, que deben ser entendidas tanto en el plano generacional como en el personal. Además, en el contexto de esta intención compartida, el diverso uso o acercamiento a la figura del profeta en manos de estos dos autores revela también las distintas preocupaciones con las que abordan esta cuestión.
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"Unamuno en Hendaya", Insausti, G. (ed.), Pre-Textos, Valencia, pp. 171-195, 2021
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Claridades. Revista de Filosofía, 2020
Para Eugenio d'Ors, la vida humana no se define por su relación con la muerte, sino como principi... more Para Eugenio d'Ors, la vida humana no se define por su relación con la muerte, sino como principio creador de formas que se afirma a sí mismo. En cambio, la muerte sí se define como lo radicalmente opuesto a la vida, un principio de ne-gación y destrucción, de fatalidad y resistencia. De este modo se establece entre ambos principios una relación dialéctica, una tensión de antagonistas que hace que la vida sea una permanente lucha contra la muerte. Por ello el planteamiento de d'Ors acerca de la muerte adquiere un fuerte sentido ético y beligerante, afir-mando la necesidad de vivir en actitud alerta y combativa.
For Eugenio d'Ors, life is not defined by its relation to death, but as a creative principle of forms that affirms itself. In contrast, death is defined as that which is most opposed to life, a principle of destruction and negation, fatality and resis-tence. In this way a dialectical relationship is established between both principles, an antagonist tension which makes life a permanent fight against death. For that reason d'Ors' approach to death has an ethical and combative sense, stressing the need to live on alert.
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"Ernest Sosa: Conocimiento y acción", Alejandro Vigo (ed.), Eunsa, 2018
Comentario crítico a "Conocimiento en acción" de Ernest Sosa.
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Meditaciones orteguianas, 2018
El objetivo de este trabajo es ver cómo se puede entender la filosofía de Ortega a la luz de sus ... more El objetivo de este trabajo es ver cómo se puede entender la filosofía de Ortega a la luz de sus comentarios sobre el cristianismo y la llamada filosofía cristiana. Pretendo en estas breves páginas dar razón de su interés por el cristianismo como filosofía, o, mejor dicho, como inspiración para la filosofía, y de la perspectiva e intencionalidad que dirige este interés.
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"Opere et veritate. Homenaje al profesor Ángel Luis González", Enrique Alarcón, Agustín Echavarría, Miguel García-Valdecasas, Rubén Pereda (eds.), EUNSA, Pamplona, 2018
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Estudios Filosóficos, 2017
Resumen: Las relaciones entre la razón y la vida es uno de los temas claves de la filosofía a com... more Resumen: Las relaciones entre la razón y la vida es uno de los temas claves de la filosofía a comienzos del siglo XX y también un problema central en el pensamiento de Eugenio d’Ors. Ahora bien, el modo como d’Ors plantea estas relaciones tiene una notable complejidad interna, en general no adecuadamente recogida por las diversas interpretaciones sobre su filosofía, a menudo significativamente discrepantes en este punto. De hecho, el filósofo catalán recorre dos perspectivas muy diferentes para resolver esta cuestión: en una se afirma la plena integración unitaria de razón y vida, mientras que en la otra se afirma la radical dualidad antitética entre ambas. Perspectivas en las que tanto la noción de vida como otros conceptos importantes son entendidos de modo muy diferente, haciéndose visible algunas de las influencias principales que marcaron su planteamiento de la cuestión.
Abstract: The relationship between reason and life is one of the key issues of early 20th Century philosophy, and also a main problem in the thought of Eugenio d’Ors. Nevertheless the way in which d’Ors argues about this relationship has considerable internal complexity, which in general has not been adequately acknowledged by his interpreters, who frequently disagree on this point. In fact, the Catalonian philosopher offers two very different perspectives in order to resolve this question; in one perspective he affirms the full integration of reason and life, but in the other he affirms their radical antithetic duality. These are two perspectives in which life and other important concepts are understood in very different ways, and in which we see some of the main influences that left their mark on his approach.
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Naturaleza y libertad, 2017
Resumen: El mito de Narciso puede servir como sugerente metáfora para plan-tear algunas cuestione... more Resumen: El mito de Narciso puede servir como sugerente metáfora para plan-tear algunas cuestiones antropológicas y gnoseológicas fundamentales, sobre todo en lo que hace referencia a la peculiar relación del hombre consigo mismo. To-mando pie de esta historia se plantea aquí la tesis de que la autorreferencialidad es el destino inevitable del ser humano. Pero hay diversos modos de entender la autorreferencialidad, no hay que entenderla necesariamente como una estructura que aboque a un solipsismo inmanente insuperable. Tomando a Inciarte como trasfondo de estas reflexiones, se analiza esta problemática en los casos de Eugen Fink y Michel Foucault para mostrar esta diversidad de vías interpretativas.
Abstract: The myth of Narcissus can be used as a suggestive metaphor to pose some important anthropological and gnosiological questions, specially about the relationship of the human to himself. The story helps defend the thesis that self-referentiality is the unavoidable destiny of human being. But there are different ways to understand self-referentiality. The concept must not necessarily be understood as a structure that produces an insuperable immanent solipsism. Taking the thought of Inciarte as the background of these reflections, the problem will be analyzed in the cases of Eugen Fink and Michel Foucault in order to show the diversity of interpretative ways.
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Algunos puntos nucleares de la filosofía madura de Ortega y Gasset guardan una enorme cercanía co... more Algunos puntos nucleares de la filosofía madura de Ortega y Gasset guardan una enorme cercanía con el pensamiento de Sócrates tal como se puede encontrar en algunos diálogos de juventud de Platón; especialmente las tesis sobre el saber del no-saber y sobre la inscripción délfica ‘conócete a ti mismo’. Estas dos ideas parecen caracterizar para Ortega de un modo muy esencial el conocimiento humano, a la vez que, por otro lado, no parece aventurado considerar los problemas en torno al conocimiento el eje clave de las preocupaciones del filósofo español. El enfoque adecuado de este problema central pasa por comprender a fondo la capacidad de autoconciencia del propio conocimiento, es decir, la conciencia que siempre tiene de su propia ignorancia, de su cierto alejamiento de la realidad. Muchas de las páginas de Ortega sólo tienen sentido a la luz de esta crítica autoconciencia, y sólo olvidando este rasgo puede ser aproximado Ortega a planteamientos cercanos al relativismo o al constructivismo radical. Además, este acercamiento da razón del carácter radicalmente práctico y ético que adquiere el conocimiento en Ortega, es decir, de la indesligable conexión entre teoría y praxis.
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Posiblemente el problema del conocimiento sea el punto central de la filosofía orteguiana. Pero d... more Posiblemente el problema del conocimiento sea el punto central de la filosofía orteguiana. Pero debido a la multiplicidad de elementos y perspectivas que entran en juego es fácil caer en simplificaciones, a las que invitan algunas afirmaciones del propio Ortega. Para evitarlo puede ser útil acudir a problemas nodales; concretamente, la pregunta sobre qué es la filosofía se revela como problema nodal especialmente esclarecedor. Ahí se manifiesta la razón como esencial esfuerzo crítico y autotrascendente, clave de su empresa filosófica, lo que le aleja de posturas devaluadoras de la racionalidad con las que en ocasiones se le emparenta.
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El telón rasgado: El Quijote como puente cultural con el mundo soviético y postsoviético, 2014
Es bien conocida la relevancia que tuvo la figura de El Quijote en la filosofía española a finale... more Es bien conocida la relevancia que tuvo la figura de El Quijote en la filosofía española a finales del s. XIX y principios del XX. Los juicios sobre el Quijote tienen también un interés especial para examinar las grandes diferencias entre las coordenadas filosóficas en las que se mueve la denominada generación del 98, que tiene en Unamuno a su representante filosófico más importante, y la denominada generación del 14, cuyos exponentes principales en filosofía son Eugenio d'Ors y Ortega y Gasset. En este capítulo se quiere examinar la discrepancia filosófica de fondo entre ambas generaciones representada en la opuesta valoración que hacen del quijotismo, teniendo en cuenta además que las dos coinciden en interpretar al Quijote como imagen del voluntarismo y del idealismo ético.
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Books by Alejandro Martínez Carrasco
Papers by Alejandro Martínez Carrasco
For Eugenio d'Ors, life is not defined by its relation to death, but as a creative principle of forms that affirms itself. In contrast, death is defined as that which is most opposed to life, a principle of destruction and negation, fatality and resis-tence. In this way a dialectical relationship is established between both principles, an antagonist tension which makes life a permanent fight against death. For that reason d'Ors' approach to death has an ethical and combative sense, stressing the need to live on alert.
Abstract: The relationship between reason and life is one of the key issues of early 20th Century philosophy, and also a main problem in the thought of Eugenio d’Ors. Nevertheless the way in which d’Ors argues about this relationship has considerable internal complexity, which in general has not been adequately acknowledged by his interpreters, who frequently disagree on this point. In fact, the Catalonian philosopher offers two very different perspectives in order to resolve this question; in one perspective he affirms the full integration of reason and life, but in the other he affirms their radical antithetic duality. These are two perspectives in which life and other important concepts are understood in very different ways, and in which we see some of the main influences that left their mark on his approach.
Abstract: The myth of Narcissus can be used as a suggestive metaphor to pose some important anthropological and gnosiological questions, specially about the relationship of the human to himself. The story helps defend the thesis that self-referentiality is the unavoidable destiny of human being. But there are different ways to understand self-referentiality. The concept must not necessarily be understood as a structure that produces an insuperable immanent solipsism. Taking the thought of Inciarte as the background of these reflections, the problem will be analyzed in the cases of Eugen Fink and Michel Foucault in order to show the diversity of interpretative ways.
For Eugenio d'Ors, life is not defined by its relation to death, but as a creative principle of forms that affirms itself. In contrast, death is defined as that which is most opposed to life, a principle of destruction and negation, fatality and resis-tence. In this way a dialectical relationship is established between both principles, an antagonist tension which makes life a permanent fight against death. For that reason d'Ors' approach to death has an ethical and combative sense, stressing the need to live on alert.
Abstract: The relationship between reason and life is one of the key issues of early 20th Century philosophy, and also a main problem in the thought of Eugenio d’Ors. Nevertheless the way in which d’Ors argues about this relationship has considerable internal complexity, which in general has not been adequately acknowledged by his interpreters, who frequently disagree on this point. In fact, the Catalonian philosopher offers two very different perspectives in order to resolve this question; in one perspective he affirms the full integration of reason and life, but in the other he affirms their radical antithetic duality. These are two perspectives in which life and other important concepts are understood in very different ways, and in which we see some of the main influences that left their mark on his approach.
Abstract: The myth of Narcissus can be used as a suggestive metaphor to pose some important anthropological and gnosiological questions, specially about the relationship of the human to himself. The story helps defend the thesis that self-referentiality is the unavoidable destiny of human being. But there are different ways to understand self-referentiality. The concept must not necessarily be understood as a structure that produces an insuperable immanent solipsism. Taking the thought of Inciarte as the background of these reflections, the problem will be analyzed in the cases of Eugen Fink and Michel Foucault in order to show the diversity of interpretative ways.