Христос Пантократор (Синай)

Христос Пантократор з монастиря Святої Катерини на Синаї — одна з найдавніших візантійських культових ікон, що датується 6 століттям р.х. Це найдавніший відомий варіант стилю пантократора, що зберігся до наших днів, і вважається істориками та науковцями одним з найважливіших і найвпізнаваніших творів у вивченні візантійського мистецтва, а також східного православного християнства.

Певний час вважалося, що ікона датується ХІІІ століттям, оскільки на той час вона була майже повністю зафарбована, але у 1962 році було зроблено висновок, що насправді вона походить з середини VI століття, хоча точна дата виготовлення досі невідома. Коли монастир Святої Катерини був заснований візантійським імператором Юстиніаном I, наприкінці його правління, між 548 і 565 роками, він користувався імператорським покровительством і пожертвами від Юстиніана і його двору, а ікона Христа Пантократора була одним з багатьох можливих імператорських подарунків. Через це, як правило, вважається, що вона була виготовлена у візантійській столиці Константинополі.

Багато хто погоджується, що ікона представляє подвійну природу Христа, ілюструючи риси як людини, так і Бога, можливо, під впливом наслідків вселенських соборів попереднього століття в Ефесі та Халкедоні. Риси Христа з лівого боку (праворуч від глядача) повинні представляти якості його людської природи, в той час, як його права сторона (ліворуч від глядача) представляє його божественність. Права рука зображена розкритою назовні, що означає його дар благословення, а ліва рука стискає товстелезну книгу Євангелія.

Деякі вчені припускають, що ікона на Синаї могла бути можливим зображенням Камоліанської ікони Христа або відомої ікони Христа з Храмових воріт — образу, який був двічі знищений під час першої та другої хвиль візантійського іконоборства — спочатку в 726 році, а потім у 814 році, і тому його зв'язок з Христом Пантократором важко підтвердити.

Маючи висоту 84 см, ширину 45,5 см і товщину 1,2 см, ікона спочатку була вищою і ширшою до того, як її верх і боки були обрізані. В іншому випадку є тільки одне місце з серйозними пошкодженнями, велика частина волосся Христа з лівого боку, включаючи його ліве вухо і плече. Оригінальна енкаустична поверхня постійно зберігалася у відмінному стані в цілому. Як і багато інших ранніх ікон з Синаю, Христос Пантократор був створений за допомогою цієї техніки, відомої як енкаустика — техніка з використанням гарячої воскової фарби — яка рідко продовжувала використовуватися у візантійському світі після іконоборчих суперечок восьмого та дев'ятого століть. Фактично, монастир на Синаї є єдиним місцем у світі, де збереглася значна кількість цих енкаустичних ікон, особливо тих, що датуються ще шостим століттям. У період візантійського іконоборства на Синаї продовжували виготовляти православні ікони, в той час, як у Константинополі їх знищували.

Фаюмські портрети, Енкавстика, Святі Сергій та Вакх (ікона)

Панкратор (Спас Вседержитель) — іконографія

• Coleman, Simon and Elsner, John. “The Pilgrim’s Progress: Art, Architecture and Ritual Movement at Sinai.” World Archaeology 26, No. 1 (1994): 73–89.
• Nelson, Robert S., Collins, Kristen M., and J. Paul Getty Museum. Holy Image, Hallowed Ground: Icons from Sinai. Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2006.
• Chatzidakis, Manolis and Walters, Gerry. “An Encaustic Icon of Christ at Sinai.” The Art Bulletin 49, No. 3 (1967): 197–208.
• Cormack, Robin. Oxford History of Art: Byzantine Art. Oxford: Oxford University Press, 2000.
• Galey, John, Forsyth, George, and Weitzmann, Kurt. Sinai and the Monastery of St. Catherine, Doubleday, New York, 1980, ISBN 0385171102
• Manaphēs, Kōnstantinos A. Sinai: Treasures of the Monastery of Saint Catherine. Athens: Ekdotike Athenon, 1990.
• Weitzmann, Kurt. “The Mosaic in St. Catherine’s Monastery on Mount Sinai.” Proceedings of the American Philosophical Society 110, No. 6 (Dec. 1966): 392–405.
• Weitzmann, Kurt. The Monastery of Saint Catherine at Mount Sinai, the Icons. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1976.