Books by Josep Lluís i Falcó
by jenaro vera guarinos, Francisco Javier Romero-Naranjo, Ferran Riesgo, Francisco J. Cerdà Bañón, Jessica María Pons-Terrés, Vicente J Ruiz Antón, Francisco Cerdà Bañón, Josep Lluís i Falcó, Eladio Mateos, Àngel Lluís Ferrando Morales, Nieves Alcaraz Pagán, Monica TOVAR-VICENTE, Julio Vázquez, Francisca Ramón Fernández, Marina García, and Virginia Sánchez Rodríguez • Para que una señal visual o sonora transmita información (código susceptible de ser descifrado)... more • Para que una señal visual o sonora transmita información (código susceptible de ser descifrado) debe ser cinética y variable en el tiempo (movimiento, ritmo, secuencia).
• Si dejamos a un lado la parte interpretativa (lenguaje gestual,
teatralización, caracterización, comunicación hablada, introspección, recreación y mimetismo psico-sociales), nos queda: la danza, la música y el mundo sonoro.
De estos tres ítems obviaré el mundo sonoro pues aun siendo el campo más afín a mi formación me parece perfectamente planteado y tratado por otros autores. También excluiré la danza por no disponer de criterio sobre su lenguaje, aunque quizá se puedan trazar paralelismos entre ésta y algunas de las disquisiciones o reflexiones que haga sobre la música imbricada en un discurso visual (ya sea con pretensiones artísticas, comerciales o de cualquier otra naturaleza) entendiendo la creación como el proceso de manufactura y producto final que se comparte o difunde. Pienso que todos los lenguajes o formas de expresión, de las que disponemos los animales-humanos en particular, han surgido de la necesidad de expresar sentimientos que nos sirvan para relacionarnos
y de alguna forma transmitir conocimientos o pautas de comportamientoque pretenden ser los fundamentos para el desarrollo, evolución o supervivencia de la comunidad más allá de los avatares cotidianos, transcendiendo los límites de la certeza de una muerte, en busca de esa eternidad que los genes nos dictan.
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Papers by Josep Lluís i Falcó
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espanolPierre-Augustin de Beaumarchais (Paris, 1732-1799) puso en boca de Europa Sevilla, una ciu... more espanolPierre-Augustin de Beaumarchais (Paris, 1732-1799) puso en boca de Europa Sevilla, una ciudad andaluza que jamas visito. Su trilogia sirvio en parte de base a Paisiello, Rossini y Mozart para sus operas, forjando entre todos un mito identitario que poco tenia que ver con la realidad, aunque durante su estancia en Madrid Beaumarchais observo modas, trajes, costumbres o los sainetes de Ramon de la Cruz. Ya en el siglo XX, el cine espanol recupero el mito realizandose dos largometrajes El barbero de Sevilla / Der barbier von Sevilla (Benito Perojo, 1938), con Estrellita Castro y Roberto Rey, y Las aventuras del barbero de Sevilla, (Ladislao Vajda, 1954) protagonizada por Luis Mariano y Lolita Sevilla. En ambas, de nuevo la intervencion foranea filtra el andalucismo de los personajes, las canciones, los ambientes... ?Que queda de Beaumarchais en estas peliculas? ?y que de la musica de las operas que nacieron a su estela? ?Que habia de andaluz en las obras liricas, y que en las pe...
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En este trabajo se ofrece una vision de conjunto de las caracteristicas del oficio de compositor ... more En este trabajo se ofrece una vision de conjunto de las caracteristicas del oficio de compositor cinematografico en Espana, durante un periodo de sesenta anos: los metodos de trabajo de los compositores, sus relaciones contractuales, con el Sindicato Nacional del Espectaculo, con SGAE, etc. Se cataloga ademas la produccion del total de compositores que intervinieron en el periodo. Y en base a todos estos datos se realiza un retrato-robot del compositor, teniendo en cuenta su dedicacion al medio, a otros ambitos musicales, su procedencia geografica, la edad media y la regularidad de la permanencia en el oficio, entre otros factores.
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espanolStephen Foster (1826-1864) es uno de esos grandes "desconocidos" que, en realida... more espanolStephen Foster (1826-1864) es uno de esos grandes "desconocidos" que, en realidad, conoce todo el mundo, aunque sea a traves de sus canciones. Oh, Susana!, My Old Kentucky Home o Beautiful Dreamer han sido tarareadas hasta la saciedad por oyentes de todas las edades y geografias. Por el mismo motivo, estas y otras piezas suyas, han sido profusamente utilizadas en el cine (incluso mas que el himno oficial de los EEUU). Originarias de dicho pais y compuestas en la primera mitad del siglo XIX, su significacion, su carga de contenido en asociacion con determinadas imagenes, ha ido mutando desde el paradigma del "americanismo" hasta la parodia transfronteriza, pasando por diversos usos, en ocasiones singulares. El presente texto intenta aproximarse a esa diversificacion funcional de la musica de Foster, extrayendo unas primeras conclusiones. EnglishStephen Foster (1826-1864) is one of those great «unknown» which, in reality, known all over the world, even throu...
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Revista de Musicología, 2005
Desde hace pocos años se tiene la sensación, tanto entre el público y los aficionados, como entre... more Desde hace pocos años se tiene la sensación, tanto entre el público y los aficionados, como entre la comunidad académica, de que existe una nueva generación de compositores españoles dedicados al audiovisual. Sin embargo, nada se ha hecho hasta la fecha para definir la existencia (o no) de una generación como tal: delimitar sus rasgos comunes o cuantificar su nómina.
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Catalunya Musica Revista Musical Catalana, 2012
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Catalunya Musica Revista Musical Catalana, 2011
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El Patrimonio Musical De Andalucia Y Sus Relaciones Con El Contexto Iberico 2008 Isbn 978 84 338 4811 6 Pags 171 190, 2008
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Musicologia Global Musicologia Local 2013 Isbn 978 84 86878 31 3 Pags 481 496, 2013
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Cinematograf, 1995
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Quaderns de Cine, 2014
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Books by Josep Lluís i Falcó
• Si dejamos a un lado la parte interpretativa (lenguaje gestual,
teatralización, caracterización, comunicación hablada, introspección, recreación y mimetismo psico-sociales), nos queda: la danza, la música y el mundo sonoro.
De estos tres ítems obviaré el mundo sonoro pues aun siendo el campo más afín a mi formación me parece perfectamente planteado y tratado por otros autores. También excluiré la danza por no disponer de criterio sobre su lenguaje, aunque quizá se puedan trazar paralelismos entre ésta y algunas de las disquisiciones o reflexiones que haga sobre la música imbricada en un discurso visual (ya sea con pretensiones artísticas, comerciales o de cualquier otra naturaleza) entendiendo la creación como el proceso de manufactura y producto final que se comparte o difunde. Pienso que todos los lenguajes o formas de expresión, de las que disponemos los animales-humanos en particular, han surgido de la necesidad de expresar sentimientos que nos sirvan para relacionarnos
y de alguna forma transmitir conocimientos o pautas de comportamientoque pretenden ser los fundamentos para el desarrollo, evolución o supervivencia de la comunidad más allá de los avatares cotidianos, transcendiendo los límites de la certeza de una muerte, en busca de esa eternidad que los genes nos dictan.
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• Si dejamos a un lado la parte interpretativa (lenguaje gestual,
teatralización, caracterización, comunicación hablada, introspección, recreación y mimetismo psico-sociales), nos queda: la danza, la música y el mundo sonoro.
De estos tres ítems obviaré el mundo sonoro pues aun siendo el campo más afín a mi formación me parece perfectamente planteado y tratado por otros autores. También excluiré la danza por no disponer de criterio sobre su lenguaje, aunque quizá se puedan trazar paralelismos entre ésta y algunas de las disquisiciones o reflexiones que haga sobre la música imbricada en un discurso visual (ya sea con pretensiones artísticas, comerciales o de cualquier otra naturaleza) entendiendo la creación como el proceso de manufactura y producto final que se comparte o difunde. Pienso que todos los lenguajes o formas de expresión, de las que disponemos los animales-humanos en particular, han surgido de la necesidad de expresar sentimientos que nos sirvan para relacionarnos
y de alguna forma transmitir conocimientos o pautas de comportamientoque pretenden ser los fundamentos para el desarrollo, evolución o supervivencia de la comunidad más allá de los avatares cotidianos, transcendiendo los límites de la certeza de una muerte, en busca de esa eternidad que los genes nos dictan.