Papers by Anne-Zoé Rillon-Marne
Bookmarks Related papers MentionsView impact
La musique au risque des images, éd. Françoise Zamour, collection Filigrane, 2, Delatour, Paris, 2014
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Les Rencontres de musicologie médiévale répondent au désir d'insuffler une dynamique disc... more Les Rencontres de musicologie médiévale répondent au désir d'insuffler une dynamique disciplinaire, scientifique et humaine à la communauté des médiévistes français et francophones. Ces Rencontres annuelles, dont la première édition s'est tenue à Paris en juin 2021, sont un lieu d'échanges entre musicologues médiévistes, chercheurs des disciplines connexes, ainsi que divers acteurs de la musique et de la musicologie médiévales. Elles sont l'occasion d'entendre des communications scientifiques pendant lesquelles sont présentés des travaux achevés, des recherches en cours ou des projets scientifiques et artistiques. S'y ajoute un volet de réflexion disciplinaire sur la recherche et l'enseignement de la musique médiévale mené sous forme de courtes communications, de tables rondes et d'ateliers. Au sein de ces journées, un moment est retenu pour échanger sur le contenu et l'avenir des Rencontres.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Presses universitaires de Provence eBooks, 2016
Bookmarks Related papers MentionsView impact
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2020
Christelle Cazaux et Anne-Zoé Rillon-Marne, «Carmina Burana versus Notre-Dame : à propos de la tr... more Christelle Cazaux et Anne-Zoé Rillon-Marne, «Carmina Burana versus Notre-Dame : à propos de la tradition manuscrite de quelques conduits», Textus & Musica [En ligne], 2 | 2020. URL : https://textus-et-musica.edel.univ-poitiers.fr:443/textus-et-musica/index.php?id=1321 (Mis à jour le : 21/12/2020) Cet article est issu d'une communication faite lors du colloque "Qui dit tradition dit faute ? La faute dans les corpus chantés du Moyen Âge et de la Renaissance" (Saint-Guilhem-le-Désert, Centre d’Études Médiévales de Montpellier, Centre d’Études Supérieures de Civilisation médiévale de Poitiers, École Pratique des Hautes Études, Università di Pavia, 21-24 mai 2017).
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Le manuscrit de Darsmstadt 2777 comporte une version du Lignum Vitae de Bonaventure accompagné d&... more Le manuscrit de Darsmstadt 2777 comporte une version du Lignum Vitae de Bonaventure accompagné d'une composition musicale notée, O crux frutex salvificus, et d'un diagramme enluminé reprenant la structure du traité. Cette contribution montre l'efficacité de ces trois supports pour réaliser la démarche de méditation suggérée par Bonaventure, et en particulier l'apport de la mélodie qui guide l'esprit à travers les événements successifs de la vie du Christ scandés par le texte.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Philologues, musicologues, historiens et litteraires explorent les relations entre texte et musiq... more Philologues, musicologues, historiens et litteraires explorent les relations entre texte et musique au Moyen Âge : creation et reception des repertoires, sources manuscrites, aspects formels de la lyrique sacree ou profane, tendances passees et actuelles de la recherche, nouvelles approches methodologiques.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Les musicologues et les interpretes de la chanson medievale sont familiers d'un signe musical... more Les musicologues et les interpretes de la chanson medievale sont familiers d'un signe musical qui se presente sous forme d'un trait vertical d'une longueur de plus ou moins deux interlignes de la portee. De toute evidence, ce tractus est une indication de la structure du discours musical et sert a distinguer les elements de la syntaxe melodique. Cette structure correspond la plupart du temps a celle du texte, et en particulier a l'organisation des vers. Naturellement marquee par la rime et tres generalement par une inflexion de la melodie, la fin du vers est le moment ou l'interprete reprend son souffle. Par ce geste vocal indispensable, il marque la structure de l'œuvre par un silence d'une duree indeterminee.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Philippe le Chancelier prédicateur, théologien et poète parisien du début du XIIIe siècle G. Daha... more Philippe le Chancelier prédicateur, théologien et poète parisien du début du XIIIe siècle G. Dahan, A.-Z. Rillon-Marne (eds) Turnhout : Brepols, 2017 (Bibliothèque d'histoire culturelle du Moyen Âge - BHCMA 19) - 326 p. ISBN: 978-2-503-57628-2 Cet ouvrage assemble des études sur Philippe le Chancelier, de manière à porter différents regards sur la production et les sources qui témoignent de son influence sur la vie et la pensée parisiennes du début du XIIIe siècle. Homme de savoir et de pou..
Bookmarks Related papers MentionsView impact
La voix au Moyen Âge, 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Philippe le Chancelier prédicateur, théologien et poète parisien du début du xiiie siècle, 2017
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Atelier de recherche sur les textes médiévaux, 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Au tournant du XIIe et du XIIIe siecle, les thematiques moralisatrices tiennent une place importa... more Au tournant du XIIe et du XIIIe siecle, les thematiques moralisatrices tiennent une place importante dans les sources musicales parisiennes, particulierement dans la pratique du conductus. L'analyse d'une selection de conduits monodiques moraux attribues a Philippe le Chancelier revele les qualites oratoires et rhetoriques de cette production tant par le texte que par la musique. Les deux entretiennent une relation complexe qui peut etre de valoriser les sons des mots, d'en clarifier le sens ou encore de mettre en place une construction savante, a l'intention des esprits habitues aux subtilites de la poesie rythmique latine et des melodies du plain-chant. Le desir de communication du message moral impose ses regles et ses figures, comme autant de techniques apprises au contact d'autres pratiques du discours, notamment celle du sermon. Les capacites du predicateur a structurer son message et le fonder sur un substrat culturel scolaire et biblique se trouvent ainsi reinvesties dans l'elaboration de ces constructions lyriques. Ainsi, par la collaboration de tous ces moyens, la pastorale se loge la ou le discours peut trouver une efficacite nouvelle, dans la musique des mots et la declamation de la voix chantee
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Emprunter et créer au Moyen Âge, 2016
Le terme de 'contrafactum' designe communement un reemploi melodique ou la reecriture tex... more Le terme de 'contrafactum' designe communement un reemploi melodique ou la reecriture textuelle d'une chanson. Ce procede de composition, largement utilise au Moyen Âge, a fait l'objet d'une litterature abondante mais peu d'etudes ont tente de reflechir sur sa nature. Cette contribution s'attarde, dans un premier temps, sur le mot lui-meme et sur son absence dans le discours theorique des medievaux. Le contrafactum est un concept anachronique dont la complexite se traduit par les divergences de la communaute scientifique a l'egard de l'interpretation de ces phenomenes d'intertextualite. Le second temps de notre reflexion s'attache a montrer, par des exemples, les differences qui existent entre plusieurs cas de relations intertextuelles que l'on rattache habituellemenet au contrafactum. Les enjeux culturels et esthetiques que notre analyse de ces reseaux poetiques et sonores souhaite mettre en valeur sont chaque fois singuliers, dependant du contexte d'elaboration, des preoccupations et des 'habitus' intellectuels de celui (ou ceux) qui en est a l'origine. Ainsi, il y existe une multitude de manieres de s'incrire dans la tradition du contrafactum, comme il y a une multitude de raison de le faire.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Revue De Musicologie, 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by Anne-Zoé Rillon-Marne
Deadline for the proposals: 31 May 2018.
URL : https://textus-et-musica.edel.univ-poitiers.fr:443/textus-et-musica/index.php?id=1321 (Mis à jour le : 21/12/2020)
Cet article est issu d'une communication faite lors du colloque "Qui dit tradition dit faute ? La faute dans les corpus chantés du Moyen Âge et de la Renaissance" (Saint-Guilhem-le-Désert, Centre d’Études Médiévales de Montpellier, Centre d’Études Supérieures de Civilisation médiévale de Poitiers, École Pratique des Hautes Études, Università di Pavia, 21-24 mai 2017).
La partie la plus importante et la plus ancienne (fin xie-début xiie siècle) comprend de nombreux chants festifs : tropes, chansons versifiées (versus et Benedicamus domino appelés nova cantica), épîtres farcies et jeux liturgiques (f. 32r-117r). S’y ajoutent aussi des offices votifs de la Vierge, notés au xiiie siècle (f. 119r-148r), un prosaire complet de la fin du xiie siècle (f. 149r-228v) et des extraits de deux autres prosaires du xiiie siècle (f. 2r-20v). Tout au long du manuscrit figurent également des indications à la liturgie et la vie de l’abbaye (inventaire des ornements de l’autel, liste des livres de la bibliothèque, etc.).
Ce recueil factice permet donc d’appréhender deux siècles de répertoires chantés et de pratiques liturgiques touchant aux évolutions des célébrations et de leurs marges. Cette anthologie hétéroclite est révélatrice de l'élan créateur et des échanges culturels qui gravitent autour de Saint-Martial dans le contexte plus large de la France méridionale et de contrées plus lointaines.
Ce manuscrit est un livre exceptionnel et a très tôt suscité l’intérêt des chercheurs :
Il est l'un des plus anciens témoins des polyphonies aquitaines.
Il s’agit de la plus ancienne grande collection de chants festifs de nouvelle facture.
Il comprend plusieurs jeux liturgiques, notamment le Sponsus dont il est l'unique témoin.
Il s'inscrit à la croisée des répertoires latins et vernaculaires.
Le notateur de la partie la plus ancienne a fait usage d’une note en forme de losange afin d’indiquer le demi-ton. Cette particularité notationnelle a été rapidement abandonnée dans le sud de la France mais a été très largement adoptée dans l’ouest de la péninsule Ibérique, tout particulièrement au Portugal.
L’inventaire de la partie la plus ancienne a été dressé par Hans Spanke (1931) et Judith M. Marshall lui a entièrement consacré sa thèse (1961), essentiellement analytique. Jacques Chailley (1952), Sarah Fuller (1969) et Leo Treitler (1978) ont également intégré ce manuscrit à leurs études du répertoire aquitain. Il apparaît que de nombreux chants de latin 1139 comportent des concordances avec des sources du sud de la France mais aussi avec les offices festifs de la Circoncision de Beauvais, Sens et du Puy (Wulf Arlt, 1970, 2000) ainsi qu’avec d’autres répertoires plus éloignés géographiquement.
Ce colloque s’adresse aux chercheurs issus de différentes disciplines (histoire, histoire de l’art, histoire de la littérature, musicologie, philologie, paléographie, etc.) afin d’appréhender ce manuscrit complexe dans toutes ses dimensions. Cette rencontre sera l’occasion de combler les pans laissés vierges par l’historiographie, notamment quant aux parties les plus récentes du manuscrit. Il s’agira à la fois de s’attacher au manuscrit lui-même mais surtout, de l’inscrire dans une production plus large, à commencer par celle de l’abbaye Saint-Martial de Limoges, et dans des réseaux de création et de diffusion dépassant le territoire du Limousin. L’originalité de ce colloque réside ainsi dans la mise en évidence des circulations des pratiques artistiques et intellectuelles. Dans cette perspective, le manuscrit latin 1139 servira de point de départ à une étude renouvelée de la création au sein du Midi et de son rayonnement dans l’espace et le temps mais il n’en sera pas l’unique objet.
Ensemble Peregrina, dir. Agnieszka Budzińska-Bennett
Eglise Saint-Séverin (75005 Paris)
Mercredi 20 mars à 20h