Nilalaman
- Kahulugan ng mga kulay ng watawat ng Venezuelan
- Iba pang mga bersyon
- Heneral Francisco de Miranda
- Catherine II, Empress ng Russia
- Mga bagong natuklasan at kahulugan
- Bandila ng tahuantinsuyo, imperyo ng Inca
- Mga Sanggunian
Ang Watawat ng Venezuelan at ang kahulugan ng mga kulay nito kinakatawan, kinikilala at pinag-iiba ang Venezuela mula sa natitirang mga bansa.
Ang isang watawat ay karaniwang produkto ng inspirasyon ng isa o higit pang mahahalagang personahe ng mga bansa na mayroong likas na kasaysayan.
Ang bawat bansa ay nagkaroon, mula nang maitatag ito bilang isang bansa, isang serye ng mga simbolo na nakikilala ito.
Ang watawat ng Venezuelan ay isa sa mga simbolo na sumailalim sa maraming pagbabago sa paglipas ng panahon, hanggang sa magmukha ngayon. Mayroon itong tatlong guhitan na pantay ang laki, na may pangunahing mga kulay sa pagkakasunud-sunod na ito: dilaw, asul at pula na may 8 mga bituin sa gitnang guhit na hugis ng isang arko.
Ang tagalikha nito ay si Francisco de Miranda, isang bayani ng Venezuelan na isinilang sa Caracas. Bagaman hindi ito pareho ng ginamit niya noong siya ay nakarating sa Coro noong 1806, sa kanyang mapalaya na paglalakbay-dagat. Gayunpaman, ang may-akda ay mananatili sa Heneral.
Maaari ka ring maging interesado sa listahang ito ng mga tradisyon ng Venezuelan.
Kahulugan ng mga kulay ng watawat ng Venezuelan
Ayon sa kaugalian, ang kahulugan ng mga kulay ng watawat ng Venezuelan ay ipinaliwanag tulad ng sumusunod:
- Ang Dilaw kumakatawan sa yaman ng bansa. Ito ang kulay ng ginto at nais naming gawing pangkalahatan kasama nito ang maraming mapagkukunan na mayroon ang Venezuela para sa pagsasamantala nito, tulad ng iron, bauxite, perlas, karbon, at syempre ginto, bukod sa marami pang iba.
- Ang asul Kinakatawan nito ang katubigan ng Caribbean Sea sa baybayin ng Venezuelan.
- Ang kulay Pula simbolo ito ng dugo ng mga nahulog na bayani sa panahon ng pakikibaka ng kalayaan.
Gayunpaman, hindi lamang ito ang bersyon na umiiral sa isyung ito, kahit na ito ay pinintasan dahil sa kanyang pagkahuli sa kasaysayan.
Noong 1806, nang dalhin ni Francisco de Miranda ang unang disenyo, wala pa ring kaunting kaalaman tungkol sa kayamanan ng lupain ng Venezuelan. Hindi rin naganap ang mga pag-aaway upang pag-usapan ang "dugo na binuhos ng mga bayani ng kalayaan", mula noong naganap ang huling labanan noong taong 1821.
Ano ang ganap na natitiyak na ang mga bituin, na kumakatawan sa bawat isa sa pitong mga lalawigan na sumunod sa Deklarasyon ng Kalayaan at ang kasunod na atas na nagdaragdag ng ikawalong bituin, ay sumasagisag kay Guyana.
Ang iba pang mga kahulugan na sa pangkalahatan ay pinalawak sa pamamagitan ng tula at mga kanta ay nagpapahiwatig na ang dilaw ay isang parunggit din sa kapansin-pansin na kulay ng mga bulaklak ng Araguaney, ang pambansang puno.
Ang Blue ay kasabay ng ideya ng kumakatawan sa Caribbean Sea, bagaman ang kulay ng kalangitan ay nabanggit din bilang isang sanggunian, habang ang pula ay nauugnay sa mga bulaklak ng puno ng Bucare at sa dugo ng mga martir at maging ng dugo ni Kristo. .
Sa kabilang banda, isang kilalang bersyon ang nagpapanatili na ang pag-aayos ng mga guhitan at mga kulay ay nagmula sa watawat ng Espanya (dilaw at pula). At nang humiwalay dito ang Venezuela, nais nilang sagisag ang katotohanan kasama ang pagsasama ng asul na kulay sa gitna ng mga kulay na ito, bilang isang paraan ng pagkatawan sa dagat (karagatan) sa pagitan ng parehong mga bansa.
Kapansin-pansin din ang mga interpretasyong ibinigay ng pulitiko mula sa nawala na Gran Colombia, Francisco Zea, sa panahon ng Kongreso ng Angostura noong 1819.
Ayon kay Zea, ang dilaw ay kumakatawan sa "mga tao na mahal namin ang pederasyon"; ang asul ay magiging isang simbolo ng "mga dagat, upang maipakita sa mga humuhupa ng Espanya na ang kalakhan ng karagatan ay naghihiwalay sa atin mula sa kanilang masamang pamatok." Habang ang pula ay magiging isang paraan ng pagdedeklara ng pagpayag ng mamamayang Venezuelan na mamatay bago bumalik sa pagiging "alipin" ng kaharian ng Espanya.
Para sa kanilang bahagi, ang ilang mga kilalang mananalaysay sa bansang Timog Amerika tulad ng J.L. Salcedo-Bastardo. Naglakas-loob pa silang tiyakin na si Miranda ay inspirasyon ng Russian Flag (White, Blue Red) at pinalitan niya ang puting kulay na nauugnay sa malamig at niyebe, na may dilaw ng tropikal na araw.
Iba pang mga bersyon
Heneral Francisco de Miranda
Si Francisco de Miranda ay isang taong may mahusay na kultura at sinasabing sa kanyang pakikipag-ugnay sa mga mahahalagang personalidad ng Europa noong kanyang panahon, natagpuan niya ang kanyang inspirasyon na gawin ang watawat.
Partikular, sa emperador ng Russia na si Catherine II, na nais ipahayag ang kanyang paghanga sa kanyang kagandahan ng monarka sa watawat at dadalhin niya bilang isang banner ng kalayaan: ang dilaw ay para sa kanyang kulay ginto, asul para sa kulay ng kanyang mga mata at ang pula ng labi ng ginang na pinag-uusapan.
Catherine II, Empress ng Russia
Ang parehong bersyon na ito ay karaniwang nai-broadcast sa Stockholm, Sweden, ngunit tumutukoy sa isang ginang na nagngangalang Catalina Hall, na sinasabing naging object ng pagmamahal mula sa heneral na bayani.
Ang iba naman, para sa kanilang bahagi, ay ipinagtanggol ang teorya na ang Miranda ay gumawa ng watawat ng Venezuelan alinsunod sa mga kulay ng watawat ng Pransya, ang bansa kung saan siya nakatira at nakilahok pa sa Rebolusyong Pransya. Tulad ng bersyon na tumuturo sa watawat ng Russia bilang isang modelo, kung saan ang puting kulay, kinatawan ng malamig na klima, ay magiging mainit na dilaw ng araw ng Caribbean.
Mga bagong natuklasan at kahulugan
Ang mga interpretasyon sa itaas ay maaaring maging napaka-lohikal, magiting, at maging masigasig, ngunit wala silang malapit sa kung ano ang hahantong sa Francisco de Miranda upang likhain ang watawat ng Venezuelan. Hindi bababa sa walang sapat na katibayan upang patunayan ang mga ito.
Sa librong "The National Flag: Three Stellar Moments of its History", binanggit ng mga may-akda nito (González, C. at Maldonado, C.) ang ilang mga patotoo at kongkretong ebidensya na nagmumungkahi ng ibang pinagmulan ng banner na nilikha ni Miranda.
Sinasabing sa pangkalahatan nakuha niya ang kanyang inspirasyon mula sa royal banner ng mga Inca. Ang watawat na ito ay binubuo ng mga kulay na nakikita sa isang bahaghari, isang sangkap na naging sanhi ng labis na paghanga kay Miranda.
Ang isang pagsusuri na na-publish ng pahayagan ay nabanggit din Ang Times, mula sa London noong 1806, na siya namang pinagmulan ng pahayagan sa Caribbean Jamaica Royal Gazzette, isang katotohanan na nagbibigay sa kanya ng kredibilidad dahil sa kanyang pagiging malapit sa Miranda.
Sa pagsusuri na ito, ang banner ay inilarawan bilang isang malinaw na sagisag na simbolo ng sinaunang imperyo bago ang Columbian ng mga katutubong taga-Peru.
Bandila ng tahuantinsuyo, imperyo ng Inca
Bilang karagdagan, nalalaman ang tungkol sa matatag na paniniwala ni Miranda sa katotohanan na ang kalayaan ng Amerika ay mayroong mga hudyat na pauna sa mga sinaunang kulturang pre-Hispanic.
Sa puntong ito, ipinahiwatig ito bilang ang pinaka marahil ng mga interpretasyon tungkol sa kahulugan ng mga kulay ng pambansang tricolor ng bansang Timog Amerika: ang bahaghari bilang pangunahing sanggunian, isang parunggit sa solar na pagsamba ng mga Inca at, sa kabilang banda, sa pangkalahatang pagbaha at ang kinalabasan nito kalaunan: isang bagong alyansa.
Mga Sanggunian
- Francisco de Miranda at ang Pambansang Watawat. Nabawi mula sa: loshijosderousseau.blogspot.com.
- Mga bagong tagatukoy sa isang lumang tema: La Bandera de Miranda nina Carlos Edsel González at Carlos Maldonado-Bourgoin. Nabawi mula sa: analitica.com.
- Makasaysayang Ebolusyon ng Pambansang Watawat: Pagsasama-sama ng Dokumentaryo. Ni: Lic. Daniel E. Chalbaud Lange. Nabawi mula sa: web.archice.org.
- González, C. at Maldonado, C. (2006). Ang Pambansang Watawat: Tatlong Stellar Moments sa Kasaysayan nito. Caracas, Monte Ávila Mga Pag-edit.
- Generalissimo Francisco de Miranda Park. Nabawi mula sa: es.wikipedia.org.
