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万 章(萬章、ばん しょう)は、戦国時代の鄒の儒学者で、孟子の弟子である。「万子」とも呼ばれている。 儒教の賢人として、北宋の政和5年(1115年)よりで、清の雍正2年(1724年)より孔廟(孔子廟)で祀られるようになる。 『史記』の記載によると、四書五経の一つの『孟子』は、孟子本人が弟子の万章とともに、孔子の教えを顕彰するため共著した書物である。しかし、『孟子』は万章との共同著述という説もある。 孟子の言動を記録するために、『孟子』に収録される孟子と万章との間の対話は15章にも及ぶ。この期間の対話は、後の世代が儒教を理解するための経典である。

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  • 万 章(萬章、ばん しょう)は、戦国時代の鄒の儒学者で、孟子の弟子である。「万子」とも呼ばれている。 儒教の賢人として、北宋の政和5年(1115年)よりで、清の雍正2年(1724年)より孔廟(孔子廟)で祀られるようになる。 『史記』の記載によると、四書五経の一つの『孟子』は、孟子本人が弟子の万章とともに、孔子の教えを顕彰するため共著した書物である。しかし、『孟子』は万章との共同著述という説もある。 孟子の言動を記録するために、『孟子』に収録される孟子と万章との間の対話は15章にも及ぶ。この期間の対話は、後の世代が儒教を理解するための経典である。 (ja)
  • 万 章(萬章、ばん しょう)は、戦国時代の鄒の儒学者で、孟子の弟子である。「万子」とも呼ばれている。 儒教の賢人として、北宋の政和5年(1115年)よりで、清の雍正2年(1724年)より孔廟(孔子廟)で祀られるようになる。 『史記』の記載によると、四書五経の一つの『孟子』は、孟子本人が弟子の万章とともに、孔子の教えを顕彰するため共著した書物である。しかし、『孟子』は万章との共同著述という説もある。 孟子の言動を記録するために、『孟子』に収録される孟子と万章との間の対話は15章にも及ぶ。この期間の対話は、後の世代が儒教を理解するための経典である。 (ja)
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  • 万 章(萬章、ばん しょう)は、戦国時代の鄒の儒学者で、孟子の弟子である。「万子」とも呼ばれている。 儒教の賢人として、北宋の政和5年(1115年)よりで、清の雍正2年(1724年)より孔廟(孔子廟)で祀られるようになる。 『史記』の記載によると、四書五経の一つの『孟子』は、孟子本人が弟子の万章とともに、孔子の教えを顕彰するため共著した書物である。しかし、『孟子』は万章との共同著述という説もある。 孟子の言動を記録するために、『孟子』に収録される孟子と万章との間の対話は15章にも及ぶ。この期間の対話は、後の世代が儒教を理解するための経典である。 (ja)
  • 万 章(萬章、ばん しょう)は、戦国時代の鄒の儒学者で、孟子の弟子である。「万子」とも呼ばれている。 儒教の賢人として、北宋の政和5年(1115年)よりで、清の雍正2年(1724年)より孔廟(孔子廟)で祀られるようになる。 『史記』の記載によると、四書五経の一つの『孟子』は、孟子本人が弟子の万章とともに、孔子の教えを顕彰するため共著した書物である。しかし、『孟子』は万章との共同著述という説もある。 孟子の言動を記録するために、『孟子』に収録される孟子と万章との間の対話は15章にも及ぶ。この期間の対話は、後の世代が儒教を理解するための経典である。 (ja)
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  • 万章 (ja)
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