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- Anoixazad o Noixazad (fill de l'immortal) fou fill de Cosroes I Anushirwan que va dirigir una revolta l'any 550. L'historiador romà d'Orient Procopi l'anomena Anasozados. Els historiadors coincideixen en el fons però donen separadament detalls (de vegades no coincidents o que no lliguen), per exemple la mare, de la que Ibn al-Athir diu que era cristiana i filla del davar (jutge) de Ray, mentre al-Ferdowsi i al-Dinawari diuen que Anoshazad va abraçar la religio cristiana i que Cosroes molest per això el va empresonar a Gondeshapur; Procopi diu que la presó fou per seduir a una de les dones del pare i Ibn al-Athir diu que era sospitós de ser criptomaniqueu. En la campanya contra els romans d'Orient Cosroes es va posar malalt a Emessa (Homs) i van córrer rumors de què havia mort, segons algun dels historiadors posats en circulació pel mateix Anoshazad. Va reunir un exèrcit de presoners, i de cristians de Ahwaz i Gondeshapur (on eren molt nombrosos), i va escriure a l'emperador romà d'Orient demanant suport. El suport dels cristians podria ser circumstancial, per l'existència de molts nestorians a la zona, i potser aprofitant que la mare era cristiana (o ho era ell mateix) per obtenir el seu suport. Es va proclamar mehtar (governador) a Gondeshapur i va ocupar Ahwaz, i amb els tresors que allí va trobar va marxar cap a Iraq. Cosroes va ordenar al seu governador o regent a Ctesifont de marxar contra el rebel i fer-lo presoner però evitant si era possible de matar-lo; tampoc s'havia de matar el poble revoltat; en canvi s'havia de matar tots els governadors provincials (marzban) i nobles que haguessin col·laborat a la revolta; aquest governador o regent es deia probablement Borzin. Segons Procopi el rebel fou fet presoner i portat davant Cosroes que el va fer cegar el suficient per no poder regnar però sense quedar cec (segons la llei iraniana una persona amb un defecte físic no podia regnar). Al-Ferdowsi diu que va morir en batalla. En tot cas no torna a ser esmentat. (ca)
- Anōšazād war ein spätantiker persischer Königssohn, der um 543 gegen seinen Vater, den Sassanidenkönig Chosrau I., rebellierte. Anōšazād war laut dem Bericht seines Zeitgenossen Prokopios von Caesarea der älteste Sohn des Königs. Sein Name setzt sich zusammen aus /anōšag/ („unsterblich“) und /zād/ („geboren“), er bedeutet also in etwa „als Unsterblicher geboren“ oder „Sohn des Unsterblichen“. Die griechische Form des Namens ist Anasozados. Ob es sich wirklich um einen Eigennamen oder eher um einen Beinamen handelt, ist unklar – sein Vater Chosrau I. ist in der orientalischen Überlieferung als Anuširvān („mit der unsterblichen Seele“) bekannt. Folgt man Prokopios' Bericht im achten Buch der Historien (8, 10), so war der Prinz aufgrund von Streitigkeiten mit Chosrau nach Bēth Lapat (Gondēšāpūr) in Chuzestan (im Südwesten des heutigen Iran) verbannt worden, wo er sich auf die Nachricht von einer angeblich tödlichen Erkrankung seines Vaters hin zum König ausrufen ließ. Die späteren orientalischen Berichte (etwa bei Abū l-Qāsem-e Ferdousī, vgl. auch Tabari) bestätigen dies in den Grundzügen, wobei die Quellen in einigen Details allerdings voneinander abweichen. Als klar wurde, dass Chosrau die Krankheit überlebt hatte, stellte Anōšazād ein Heer auf, wurde aber von einem Feldherrn seines Vaters besiegt und geriet in Gefangenschaft. Nach einigen Berichten wurde er hingerichtet; Prokopios aber behauptet, Chosrau habe seinen Sohn nicht mit dem Tod, sondern mit Verstümmelungen im Gesicht bestraft, um ihm weitere Hoffnungen auf die Krone zu nehmen – im spätantiken Sassanidenreich durften nur körperlich Unversehrte den Thron besteigen. Angeblich interessierte sich Anōšazād für das Christentum und soll sich auch um die Unterstützung der Christen bemüht haben (seine Mutter soll selbst Christin gewesen sein). Nach Theodor Nöldeke ist eine aktive Beteiligung einer größeren Anzahl von Christen, die in Mesopotamien relativ stark vertreten waren, aber eher unwahrscheinlich, da es nach der Niederschlagung der Rebellion ansonsten wohl zu christenfeindlichen Maßnahmen gekommen wäre, wovon aber in den Quellen nicht die Rede ist. (de)
- Anōshazād (Middle Persian), known in the Shahnameh as Nōshzād (Persian: نوشزاد), was a Sasanian prince who was the leader of a revolt in southwestern province of Khuzistan in the 540s. He was the oldest son of king Khosrow I (r. 531-579), while his mother was a Christian and the daughter of the judge (dadwar) of Ray. (en)
- Anoshazad (Noshzad) was een Sassanidische prins uit de zesde eeuw die in opstand kwam tegen zijn vader Khusro I. (nl)
- Anasozado (em latim: Anasozadus), conhecido como Anosha(gh)zadh em persa médio e Noshzad ("o filho do imortal") em persa novo na Épica dos Reis, foi um príncipe sassânida do século VI, filho mais velho do xá Cosroes I (r. 531–579). Exilado após discutir com seu pai, rebelou-se em 550 com ajuda dos cristãos da Pérsia quando soube que ele estava doente. Sua rebelião, contudo, foi suprimida por Fabrizo no mesmo ano e Anasozado foi capturado e desfigurado. (pt)
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- Anōshazād (Middle Persian), known in the Shahnameh as Nōshzād (Persian: نوشزاد), was a Sasanian prince who was the leader of a revolt in southwestern province of Khuzistan in the 540s. He was the oldest son of king Khosrow I (r. 531-579), while his mother was a Christian and the daughter of the judge (dadwar) of Ray. (en)
- Anoshazad (Noshzad) was een Sassanidische prins uit de zesde eeuw die in opstand kwam tegen zijn vader Khusro I. (nl)
- Anasozado (em latim: Anasozadus), conhecido como Anosha(gh)zadh em persa médio e Noshzad ("o filho do imortal") em persa novo na Épica dos Reis, foi um príncipe sassânida do século VI, filho mais velho do xá Cosroes I (r. 531–579). Exilado após discutir com seu pai, rebelou-se em 550 com ajuda dos cristãos da Pérsia quando soube que ele estava doente. Sua rebelião, contudo, foi suprimida por Fabrizo no mesmo ano e Anasozado foi capturado e desfigurado. (pt)
- Anoixazad o Noixazad (fill de l'immortal) fou fill de Cosroes I Anushirwan que va dirigir una revolta l'any 550. L'historiador romà d'Orient Procopi l'anomena Anasozados. Els historiadors coincideixen en el fons però donen separadament detalls (de vegades no coincidents o que no lliguen), per exemple la mare, de la que Ibn al-Athir diu que era cristiana i filla del davar (jutge) de Ray, mentre al-Ferdowsi i al-Dinawari diuen que Anoshazad va abraçar la religio cristiana i que Cosroes molest per això el va empresonar a Gondeshapur; Procopi diu que la presó fou per seduir a una de les dones del pare i Ibn al-Athir diu que era sospitós de ser criptomaniqueu. (ca)
- Anōšazād war ein spätantiker persischer Königssohn, der um 543 gegen seinen Vater, den Sassanidenkönig Chosrau I., rebellierte. Anōšazād war laut dem Bericht seines Zeitgenossen Prokopios von Caesarea der älteste Sohn des Königs. Sein Name setzt sich zusammen aus /anōšag/ („unsterblich“) und /zād/ („geboren“), er bedeutet also in etwa „als Unsterblicher geboren“ oder „Sohn des Unsterblichen“. Die griechische Form des Namens ist Anasozados. Ob es sich wirklich um einen Eigennamen oder eher um einen Beinamen handelt, ist unklar – sein Vater Chosrau I. ist in der orientalischen Überlieferung als Anuširvān („mit der unsterblichen Seele“) bekannt. (de)
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- Anoixazad (ca)
- Anōšazād (de)
- Anoshazad (en)
- Anoshazad (nl)
- Anasozado (pt)
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