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- Anandavardhana (820-890) fou un crític literari i filòsof especialitzat en estètica. La seva aportació fonamental està a considerar que la màgia de la poesia radica en el so com a portador d'emocions; una combinació especial de fonemes en un vers, associats a un significat, transmet sentiments al receptor sensible, que reconeix aquest caràcter especial de la poesia. Per tenir aquesta experiència estètica, el lector o oient ha d'estar en un estat anínim o facultat similars a les del creador, per entendre allò que havia volgut transmetre amb el seu art. (ca)
- Ānandavardhana (c. 820–890 CE) was the author of Dhvanyāloka, or A Light on Suggestion (dhvani), a work articulating the philosophy of "aesthetic suggestion" (dhvani, vyañjanā). The philosopher Abhinavagupta (c. 950 – 1016 CE) wrote an important commentary on it, the Locana, or The Eye. Ānandavardhana is credited with creating the dhvani theory. He wrote that dhvani (meaning sound, or resonance) is the "soul" or "essence" (ātman) of poetry (kavya)." "When the poet writes," said Ānandavardhana, "he creates a resonant field of emotions." To understand the poetry, the reader or hearer must be on the same "wavelength." The method requires sensitivity on the parts of the writer and the reader. The complete Dhvanyāloka together with Abhinavagupta's commentary on it has been translated into English by the Sanskritist Daniel H.H. Ingalls and his collaborators. (en)
- Anandavardhana (820 – 890) è stato un filosofo indiano. Vissuto nel Kashmir, è autore di un celebre trattato di poetica, La luce della risonanza (in sanscrito Dhvanyāloka), che accoglie e rinnova una tradizione secolare di riflessioni sull'argomento. Anandavardhana individua la specificità del linguaggio poetico appunto nel dhvani (traducibile come "risonanza, suggestione, manifestazione"): esso sprigiona significati che valicano, senza escluderli, sia quelli convenzionali sia quelli metaforici. Grazie al dhvani, la poesia ha così la facoltà di indurre nell'ascoltatore il rasa, cioè l'esperienza estetica. Caposaldo nella costruzione della poetica, e più in generale dell'estetica, indiane, l'opera di Anandavardhana vanta una lunga serie di continuatori, tra i quali emerge Abhinavagupta. (it)
- Anandavardhana var en indisk (kashmirisk) filosof, född 820, död 890. Han kallade sitt filosofiska system . (sv)
- Анандавардхана (820—890) — индийский поэт и теоретик литературы, автор знаменитого комментария «Дхваньяалока» (Свет отзвука) к «Дхваникарике» (Строфы об отзвуке) неизвестного автора. (ru)
- 歡增 （Ānandavardhana，820–890）印度著名詩人，著有詩論（Dhvanyāloka），指出“韻是詩的靈魂。”其“韻”的理論為印度古典詩學作出了貢獻。 (zh)
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- Anandavardhana (820-890) fou un crític literari i filòsof especialitzat en estètica. La seva aportació fonamental està a considerar que la màgia de la poesia radica en el so com a portador d'emocions; una combinació especial de fonemes en un vers, associats a un significat, transmet sentiments al receptor sensible, que reconeix aquest caràcter especial de la poesia. Per tenir aquesta experiència estètica, el lector o oient ha d'estar en un estat anínim o facultat similars a les del creador, per entendre allò que havia volgut transmetre amb el seu art. (ca)
- Anandavardhana var en indisk (kashmirisk) filosof, född 820, död 890. Han kallade sitt filosofiska system . (sv)
- Анандавардхана (820—890) — индийский поэт и теоретик литературы, автор знаменитого комментария «Дхваньяалока» (Свет отзвука) к «Дхваникарике» (Строфы об отзвуке) неизвестного автора. (ru)
- 歡增 （Ānandavardhana，820–890）印度著名詩人，著有詩論（Dhvanyāloka），指出“韻是詩的靈魂。”其“韻”的理論為印度古典詩學作出了貢獻。 (zh)
- Ānandavardhana (c. 820–890 CE) was the author of Dhvanyāloka, or A Light on Suggestion (dhvani), a work articulating the philosophy of "aesthetic suggestion" (dhvani, vyañjanā). The philosopher Abhinavagupta (c. 950 – 1016 CE) wrote an important commentary on it, the Locana, or The Eye. (en)
- Anandavardhana (820 – 890) è stato un filosofo indiano. Vissuto nel Kashmir, è autore di un celebre trattato di poetica, La luce della risonanza (in sanscrito Dhvanyāloka), che accoglie e rinnova una tradizione secolare di riflessioni sull'argomento. Anandavardhana individua la specificità del linguaggio poetico appunto nel dhvani (traducibile come "risonanza, suggestione, manifestazione"): esso sprigiona significati che valicano, senza escluderli, sia quelli convenzionali sia quelli metaforici. Grazie al dhvani, la poesia ha così la facoltà di indurre nell'ascoltatore il rasa, cioè l'esperienza estetica. (it)
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