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- Menandre va ser un heretge gnòstic, deixeble de Simó el Mag que va viure als segles I i II. Justí diu que Menandre era samarità, d'un lloc anomenat Caparetea, i que va ser deixeble de Simó. Li atribueix també la pràctica de la màgia. Sembla que va tenir la seva activitat principal a Antioquia. Administrava un baptisme que segons ell, donava la immortalitat. Es presentava ell mateix com a Salvador, i sembla que aquesta actitud va provocar que els simonians reivindiquessin per a Simó el Mag diversos títols soteriològics o de salvació. També afirmava, diu Ireneu de Lió, la transcendència de Déu i atribuïa la creació del món als àngels. El seu gnosticisme sembla d'arrel jueva i no cristiana. (ca)
- Menandros (? - cca 80 n. l.), též Menander, byl gnostický učitel působící v 1. století n. l. v syrské Antiochii. (cs)
- Menandros (auch Menander, griech. Μένανδρος) war ein samaritanischer Gnostiker des ersten Jahrhunderts und Schüler des Simon Magus, unterschied sich aber in einigen Anschauungen von diesem. Er soll in Antiochia tätig gewesen sein. Er wird in den Werken von Irenäus von Lyon, Hippolyt von Rom, Epiphanios von Salamis und Tertullian, zuerst aber von Justin dem Märtyrer erwähnt. Dieser schreibt: „Von einem gewissen Menander aber, der auch Samaritaner war aus dem Flecken Kapparetäa, einem Schüler des Simon, wissen wir, dass auch er, unter dem Einfluss der Dämonen stehend, in Antiochien auftrat und durch seine Zauberkunst viele berückte, der sogar seine Anhänger zu dem Glauben brachte, dass sie nicht sterben würden.“ Menandros sah die Schöpfung als Werk eines dem „Vater“ untergeordneten Gottes. Er soll die Taufe für unverzichtbar für die Unsterblichkeit gehalten haben. Er habe sich als Abgesandter der unsichtbaren Kraft gesehen, der die Menschen erlösen soll. Zu seinen Schülern zählen und Basilides, die seine Lehren erheblich erweitert haben sollen. Es sind keine Werke von Menandros überliefert. Alle Angaben über ihn, seine Lehre und seine Anhänger stammen von seinen „rechtgläubigen“ Gegnern. Die Beziehung zur Kirche oder zu Jesus lässt sich aus den Daten nicht ausreichend rekonstruieren. Er gilt als einer der Urväter der Gnosis. (de)
- Ménandre est le chef d'une secte de Gnostiques du 1er siècle, disciple de Simon le Magicien. Il eut des disciples en surtout en Samarie. Ménandre, comme Simon, comme plus tard Apollonius de Tyane, prétendait être envoyé de Dieu. Il ne reconnaissait pas Jésus-Christ pour tel. Simon le Magicien se faisait appeler la Grande Vertu ; Ménandre soutint que la Grande Vertu était encore inconnue, et que lui, Ménandre, était seul chargé de la révéler aux hommes. Un assez grand nombre de Samaritains et de gens des pays voisins acceptèrent cette croyance. Ce n’était pas proprement une hérésie chrétienne ; mais ces doctrines furent amalgamées plus tard au christianisme par les gnostiques. Les ménandriens croyaient que l’Intelligence supérieure (Ennoïa) forma tout le monde intelligible et tout le monde sensible par voie d’émanations successives de génies de moins en moins purs à mesure qu’ils s’éloignaient de l’Être absolu. Ce sont ces génies que Valentin et les autres gnostiques appelèrent plus tard des éons. Ménandre administrait le baptême en son propre nom ; il l’appelait une résurrection et lui attribuait lapropriété de donner une jeunesse perpétuelle et l'immortalité. Les théologiens catholiques, prenant ces paroles à la lettre, ont prétendu que Ménandre faisait croire aux siens qu’ils ne mourraient pas, ce qui eût été un sûrmoyen de se faire traiter d’imposteur au premier décès survenu dans son Église. Ménandre promettait simplement l’immortalité qu’espèrent tous les autres chrétiens. Saint Justin, martyr au milieu du IIe siècle, se plaint qu’il se trouve des ménandriens à Antioche. C’est, probablement, la dernière mention qui soit faite de cette secte. (fr)
- Menander (Greek: Μένανδρος) was a first-century CE Samaritan Gnostic and magician. He belonged to the school of the Simonians, becoming its leader after the death of his master and instructor, Simon Magus, who was in Rome during the reign of Emperor Claudius. He is mentioned in the works of Irenaeus, Tertullian and others. Justin Martyr is the oldest source of knowledge about Menander after he met some of the devoted in their old age. (en)
- 메난데르(그리스어:μέανδδδς)) 또는 안티오키아의 메난드로스는 서기 1세기 경 사마리아인 철학자이자 마법사였다. 그는 시몬 마구스 제자들의 학교에 속해 있었는데, 클라우디우스 황제의 통치 기간 동안 로마에 있었던 그의 스승이자 스승인 시몬 마구스의 죽음 이후 지도자가 되었다.그는 이레네우스, 테르툴리아누스 등 초대 교부들의 작품에서 언급되고 있다. (ko)
- Мена́ндр Антиохийский — самарянин, гностик I века, последователь Симона Волхва. Его писания, по словам Иринея, оказали влияние на Василида и Сатурнина. (ru)
- Patriarca gnóstico da corrente caldeu-síria (não confundir com Menandro o poeta), foi uma das figuras mais importantes do Gnosticismo.Como Simão Mago, era da mesma cidade de seu Mestre e transmitiu os ensinamentos Gnósticos e como também mágicos. A sua doutrina afirmava que a Gnose podia entender e controlar as forças da Natureza. O seu centro atividades era a cidade de Antioquia. Menandro afirmava que havia uma entidade superior ao Demiurgo, o Pai Inefável, na administração do mecanismo Universal. Foi o primeiro Gnóstico a separar as duas entidades. (pt)
- Мена́ндр Антіохі́йський — самарянин, гностик I століття, послідовник . Його писання, за словами Іренея, вплинули на Василіда і . (uk)
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- Menandre va ser un heretge gnòstic, deixeble de Simó el Mag que va viure als segles I i II. Justí diu que Menandre era samarità, d'un lloc anomenat Caparetea, i que va ser deixeble de Simó. Li atribueix també la pràctica de la màgia. Sembla que va tenir la seva activitat principal a Antioquia. Administrava un baptisme que segons ell, donava la immortalitat. Es presentava ell mateix com a Salvador, i sembla que aquesta actitud va provocar que els simonians reivindiquessin per a Simó el Mag diversos títols soteriològics o de salvació. També afirmava, diu Ireneu de Lió, la transcendència de Déu i atribuïa la creació del món als àngels. El seu gnosticisme sembla d'arrel jueva i no cristiana. (ca)
- Menandros (? - cca 80 n. l.), též Menander, byl gnostický učitel působící v 1. století n. l. v syrské Antiochii. (cs)
- Menander (Greek: Μένανδρος) was a first-century CE Samaritan Gnostic and magician. He belonged to the school of the Simonians, becoming its leader after the death of his master and instructor, Simon Magus, who was in Rome during the reign of Emperor Claudius. He is mentioned in the works of Irenaeus, Tertullian and others. Justin Martyr is the oldest source of knowledge about Menander after he met some of the devoted in their old age. (en)
- 메난데르(그리스어:μέανδδδς)) 또는 안티오키아의 메난드로스는 서기 1세기 경 사마리아인 철학자이자 마법사였다. 그는 시몬 마구스 제자들의 학교에 속해 있었는데, 클라우디우스 황제의 통치 기간 동안 로마에 있었던 그의 스승이자 스승인 시몬 마구스의 죽음 이후 지도자가 되었다.그는 이레네우스, 테르툴리아누스 등 초대 교부들의 작품에서 언급되고 있다. (ko)
- Мена́ндр Антиохийский — самарянин, гностик I века, последователь Симона Волхва. Его писания, по словам Иринея, оказали влияние на Василида и Сатурнина. (ru)
- Patriarca gnóstico da corrente caldeu-síria (não confundir com Menandro o poeta), foi uma das figuras mais importantes do Gnosticismo.Como Simão Mago, era da mesma cidade de seu Mestre e transmitiu os ensinamentos Gnósticos e como também mágicos. A sua doutrina afirmava que a Gnose podia entender e controlar as forças da Natureza. O seu centro atividades era a cidade de Antioquia. Menandro afirmava que havia uma entidade superior ao Demiurgo, o Pai Inefável, na administração do mecanismo Universal. Foi o primeiro Gnóstico a separar as duas entidades. (pt)
- Мена́ндр Антіохі́йський — самарянин, гностик I століття, послідовник . Його писання, за словами Іренея, вплинули на Василіда і . (uk)
- Menandros (auch Menander, griech. Μένανδρος) war ein samaritanischer Gnostiker des ersten Jahrhunderts und Schüler des Simon Magus, unterschied sich aber in einigen Anschauungen von diesem. Er soll in Antiochia tätig gewesen sein. Er wird in den Werken von Irenäus von Lyon, Hippolyt von Rom, Epiphanios von Salamis und Tertullian, zuerst aber von Justin dem Märtyrer erwähnt. Dieser schreibt: (de)
- Ménandre est le chef d'une secte de Gnostiques du 1er siècle, disciple de Simon le Magicien. Il eut des disciples en surtout en Samarie. Ménandre, comme Simon, comme plus tard Apollonius de Tyane, prétendait être envoyé de Dieu. Il ne reconnaissait pas Jésus-Christ pour tel. Simon le Magicien se faisait appeler la Grande Vertu ; Ménandre soutint que la Grande Vertu était encore inconnue, et que lui, Ménandre, était seul chargé de la révéler aux hommes. Un assez grand nombre de Samaritains et de gens des pays voisins acceptèrent cette croyance. Ce n’était pas proprement une hérésie chrétienne ; mais ces doctrines furent amalgamées plus tard au christianisme par les gnostiques. (fr)
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