Просмотр кода страницы Католицизм в Португалии

== История ==
[[Файл:MartindeBraga-Albelda.jpg|thumb|left|200px|Святой [[Мартин Брагский]]]]
[[Христианство]] проникло на территорию современной Португалии во [[II век]]е. Португалия в тот момент представляла собой часть [[Римская империя|Римской империи]], большая часть её территории входила в провинцию [[Лузитания]]. В [[III век]]е христианская община существовала в [[Эвора|Эворе]]. Самыми старыми епархиями Португалии являются диоцезы [[Архиепархия Эворы|Эворы]], [[Архиепархия Браги|Браги]], [[Архиепархия Лиссабона|Лиссабона]] и [[Епархия Порту|Порту]], все они основаны в конце III—IV веке. В [[V век]]е они были объединены в [[Митрополия|митрополию]].

В [[V век]]е начались вторжения германских народов на [[Пиренейский полуостров|Пиренеи]]. В середине века вся северная Португалия подпала под власть [[Свевы|свевов]], сделавших своей столицей [[Брага (город)|Брагу]]. В [[465 год]]у король свевов и его подданные приняли [[арианство]]. В [[561 год]]у святой [[Мартин Брагский]] обратил короля свевов в католичество, но через 20 лет свевы в свою очередь подпали под власть [[Вестготы|вестготов]]. Известно, что португальские епископы принимали участие в [[Толедские соборы|Толедских соборах]]. В [[VI век]]е свевские и вестготские правители основали новые епархии — [[Епархия Визеу|Визеу]], [[Епархия Коимбры|Коимбру]] и [[Епархия Гуарды|Гуарду]].

[[Файл:Antoniuspadua.jpg|thumb|200px|Святой [[Антоний Падуанский]]]]
В [[711 год]]у на [[Пиренейский полуостров]] вторглись [[арабы]] ([[мавры]]). Большинство епископов переселялось на незанятый арабами север, так [[архиепархия Браги|епископ Браги]] покинул город и перенёс резиденцию в [[Луго]]. После [[Реконкиста|Реконкисты]] было создано [[графство Португалия]], первым графом стал [[Генрих Бургундский (граф Португалии)|Генрих Бургундский]]. При нём и при его сыне [[Афонсу I Великий|Афонсу I]], провозгласившего себя королём, Церковь в стране испытала расцвет. Были восстановлены все епархии, в массовом порядке строились соборы и церкви, основано множество монастырей. Растущее могущество Церкви привело к конфликтам между ней и светской властью, в которые периодически вынужден был вмешиваться [[папа римский|папа]]. Конфликтные ситуации прекратились только в конце [[XIII век]]а при правлении [[Диниш I|Диниша I]], который укрепил верховную королевскую власть и подписал соглашение с папой. В XIII веке широкое распространение в стране приобрело почитание [[Антоний Падуанский|святого Антония]], который хоть и вошёл в историю под именем «Падуанский», но по национальности был португальцем. В [[1385 год]]у был заложен [[Доминиканцы|доминиканский]] [[монастырь Баталья]], который возводился несколько веков и сейчас является одной из главных архитектурных жемчужин страны. В [[1393 год]]у Лиссабон стал столицей [[Митрополия|митрополии]], в [[1460 год]]у папа [[Пий II]] назначил [[апостольский нунций в Португалии|нунция в Португалии]] и даровал королю титул «вернейший».

В эпоху [[Великие географические открытия|Великих географических открытий]] Португалия превратилась в мощную державу, которой принадлежали обширные заморские территории. [[Миссионерство]]м в португальских колониях занимались в основном монашеские ордена. Первые миссии в [[Африка|Африке]] появились в 90-х годах XV века, а в [[Бразилия|Бразилии]] в первые годы [[XVI век]]а. В [[1536 год]]у была учреждена [[инквизиция]], чью юрисдикция распространялась и на колонии. Во второй половине XVI века прошёл ряд местных [[синод]]ов для претворения в жизнь решений [[Тридентский собор|Тридентского собора]]. Были учреждены епархии в [[Епархия Лейрия-Фатимы|Лейрии]], [[епархия Браганса-Миранды|Брагансе]], [[Епархия Порталегре-Каштелу Бранку|Порталегри]], [[Элваш]]е. Число епископств в колониях достигло цифры 18.

В период [[Португальская война за независимость|войн за независимость]] с [[Испания|Испанией]] в конце XVI—XVII веках отношения со [[Святой Престол|Святым Престолом]] ухудшились. Ненадолго они улучшились в начале [[XVIII век]]а, когда за поддержку, оказанную португальским королём [[Жуан V|Жуаном V]] в войне с [[Османская империя|турками]], папа [[Климент XI]] даровал лиссабонскому митрополиту редчайший в Западной церкви титул [[Патриарх Лиссабона|Патриарха]]; однако затем снова ухудшились. В [[1759 год]]у из страны были изгнаны [[иезуиты]], а король [[Жозе I]] вместе со своим могущественным министром [[Помбал, Себастьян Жозе|Помбалом]] всячески пытались ограничить влияние Католической церкви и способствовали распространению идей [[галликанство|галликанства]] и [[янсенизм]]а.
[[Файл:Santuário de Fátima modified.jpg|thumb|left|300px|Паломники в Фатиме]]
После [[Португальская революция (1820)|революции 1820 года]] Португалия превратилась в [[Конституционная монархия|конституционную монархию]], а Церковь потеряла свои привилегии. В [[1822 год]]у [[Бразилия]] стала независимой. В [[1834 год]]у [[Антиклерикализм|антиклерикальное]] правительство закрыло множество [[Монастырь|монастырей]] и выслало апостольского [[Нунций|нунция]]. Дипломатические отношения со Святым Престолом были восстановлены в [[1841 год]]у. В конце XIX века в стране был создан ряд католических ассоциаций мирян.

В [[1910 год]]у в стране произошла ещё одна [[Португальская революция (1910)|революция]], свергшая монархию и приведшая к установлению [[республика]]нского правления. Против католиков был предпринят целый ряд репрессивных мер, многие епископы и священники брошены в тюрьму, [[семинария|семинарии]] закрыты, недвижимость Церкви [[Национализация|национализирована]]. Однако протесты многих государственных деятелей и видных деятелей интеллигенции привели к прекращению гонений. Партия [[Португальский католический центр]] (CCP), созданная при участии епископата, признала республиканскую законность и была представлена в парламенте. В налаживании отношения католической церкви с республиканским режимом видную роль сыграли кардинал-[[патриарх Лиссабона]] [[Антониу Мендеш Беллу]] и лидер CCP [[Лину Нету, Антониу|Антониу Лину Нету]].

Особое место в истории Католической церкви в Португалии занял 1917 год, когда в [[Фатима (город)|Фатиме]], по уверениям трёх детей, им [[Фатимские явления Девы Марии|явилась Дева Мария]]. После признания Церковью явлений подлинными Фатима превратилась в один из крупнейших паломнических центров планеты.

Диктаторский режим [[Салазар, Антониу ди|Салазара]], правивший в 1932—1970 годах, относился к Католической церкви благосклонно. В 1940 году был заключен [[конкордат]] с [[Ватикан]]ом, в [[1967 год]]у в год 50-летия фатимских явлений Португалию посещал с визитом папа [[Павел VI]]. Вопрос отношения к диктаторскому режиму расколол католическое общество, в то время как высшая церковная иерархия предпочитала выказывать Салазару полную поддержку, многие католические организации мирян и молодёжные католические организации находились в оппозиции власти.
[[Файл:Po-map.png|thumb|150px|Центры португальских архиепархий и епархий]]
[[Файл:Abbey of Batalha 1 by wax115.jpg|thumb|[[Монастырь Баталья]]]]
[[Файл:Karinecyril evora cathedrale2.JPG|thumb|[[Эворский собор]]]]
[[Файл:Se Catedral de Braga.jpg|thumb|[[Собор Браги]]]]
После [[Революция гвоздик|Революции гвоздик]], свергнувшей диктатуру, некоторые [[епископ]]ы опубликовали обращение с покаянием за поддержку прежнего режима и призывом сотрудничать с новым правительством. С другой стороны, архиепархия Браги и [[Собор Браги|кафедральный собор]] стали центрами [[антикоммунист]]ическое противостояния. Католический характер носило [[Мария да Фонте (движение)|движение «Мария да Фонте»]]. Каноник [[Эдуарду Мелу Пейшоту]] и архиепископ [[Франсишку Мария да Силва]] были видными фигурами [[Жаркое лето 1975 (Португалия)|Жаркого лета 1975]].

Конституция 1976 года закрепила в стране [[Свобода совести|свободу совести]] и образования. Закон 1979 года уравнял в правах католические и государственные школы. В 1991 году в Португалии появился католический телеканал. Папа [[Иоанн Павел II]] посещал Португалию четырежды, в 1982, 1983, 1991 и 2000 году. во время последнего визита папа [[Беатификация|беатифицировал]] Франсишку и Жасинту Марту, двоих из трёх детей, свидетелей явления Богородицы.