Арарат: различия между версиями

./

Арарат
В параметре «Национальное название» нарушен синтаксис: его верное заполнение: «код языка/название/код второго языка/название». Пожалуйста, исправьте данную ошибку!
Гора Арарат (вид со стороны Армении)
Высшая точка
Абсолютная высота	5137 м
Относительная высота	3611 м[2]
Первое восхождение	27 сентября 1829 года Иоганн Фридрих Паррот Хачатур Абовян Алексей Здоровенко Матвей Чалпанов Ованнес Айвазян Мурад Погосян[1]
Расположение
39°42′07″ с. ш. 44°17′54″ в. д.HGЯO
Страна	Турция
Горная система	[[Армянское нагорье|Армянское нагорье]]
Арарат
Медиафайлы на Викискладе

Арара́т (тур. Ağrı Dağı; арм. Արարատ)  — потенциально активный вулкан высотой 5137 метров над уровнем моря, относящийся к стратовулканам, расположенный в турецком иле Ыгдыр по правому берегу среднего течения реки Аракс, в 16 километрах от границы с Ираном, в 32 километрах от границы с Арменией; наивысшая точка Армянского нагорья и Турции^[3]. Арарат состоит из двух слившихся основаниями гор: Масиса (арм. Մասիս) и Сиса (арм. Սիս), которые также носят названия Большой и Малый Арарат.

Большой Арарат — самая высокая гора в мире по относительной высоте, основание которой расположено на суше. Относительная высота (расстояние от подножия до вершины) Большого Арарата составляет 4365 м, Малого — 3 927 м.^[4]

Горы расположены в 11 километрах друг от друга, расстояние между их вершинами составляет 25 км. Потухшие вулканы разделены Сардар-Булакской седловиной.^[5] Основание обоих вершин имеет протяжённость около 130 км в окружности. Сложен кайнозойскими базальтами. Склоны пустынны, образованы выветренными лавовыми потоками. Большой Арарат от 4 250 м и выше покрыт вечными снегами. В массиве имеется около 30 ледников (самый крупный — ледник святого Якова, длиной более 2 км).

Последнее извержение Арарата произошло в июле 1840 года; оно сопровождалось землетрясением. В результате оказался под лавой и уничтожен монастырь Святого Якова, город Дора на северо-западном склоне Арарата и Аора.^[6]

В Армении есть несколько объяснений происхождения названия «Арарат». Согласно версии армянского историка V века Мовсеса Хоренаци, оно произошло от слов Арай-Арат — «гибель Арата — седьмого армянского царя» убитого в 1747 году до н. э. в сражении с ассирийцами.^[7]

Согласно другой версии, этимология названия «Арарат» связана с названием древнего царства «Урарту», упомянутой в Библии как «эрец-Арарат», а в некоторых древних иудейских рукописях — Урарат.^[8]

Согласно мнению А. П. Новосельцева, описанному в его работе под названием «О местонахождении библейской „горы Арарат“», происхождение топонима «Арарат» неизвестно. Используемое же в Армении название горы — «Масис», имеет иранское происхождение, и само по себе означает «великий, большой», в смысле высочайшая (гора), так как по-среднеперсидски «масист» — «самый большой».^[9]

Армянское название Большого Арарата — Масис (арм. Մասիս) и Малого Арарата — Сис (арм. Սիս).

Турецкое название Агрыдаг — «кривая гора», Курдское название Гри — «плачущая гора»^[10].

По верованиям местного населения (курдов, азербайджанцев, персов, армян и турок) даже попытка взойти на Арарат считается делом дерзким и богопротивным. Восхождение на Большой Арарат впервые совершили Иоганн Фридрих Паррот, Хачатур Абовян, Алексей Здоровенко, Матвей Чалпанов, Ованнес Айвазян и Мурад Погосян 27 сентября (9 октября) 1829 года.^[1] Так Паррот представляет своих спутников:

«На вершине нас было шестеро: кроме меня — Хачатур Абовян, дьякон из Эчмиадзина, сын земледельца из Канакера у Эривана Алексей Здоровенко и Матвей Чалпанов из 41-го егерского полка Ованнес Айвазян и Мурад Погосян — крестьяне из села Аргури»^[1][11]

«Мы прошли без пауз еще несколько холмов, и тут повеяло дыханием вершины: я прошел через очередной горб склона, и — перед моим пьяным от радости взором, без сомнения, лежал ледяной шатер вершины Арарата. Однако было необходимо последнее напряжение сил, чтобы с помощью ступенек преодолеть еще один ледник. И вот мы стоим на вершине Арарата — 15 часов 15 минут, 27 сентября 1829 года!»^[1]

На сегодняшний день любой желающий может совершить восхождение на Арарат. Для этого достаточно получить специальную визу у турецких властей или купить туристическую путевку.

Первое восхождение в одиночку совершил английский альпинист Джеймс Брайс 12 сентября 1876 года за 24 часа. Русский топограф Андрей Пастухов поднимался на Арарат в 1893, 1894 и 1895 годах. Восхождение в одиночку на Арарат совершил А. Абелян 14 сентября 1896 года^[1][12][13] В истории Турции первое восхождение в одиночку совершил один из бывших председателей Федерации Альпинизма Турции Бозкурт Эргёр 21 февраля 1970 года^[14].

В Библии упоминаются «горы Араратские». Это понятие впоследствии нередко ассоциировалось с горой Арарат, хотя указание на какую-либо конкретную гору в Библии отсутствует.^[15]

Согласно Библии, к вершине гор Араратских пристал спасшийся от всемирного потопа Ноев ковчег^[16], а Ной, выйдя из ковчега, построил первый после Потопа алтарь и принёс жертвоприношение, возблагодарив Бога за спасение. Там же Бог заключил с Ноем Завет и обещал, что больше не будет наказывать человечество, уничтожая людей водами нового потопа, если люди перестанут уничтожать друг друга. Там же Ной посадил виноградную лозу, а получив из собранного урожая вместо обычного виноградного сока молодое вино, впервые опьянел от перебродившего виноградного сока, положив тем самым начало виноделию. Тогда же, согласно Библии (Ветхий Завет), на Земле впервые появилась радуга, как символ Завета, заключенного между Творцом и человеком.

Так, летописец Иосиф Флавий сообщает: «Одну часть корабля можно обнаружить еще и сегодня в Армении. …Там люди набирают смолу для изготовления амулетов…».^[17] В XIII веке итальянский купец и путешественник Марко Поло в своей книге «Путешествия венецианца Марко Поло» сообщает:

… Вы должны знать, что в этой стране Армении, на вершине высокой горы покоится Ноев ковчег, покрытый вечными снегами, и никто не может туда, на вершину, забраться, тем более что снег никогда не тает, а новые снегопады дополняют толщину снежного покрова.^[17]

Ной и его ковчег

Ной выпускает голубя из ковчега. Мозаика в Сан-Франциско.		Выйдя из ковчега Ной видит радугу, впервые появившуюся на Земле, как символ Завета, заключенного между человеком и Творцом. (Кох, Йозеф Антон, 1803г)		Сошествие Ноя с Арарата, Иван Айвазовский (1889г)

Согласно А. П. Новосельцеву, эти легенды и отождествления Арарата и гор Араратских в Библии ошибочны^[9]. По его мнению, армянские переводчики старшей школы, Масис с библейскими Араратскими горами не связывали, что характерно для комментаторов Библии того времени в целом. В качестве примера Новосельцев приводит комментарий Иосифа Флавия: горы Араратские — это Кордиенские горы, то есть горный хребет, непосредственно примыкающий с севера к Месопотамской равнине^[18].

В тексте Библии Арарат упоминается как «эрэц Арарат» — земля Араратская. Древнеармянские переводчики перевели это выражение «еркир Арарад», то есть «земля Арарат». Речь идет в оригинале об Урарту, куда бежали сыновья убитого ассирийского царя. Переводчики не заменили Урарту Арменией, хотя в их время земля Урарту уже была населена армянами.

Об упоминаниях в Библии и их точности А. П. Новосельцев пишет следующее:

Ознакомление с текстом «Астватсашунча» показывает, почему упомянутые в Библии горы (гора) Арарат не могут быть отождествлены с армянским Масисом.

Древнееврейский текст Книги Бытия сложился, как известно, из разновременно составленных произведений, в сохранившейся форме записанных скорее всего в VII—VI вв. до н. э. Ныне хорошо известно, что знаменитый миф о всемирном потопе, вошедший в состав этой книги, восходит к месопотамским преданиям, которые в свою очередь имеют источником шумерский эпос. Однако в древнееврейской среде данные сказания были переработаны, так что они уже во многом отличались от шумеро-вавилонского оригинала. Тем не менее шумерские истоки сказаний о потопе очевидны, к тому же за пределами Месопотамии они созданы быть не могли. В соответствующем месте Книги Бытия мы читаем: «В седьмом месяце в семнадцатый день месяца остановился ковчег на горах Араратских». Следовательно, речь идет не об одной горе, а о совокупности гор. Если поставить себя на место жителей северной Месопотамии (Ассирии), то очевидно, имелись в виду горы, расположенные на север от этой страны. Эта горная страна — северный сосед Ассирии и ее постоянный противник — именовалась у ассирийцев Урарту. И не случайно в одной из рукописей, найденных у Мертвого моря, обнаруживается вместо Арарат Урарат. Видимо, это название в ассирийский период прилагалось ко всему обширному нагорью вокруг озера Ван, которое позже, с арменизацией Урарту, получило название Армянское нагорье. Именно с южными отрогами этих гор и был связан в ассирийский период старый месопотамский миф о потопе.^[19]

Лишь начиная с XI—XII вв. по Р. Х. армянским и затем и другими традициями современная гора Арарат стала отождествляться с местом, где пристал Ноев ковчег^[20].

В Армении Арарат считается символом, вследствие чего гора изображена на гербе Армении и Армянской ССР.^[21][22].

После образования в 1918 г. Демократической республики Армения страна также называлась армянами «Араратской республикой»^[23]. Территория, на которой находится Арарат, перешла от Армянской ССР (образованной 29 ноября 1920 года) к Турции по Московскому и Карсскому договорам 1921 года.^[24]

Арарат считается едва ли не самым известным символом Армении^[25] и изображён на её гербе. На имеющем форму щита гербе независимой Республики Армения, отказавшейся от советской геральдики, Арарат сохранился и дополнен изображением Ноева ковчега^[26]. Гору Арарат известный художник-маринист Иван Айвазовский писал не менее десяти раз. На выставке в Париже на вопрос о наличии в его творчестве армянских видов Айвазовский ответил: «Вот наша Армения»^[27] и подвел к картине «Сошествие Ноя с Арарата». Арарату посвящены множество произведений искусства: картины, песни^[28], литературные произведения. По легенде, в ответ на протест Турецкого правительства против того что, на гербе Армянской ССР изображён Арарат, не являющийся частью Армении, нарком иностранных дел Чичерин ответил: «На флаге Турции изображен полумесяц, но Луна не является частью Турции». ^{[29] [30]} .

Арарат как символ Армении

Герб Армянской ССР		Армянский драм		Герб Республики Армения

По легенде гора Арагац являлась сестрой горе Арарат. Однажды любящие друг друга сестры поссорились. Тщетно пыталась их помирить гора Марутасар; разгневанная, она прокляла их обеих — они оказались навсегда разлученными^[31].

• Араратская равнина
• Горы Армении
• Масис (гора)
• Сис (гора)
• Ной
• Ноев ковчег

• Mt. Ararat Photos
• Фотографии горы Арарат

Шаблон:Символы Армении Шаблон:Священные горы

Это заготовка статьи по геологии. Помогите Википедии, дополнив её.

Шаблон:Link FA

===Новая азербайджанская версия этимологии топонима "Арарат"

Название библейской горы Ара-рат (или Ара-рад) расположенной в восточной Турции, согласно Елене Блаватской, автора трилогии "Тайная доктрина" произошла от корня "ара". С азербайджанского языка корень "ара" ("ara") означает место, а корень "рат" или "рад" (то есть азербайджанский "rat" или "rad", с термином "rat ol" или "rad ol" - "убирайся" имеет общий корень) переводится как "уходить". Таким образом топоним "Ара-рат" ("Ara-rat") с азербайджанского языка переводится как "место исхода", которая совпадает с библейским преданием. Надо отметить, что данный топоним произносится как "Ара-рат", а не "Ар-ар-ат". Переводы как "Ар-ар-ат" ("гора" или "горы") неправильные, не соответствуют с библейским преданием и не совпадает с правильным произношением. Следовательно, армянские версии не соответствуют действительности, а данный топоним они переняли от прадедов азербайджанцев, как многие свои топонимы, имена и фамилии.

Данная идея является моим личным мнением. Аитор: Джафаров Саяд Али оглы, Азербайджан, гор. Баку, 2-ой микрорайон, ул. Х. Алиева, дом № 5, кв. №11. 25.04.2012-год.