Книга Премудрости Соломона

¹ Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его,[1] Ис. 56:1. ² ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему.[2] Втор. 4:29. 2Пар. 15:4.

³ Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных.[3] Ис. 59:2.

⁴ В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху,[4] Еккл. 2:26. ⁵ ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды.[5] Иер. 43:2.

⁶ Человеколюбивый дух — премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его.[6] Тит. 3:4. Пс. 7:10. Иер. 20:12.

⁷ Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово.[7] Пс. 138:7.

⁸ Посему никто, говорящий неправду, не утаится, и не минет его обличающий суд.[8] Иер. 4:18.

⁹ Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова́ его взойдут к Господу в обличение беззаконий его;[9] Еккл. 3:17. Мф. 12:36. ¹⁰ потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется.[10] Исх. 20:5.

¹¹ Итак, хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу.[11] 1Кор. 10:10. 2Кор. 12:20.

¹² Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших.[12] Втор. 4:23.

¹³ Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих,[13] Иез. 18:32. ¹⁴ ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.[14] Быт. 1:31. Сир. 39:21.

¹⁵ Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть: ¹⁶ нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием.[16] Ис. 28:15. Прем. 18:4.

¹ Неправо умствующие говорили сами в себе: «коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада.[1] Иов. 7:1, 9. Пс. 89:10. 1Кор. 15:32.

² Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших — дым, и слово — искра в движении нашего сердца.[2] Еккл. 3:21. Иак. 4:14.

³ Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух;[3] Еккл. 3:20. ⁴ и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его.[4] Еккл. 2:16. Иак. 4:14.

⁵ Ибо жизнь наша — прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается.[5] 1Пар. 29:15.

⁶ Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью;[6] Ис. 56:12. 1Кор. 15:32. ⁷ преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни;[7] 1Кор. 7:31. ⁸ увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли; ⁹ никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий.

¹⁰ Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца.[10] Иак. 2:6.

¹¹ Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным.

¹² Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания;[12] Лк. 11:54. Мф. 11:20. ¹³ объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа;[13] Мф. 27:43. ¹⁴ он пред нами — обличение помыслов наших.[14] Ин. 7:7.

¹⁵ Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его:[15] Ис. 55:8. ¹⁶ он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога.[16] 1Ин. 3:1.

¹⁷ Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его;[17] Мф. 27:49. ¹⁸ ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов.[18] Пс. 21:9. Мф. 27:43.

¹⁹ Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его;[19] Лк. 18:32. 2Пет. 2:8. ²⁰ осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет».[20] Иер. 11:19. Мф. 27:22.

²¹ Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их,[21] Ис. 33:11. ²² и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных.[22] Мф. 11:25. Рим. 11:33. 1Кор. 2:8.

²³ Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего;[23] Быт. 1:27. Сир. 17:1-3. ²⁴ но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.[24] Быт. 3:1-2.

¹ А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их.[1] Втор. 33:3.

² В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью,[2] Прем. 5:4. ³ и отшествие от нас — уничтожением; но они пребывают в мире.[3] Ис. 57:2.

⁴ Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия.[4] Рим. 8:24.

⁵ И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его.[5] 2Кор. 4:17. Втор. 8:2.

⁶ Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную.[6] Сир. 2:5.

⁷ Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю.[7] Дан. 12:3. Мф. 13:43.

⁸ Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать во веки.[8] Мф. 19:28. 1Кор. 6:2.

⁹ Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его.[9] Пс. 36:40.

¹⁰ Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа.[10] Пс. 33:22. Дан. 12:2. Ин. 5:29.

¹¹ Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны.[11] Откр. 3:17.

¹² Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их.[12] Сир. 41:8.

¹³ Блаженна неплодная неосквернившаяся, которая не познала беззаконного ложа; она получит плод при воздаянии святых душ.[13] Ис. 54:1. Лк. 23:29. Гал. 4:27.

¹⁴ Блажен и евнух, не сделавший беззакония рукою и не помысливший лукавого против Господа, ибо дастся ему особенная благодать веры и приятнейший жребий в храме Господнем.[14] Ис. 56:3. Мф. 19:12. Откр. 3:12.

¹⁵ Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен.[15] Иер. 17:10.

¹⁶ Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет.[16] Иов. 18:19. Сир. 23:34; 41:10.

¹⁷ Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета.[17] Пс. 72:19.

¹⁸ А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда; ¹⁹ ибо ужасен конец неправедного рода.[19] Пс. 1:4.

¹ Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей.[1] Сир. 16:4. Пс. 111:6.

² Когда она присуща, ей подражают, а когда отойдет, стремятся к ней: и в вечности увенчанная она торжествует, как одержавшая победу непорочными подвигами.[2] Ис. 28:5.

³ А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания;[3] Сир. 23:34. ⁴ и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся;[4] Пс. 36:35. Мф. 7:26-27. ⁵ некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; ⁶ ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.

⁷ А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое,[7] Ис. 57:2. Лк. 2:29. Откр. 14:13. ⁸ ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется: ⁹ мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь — возраст старости.[9] Притч. 16:31.

¹⁰ Как благоугодивший Богу, он возлюблен, и, как живший посреди грешников, преставлен,[10] Быт. 5:24. Сир. 44:15. Евр. 11:5. ¹¹ восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его.[11] 3Цар. 14:13.

¹² Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый.[12] Мф. 18:7. 1Кор. 15:33.

¹³ Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; ¹⁴ ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том,[14] Ис. 57:1. ¹⁵ что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его.[15] 1Пет. 5:7.

¹⁶ Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность — долголетнюю старость неправедного; ¹⁷ ибо они увидят кончину мудрого и не поймут, что Господь определил о нем и для чего поставил его в безопасность; ¹⁸ они увидят и уничтожат его, но Господь посмеется им;[18] Пс. 2:4; 81:5. ¹⁹ и после сего будут они бесчестным трупом и позором между умершими навек, ибо Он повергнет их ниц безгласными и сдвинет их с оснований, и они вконец запустеют и будут в скорби, и память их погибнет;[19] Ис. 66:24. ²⁰ в сознании грехов своих они предстанут со страхом, и беззакония их осудят их в лице их.[20] Рим. 2:16.

¹ Тогда праведник с великим дерзновением станет пред лицем тех, которые оскорбляли его и презирали подвиги его;[1] Лк. 21:36. ² они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его ³ и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: «это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания.[3] Рим. 2:9. Иов. 12:4.

⁴ Безумные, мы почитали жизнь его сумасшествием и кончину его бесчестною![4] Деян. 26:24.

⁵ Как же он причислен к сынам Божиим, и жребий его — со святыми?[5] Кол. 1:12.

⁶ Итак, мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас.[6] Ин. 1:5.

⁷ Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали.

⁸ Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием?[8] Притч. 11:4.

⁹ Все это прошло как тень и как молва быстротечная.[9] Прем. 2:5.

¹⁰ Как после прохождения корабля, идущего по волнующейся воде, невозможно найти следа, ни стези дна его в волнах;[10] Притч. 30:19. ¹¹ или как от птицы, пролетающей по воздуху, никакого не остается знака ее пути, но легкий воздух, ударяемый крыльями и рассекаемый быстротою движения, пройден движущимися крыльями, и после того не осталось никакого знака прохождения по нему;[11] Иов. 9:26. ¹² или как от стрелы, пущенной в цель, разделенный воздух тотчас опять сходится, так что нельзя узнать, где прошла она; ¹³ так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем».

¹⁴ Ибо надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте.[14] Иов. 8:13-14. Пс. 1:4.

¹⁵ А праведники живут во веки; награда их — в Господе, и попечение о них — у Вышнего.[15] Откр. 22:12.

¹⁶ Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею.[16] Дан. 7:18. 1Пет. 1:8. Евр. 13:5-6.

¹⁷ Он возьмет всеоружие — ревность Свою, и тварь вооружит к отмщению врагам; ¹⁸ облечется в броню — в правду, и возложит на Себя шлем — нелицеприятный суд;[18] Ис. 59:17. ¹⁹ возьмет непобедимый щит — святость; ²⁰ строгий гнев Он изострит, как меч, и мир ополчится с Ним против безумцев.[20] Пс. 7:13.

²¹ Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель.

²² И, как из каменометного орудия, с яростью посыплется град; вознегодует на них вода морская и реки свирепо потопят их;[22] Нав. 10:11. Откр. 16:21. ²³ восстанет против них дух силы и, как вихрь, развеет их.[23] Пс. 1:4.

²⁴ Так беззаконие опустошит всю землю, и злодеяние ниспровергнет престолы сильных.[24] Притч. 20:28.

¹ Итак, слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли!

² Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами!

³ От Господа дана вам держава, и сила — от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения.[3] Сир. 17:14. 1Пет. 2:13. Рим. 13:1. Тит. 3:1.

⁴ Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией.[4] Рим. 13:4.

⁵ Страшно и скоро Он явится вам, — и строг суд над начальствующими,[5] Ис. 2:17. ⁶ ибо меньший заслуживает помилование, а сильные сильно будут истязаны.

⁷ Господь всех не убоится лица и не устрашится величия, ибо Он сотворил и малого и великого и одинаково промышляет о всех;[7] Втор. 10:17. Кол. 3:25. 2Пар. 19:7. Иов. 34:19. Сир. 35:12. Деян. 10:34. 1Пет. 1:17. Рим. 2:11. Гал. 2:6. Еф. 6:9. ⁸ но начальствующим предстоит строгое испытание.

⁹ Итак, к вам, цари, слова мои, чтобы вы научились премудрости и не падали.

¹⁰ Ибо свято хранящие святое освятятся, и научившиеся тому найдут оправдание.

¹¹ Итак, возжелайте слов моих, полюбите и научитесь.

¹² Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее;[12] Притч. 8:17. Сир. 24:23. ¹³ она даже упреждает желающих познать ее.

¹⁴ С раннего утра ищущий ее не утомится, ибо найдет ее сидящею у дверей своих.[14] Притч. 1:20. Рим. 10:6-7.

¹⁵ Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот, ¹⁶ ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними.[16] Мф. 4:18; 10:11.

¹⁷ Начало ее есть искреннейшее желание учения,[17] Притч. 4:7. ¹⁸ а забота об учении — любовь, любовь же — хранение законов ее, а наблюдение законов — залог бессмертия,[18] Ин. 14:15. ¹⁹ а бессмертие приближает к Богу;[19] Иак. 4:8. ²⁰ поэтому желание премудрости возводит к царству.

²¹ Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать во веки.[21] 2Цар. 14:11. 3Цар. 3:9. Притч. 29:14.

²² Что же есть премудрость, и как она произошла, я возвещу, ²³ и не скрою от вас тайн, но исследую от начала рождения,[23] Притч. 4:11. ²⁴ и открою познание ее, и не миную истины; ²⁵ и не пойду вместе с истаевающим от зависти, ибо таковой не будет причастником премудрости.[25] Иак. 3:16.

²⁶ Множество мудрых — спасение миру, и царь разумный — благосостояние народа.[26] Притч. 11:14.

²⁷ Итак учитесь от слов моих, и получите пользу.

¹ И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного.

² И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном,[2] Иов. 10:10. ³ и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми, ⁴ вскормлен в пеленах и заботах; ⁵ ибо ни один царь не имел иного начала рождения:[5] Сир. 40:4. ⁶ один для всех вход в жизнь и одинаковый исход.[6] Иов. 1:21. 1Тим. 6:7.

⁷ Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости.[7] 3Цар. 3:9. 2Пар. 1:10.

⁸ Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею; ⁹ драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото — ничтожный песок, а серебро — грязь в сравнении с нею.[9] Иов. 28:15. Притч. 8:10.

¹⁰ Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим.

¹¹ А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее;[11] 3Цар. 3:13. ¹² я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она — виновница их.

¹³ Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее, ¹⁴ ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения.[14] Ин. 15:15.

¹⁵ Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых.

¹⁶ Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания.[16] 2Кор. 3:5.

¹⁷ Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий,[17] 3Цар. 4:29. ¹⁸ начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен, ¹⁹ круги годов и положение звезд, ²⁰ природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней.[20] 3Цар. 4:33.

²¹ Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего.

²² Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый,[22] Иов. 12:13. ²³ благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи.[23] Притч. 8:12. 1Кор. 2:10. Евр. 1:3.

²⁴ Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает.[24] Евр. 4:12.

²⁵ Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее.

²⁶ Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.

²⁷ Она — одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков;[27] 1Кор. 12:4, 11. ²⁸ ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью.

²⁹ Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; ³⁰ ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.

¹ Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу.

² Я полюбил ее и взыскал от юности моей, и пожелал взять ее в невесту себе, и стал любителем красоты ее.[2] Сир. 15:2.

³ Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее: ⁴ она таинница ума Божия и избирательница дел Его.

⁵ Если богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что богаче премудрости, которая все делает?[5] Прем. 7:8-9.

⁶ Если же благоразумие делает многое, то какой художник лучше ее?

⁷ Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни.

⁸ Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен.[8] 3Цар. 10:1.

⁹ Посему я рассудил принять ее в сожитие с собою, зная, что она будет мне советницею на доброе и утешеньем в заботах и печали.[9] Притч. 7:4.

¹⁰ Через нее я буду иметь славу в народе и честь перед старейшими, будучи юношею; ¹¹ окажусь проницательным в суде, и в глазах сильных заслужу удивление.[11] 3Цар. 3:28.

¹² Когда я буду молчать, они будут ожидать, и когда начну говорить, будут внимать, и когда продлю беседу, положат руку на уста свои.[12] Иов. 29:21.

¹³ Чрез нее я достигну бессмертия и оставлю вечную память будущим после меня.

¹⁴ Я буду управлять народами, и племена покорятся мне;[14] Притч. 8:11. ¹⁵ убоятся меня, когда услышат обо мне страшные тираны; в народе явлюсь добрым и на войне мужественным.

¹⁶ Войдя в дом свой, я успокоюсь ею, ибо в обращении ее нет суровости, ни в сожитии с нею скорби, но веселие и радость.

¹⁷ Размышляя о сем сам в себе и обдумывая в сердце своем, что в родстве с премудростью — бессмертие, ¹⁸ и в дружестве с нею — благое наслаждение, и в трудах рук ее — богатство неоскудевающее, и в собеседовании с нею — разум, и в общении слов ее — добрая слава, — я ходил и искал, как бы мне взять ее себе.[18] Мк. 4:20.

¹⁹ Я был отрок даровитый и душу получил добрую;[19] Еккл. 12:7. ²⁰ притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое.

²¹ Познав же, что иначе не могу овладеть ею, как если дарует Бог, — и что уже было делом разума, чтобы познать, чей этот дар, — я обратился к Господу и молился Ему, и говорил от всего сердца моего:[21] Флп. 2:13. Иак. 1:17.

¹ Боже отцов и Господи милости, сотворивший все словом Твоим[1] Ин. 1:3. ² и премудростию Твоею устроивший человека, чтобы он владычествовал над созданными Тобою тварями[2] Быт. 1:26. ³ и управлял миром свято и справедливо, и в правоте души производил суд!

⁴ Даруй мне приседящую престолу Твоему премудрость и не отринь меня от отроков Твоих,[4] 3Цар. 3:9. 2Пар. 1:10. ⁵ ибо я раб Твой и сын рабы Твоей, человек немощный и кратковременный и слабый в разумении суда и законов.[5] Пс. 115:7.

⁶ Да хотя бы кто и совершен был между сынами человеческими, без Твоей премудрости он будет признан за ничто.

⁷ Ты избрал меня царем народа Твоего и судьею сынов Твоих и дщерей;[7] 3Цар. 3:6. 1Пар. 28:5. 2Пар. 1:9. ⁸ Ты сказал, чтобы я построил храм на святой горе Твоей и алтарь в городе обитания Твоего, по подобию святой скинии, которую Ты предуготовил от начала.[8] 2Цар. 7:13. 3Цар. 8:19. Исх. 25:8-9.

⁹ С Тобою премудрость, которая знает дела Твои и присуща была, когда Ты творил мир, и ведает, что угодно пред очами Твоими и что право по заповедям Твоим:[9] Притч. 8:22. Ин. 1:3. ¹⁰ ниспошли ее от святых небес и от престола славы Твоей ниспошли ее, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих, и чтобы я знал, что благоугодно пред Тобою; ¹¹ ибо она все знает и разумеет, и мудро будет руководить меня в делах моих, и сохранит меня в своей славе;[11] Ин. 16:13. ¹² и дела мои будут благоприятны, и буду судить народ Твой справедливо, и буду достойным престола отца моего.

¹³ Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу?[13] Ис. 40:13. Рим. 11:34. 1Кор. 2:16.

¹⁴ Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны, ¹⁵ ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум.[15] Рим. 7:24. 1Кор. 15:53. 2Кор. 5:4.

¹⁶ Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах — кто исследовал?[16] Ин. 3:12.

¹⁷ Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа?[17] Иов. 15:8.

¹⁸ И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе, ¹⁹ и спаслись премудростью.

¹ Она сохраняла первозданного отца мира, который сотворен был один, и спасала его от собственного его падения:[1] Быт. 1:26. ² она дала ему силу владычествовать над всем.[2] Быт. 1:28.

³ А отступивший от нее неправедный во гневе своем погиб от братоубийственной ярости.[3] Быт. 4:8.

⁴ Ради него потопляемую землю опять премудрость спасла, сохранив праведника посредством малого дерева.[4] Быт. 7:1.

⁵ Она же между народами, смешанными в единомыслии зла, нашла праведника и соблюла его неукоризненным пред Богом, и сохранила мужественным в жалости к сыну.[5] Быт. 14:15; 22:6.

⁶ Она во время погибели нечестивых спасла праведного, который избежал огня, нисшедшего на пять городов,[6] Быт. 19:16. ⁷ от которых во свидетельство нечестия осталась дымящаяся пустая земля и растения, не в свое время приносящие плоды, и памятником неверной души — стоящий соляной столб.[7] 2Пет. 2:6. Иуд. 1:7. Быт. 19:26.

⁸ Ибо они, презрев премудрость, не только повредили себе тем, что не познали добра, но и оставили живущим память о своем безумии, дабы не могли скрыть того, в чем заблудились.

⁹ Премудрость же спасла от бед служащих ей.

¹⁰ Праведного, бежавшего от братнего гнева, она наставляла на правые пути, показала ему царство Божие и даровала ему познание святых, помогала ему в огорчениях и обильно вознаградила труды его.[10] Быт. 28:7.

¹¹ Когда из корыстолюбия обижали его, она предстала и обогатила его,[11] Быт. 31:7, 42. ¹² сохранила его от врагов, и обезопасила от коварствовавших против него, и в крепкой борьбе доставила ему победу, дабы он знал, что благочестие всего сильнее.[12] Быт. 32:28. 1Тим. 4:8.

¹³ Она не оставила проданного праведника, но спасла его от греха:[13] Быт. 37:28. ¹⁴ она нисходила с ним в ров и не оставляла его в узах, и потом принесла ему скипетр царства и власть над угнетавшими его, показала лжецами обвинявших его и даровала ему вечную славу.[14] Быт. 39:21; 40:14. Пс. 104:20.

¹⁵ Она освободила святой народ и непорочное семя от народа угнетавших его,[15] Исх. 12:37. ¹⁶ вошла в душу служителя Господня и противостала страшным царям чудесами и знамениями.[16] Исх. 4:11.

¹⁷ Она воздала святым награду за труды их, вела их путем дивным; и днем была им покровом, а ночью — звездным светом.[17] Исх. 11:2; 12:35; 13:21.

¹⁸ Она перевела их чрез Чермное море и провела их сквозь большую воду,[18] Исх. 14:22. ¹⁹ а врагов их потопила и извергла их из глубины бездны.

²⁰ Итак, праведные завладели доспехами нечестивых и воспели святое имя Твое, Господи, и единодушно прославили поборающую руку Твою;[20] Исх. 12:35; 15:1. ²¹ ибо премудрость отверзла уста немых и сделала внятными языки младенцев.[21] Исх. 4:11-12.

¹ Она благоустроила дела их рукою святого пророка: ² они прошли по необитаемой пустыне, и на непроходных местах поставили шатры;[2] Исх. 15:22. ³ противостали неприятелям и отмстили врагам;[3] Исх. 17:10. ⁴ томились жаждою и воззвали к Тебе, и дана им была вода из утесистой скалы и утоление жажды — из твердого камня.[4] Исх. 17:6. Пс. 77:16; 104:41. Ис. 48:21. 1Кор. 10:4.

⁵ Ибо, чем наказаны были враги их, ⁶ тем они, находясь в затруднении, были облагодетельствованы: ⁷ вместо источника постоянно текущей реки, смрадною кровью возмущенной,[7] Исх. 7:20. ⁸ в обличение их детоубийственного повеления, Ты неожиданно дал им обильную воду,[8] Исх. 1:15; 17:6. ⁹ показав тогда чрез жажду, как Ты наказал их противников.

¹⁰ Ибо, когда они были испытываемы, подвергаясь, впрочем, милостивому вразумлению, тогда познали, как мучились во гневе судимые нечестивые;[10] Втор. 8:2. 1Кор. 11:32. ¹¹ потому что их Ты испытывал, как отец, поучая, а тех, как гневный царь, осуждая, истязал.

¹² И отсутствовавшие и присутствовавшие одинаково пострадали: ¹³ их постигла сугубая скорбь и стенание от воспоминания о прошедшем.

¹⁴ Они, когда услышали, что чрез их наказания те были облагодетельствованы, познали Господа.

¹⁵ Кого они прежде, как отверженного, отреклись с ругательством, Тому в последствие событий удивлялись, потерпев неодинаковую с праведными жажду.[15] Исх. 5:2.

¹⁶ А за неразумные помышления их неправды, по которым они в заблуждении служили бессловесным пресмыкающимся и презренным чудовищам, Ты в наказание наслал на них множество бессловесных животных,[16] Лев. 26:14. ¹⁷ чтобы они познали, что, чем кто согрешает, тем и наказывается.[17] Прем. 12:27. Рим. 1:27.

¹⁸ Не невозможно было бы для всемогущей руки Твоей, создавшей мир из необразного вещества, наслать на них множество медведей или свирепых львов,[18] Лев. 26:22. Иер. 8:17. ¹⁹ или неизвестных новосозданных лютых зверей, или дышащих огненным дыханием, или извергающих клубы дыма, или бросающих из глаз ужасные искры,[19] Чис. 21:6. Прем. 12:9. ²⁰ которые не только повреждением могли истребить их, но и ужасающим видом погубить.

²¹ Да и без этого они могли погибнуть от одного дуновения, преследуемые правосудием и рассеваемые духом силы Твоей; но Ты все расположил мерою, числом и весом.[21] Пс. 34:5. Ис. 41:16. Ос. 4:19.

²² Ибо великая сила всегда присуща Тебе, и кто противостанет силе мышцы Твоей?[22] Рим. 9:19.

²³ Весь мир пред Тобою, как колебание чашки весов, или как капля утренней росы, сходящей на землю.

²⁴ Ты всех милуешь, потому что все можешь, и покрываешь грехи людей ради покаяния.[24] Мих. 7:18. Рим. 2:4.

²⁵ Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел.[25] Прем. 12:13.

²⁶ И как могло бы пребывать что-либо, если бы Ты не восхотел? Или как сохранилось бы то, что не было призвано Тобою?

²⁷ Но Ты все щадишь, потому что все Твое, душелюбивый Господи.[27] Прем. 12:16. Иез. 18:23, 32.

¹ Нетленный Твой дух пребывает во всем.[1] Прем. 1:7. Пс. 138:7.

² Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи.[2] Иер. 10:24.

³ Так, возгнушавшись древними обитателями святой земли Твоей,[3] Втор. 9:5. ⁴ совершавшими ненавистные дела волхвований и нечестивые жертвоприношения,[4] Лев. 18:3. ⁵ и безжалостными убийцами детей, и на жертвенных пирах пожиравшими внутренности человеческой плоти и крови в тайных собраниях,[5] Втор. 12:31; 18:10. Иер. 19:5. ⁶ и родителями, убивавшими беспомощные души, — Ты восхотел погубить их руками отцов наших, ⁷ дабы земля, драгоценнейшая всех у Тебя, приняла достойное население чад Божиих.

⁸ Но и их, как людей, Ты щадил, послав предтечами воинства Твоего шершней, дабы они мало-помалу истребляли их.[8] Исх. 23:27-28. Втор. 7:20.

⁹ Хотя не невозможно было Тебе войною покорить нечестивых праведным, или истребить их страшными зверями, или грозным словом в один раз; ¹⁰ но Ты, мало-помалу наказывая их, давал место покаянию, зная, однако, что племя их негодное и зло их врожденное, и помышление их не изменится во веки.[10] Рим. 2:4. Откр. 2:21. Иер. 13:23.

¹¹ Ибо семя их было проклятое от начала, и не из опасения перед кем-либо Ты допускал безнаказанность грехов их.[11] Быт. 9:25.

¹² Ибо кто скажет: «что Ты сделал?» или кто противостанет суду Твоему? и кто обвинит Тебя в погублении народов, которых Ты сотворил? Или какой защитник придет к Тебе с ходатайством за неправедных людей?[12] Рим. 9:20.

¹³ Ибо кроме Тебя нет Бога, который имеет попечение о всех, чтобы доказывать Тебе, что Ты несправедливо судил.[13] 1Пет. 5:7.

¹⁴ Ни царь, ни властелин не в состоянии явиться к Тебе на глаза за тех, которых Ты погубил.

¹⁵ Будучи праведен, Ты всем управляешь праведно, почитая не свойственным Твоей силе осудить того, кто не заслуживает наказания.

¹⁶ Ибо сила Твоя есть начало правды, и то самое, что Ты господствуешь над всеми, располагает Тебя щадить всех.[16] Пс. 144:9. Рим. 11:32.

¹⁷ Силу Твою Ты показываешь не верующим всемогуществу Твоему и в не признающих Тебя обличаешь дерзость; ¹⁸ но, обладая силою, Ты судишь снисходительно и управляешь нами с великою милостью, ибо могущество Твое всегда в Твоей воле.[18] Пс. 102:10. Сир. 18:9.

¹⁹ Но такими делами Ты поучал народ Твой, что праведному должно быть человеколюбивым, и внушал сынам Твоим благую надежду, что Ты даешь время покаянию во грехах.

²⁰ Ибо, если врагов сынам Твоим и повинных смерти Ты наказывал с таким снисхождением и пощадою, давая им время и побуждение освободиться от зла,[20] Исх. 8:31. Рим. 2:4. ²¹ то с каким вниманием Ты судил сынов Твоих, которых отцам Ты дал клятвы и заветы благих обетований![21] Рим. 11:24.

²² Итак, вразумляя нас, Ты наказываешь врагов наших тысячекратно, дабы мы, когда судим, помышляли о Твоей благости и, когда бываем судимы, ожидали помилования.[22] 1Кор. 11:32.

²³ Посему-то и тех нечестивых, которые проводили жизнь в неразумии, Ты истязал собственными их мерзостями, ²⁴ ибо они очень далеко уклонились на путях заблуждения, обманываясь подобно неразумным детям и почитая за богов тех из животных, которые и у врагов были презренными.[24] Рим. 1:23.

²⁵ Посему, как неразумным детям, в посмеяние послал Ты им и наказание.

²⁶ Но, не вразумившись обличительным посмеянием, они испытывали заслуженный суд Божий.

²⁷ Ибо, что они сами терпели с досадою, то же увидев на тех, которых считали богами и чрез которых были наказываемы, они познали Бога истинного, Которого прежде отрекались знать;[27] Прем. 11:17. ²⁸ посему и пришло на них окончательное осуждение.[28] Исх. 8:19.

¹ Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника,[1] Рим. 1:19. ² а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила.[2] Втор. 4:19. Деян. 7:42.

³ Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов, то должны были бы познать, сколько лучше их Господь, ибо Он, Виновник красоты, создал их.[3] Сир. 43:5. Рим. 1:20.

⁴ А если удивлялись силе и действию их, то должны были бы узнать из них, сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их; ⁵ ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их.[5] Рим. 1:20.

⁶ Впрочем, они меньше заслуживают порицания, ибо заблуждаются, может быть, ища Бога и желая найти Его:[6] Деян. 14:17; 17:27. ⁷ потому что, обращаясь к делам Его, они исследуют и убеждаются зрением, что все видимое прекрасно.[7] Рим. 1:19.

⁸ Но и они неизвинительны: ⁹ если они столько могли разуметь, что в состоянии были исследовать временный мир, то почему они тотчас не обрели Господа его?

¹⁰ Но более жалки те, и надежды их — на бездушных, которые называют богами дела рук человеческих, золото и серебро, изделия художества, изображения животных, или негодный камень, дело давней руки.[10] Деян. 17:29. Рим. 1:23.

¹¹ Или какой-либо древодел, вырубив годное дерево, искусно снял с него всю кору и, обделав красиво, устроил из него сосуд, полезный к употреблению в жизни,[11] Ис. 44:13. Иер. 10:3. ¹² а обрезки от работы употребил на приготовление пищи и насытился; ¹³ один же из обрезков, ни к чему не годный, дерево кривое и сучковатое, взяв, старательно округлил на досуге и, с опытностью знатока обделав его, уподобил его образу человека, ¹⁴ или сделал подобным какому-нибудь низкому животному, намазал суриком и покрыл краскою поверхность его, и закрасил в нем всякий недостаток, ¹⁵ и, устроив для него достойное его место, повесил его на стене, укрепив железом.

¹⁶ Итак, чтобы произведение его не упало, он наперед озаботился, зная, что оно само себе помочь не может, ибо это кумир и имеет нужду в помощи.

¹⁷ Молясь же пред ним о своих стяжаниях, о браке и о детях, он не стыдится говорить бездушному, ¹⁸ и о здоровье взывает к немощному, о жизни просит мертвое, о помощи умоляет совершенно неспособное, о путешествии — не могущее ступить,[18] Иер. 3:23. 1Кор. 8:4. ¹⁹ о прибытке, о ремесле и об успехе рук — совсем не могущее делать руками, о силе просит самое бессильное.

¹ Еще: иной, собираясь плыть и переплывать свирепые волны, призывает на помощь дерево, слабейшее носящего его корабля;[1] Иона. 1:5. ² ибо стремление к приобретениям выдумало оный, а художник искусно устроил, ³ но промысл Твой, Отец, управляет кораблем, ибо Ты дал и путь в море и безопасную стезю в волнах,[3] Исх. 14:21. ⁴ показывая, что Ты можешь от всего спасать, хотя бы кто отправлялся в море и без искусства.[4] Ис. 43:2. Иона. 2:3.

⁵ Ты хочешь, чтобы не тщетны были дела Твоей премудрости; поэтому люди вверяют свою жизнь малейшему дереву и спасаются, проходя по волнам на ладье.

⁶ Ибо и вначале, когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоею рукою, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода.[6] Быт. 6:4; 7:13.

⁷ Благословенно дерево, чрез которое бывает правда![7] 1Пет. 3:20.

⁸ А это рукотворенное проклято и само, и сделавший его — за то, что сделал; а это тленное названо богом.[8] Пс. 134:15. Вар. 3:18-19.

⁹ Ибо равно ненавистны Богу и нечестивец и нечестие его;[9] Пс. 5:5-6. ¹⁰ и сделанное вместе со сделавшим будет наказано.

¹¹ Посему и на идолов языческих будет суд, так как они среди создания Божия сделались мерзостью, соблазном душ человеческих и сетью ногам неразумных.[11] Иер. 46:25.

¹² Ибо вымысл идолов — начало блуда, и изобретение их — растление жизни.[12] Исх. 34:15. Иез. 16:15. Ос. 2:5.

¹³ Не было их вначале, и не во веки они будут.

¹⁴ Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им конец.[14] Гал. 5:26. Прем. 9:5.

¹⁵ Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения.[15] Рим. 1:23.

¹⁶ Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество.[16] Дан. 3:5.

¹⁷ Кого в лицо люди не могли почитать по отдаленности жительства, того отдаленное лицо они изображали: делали видимый образ почитаемого царя, дабы этим усердием польстить отсутствующему, как бы присутствующему.

¹⁸ К усилению же почитания и от незнающих поощряло тщание художника, ¹⁹ ибо он, желая, может быть, угодить властителю, постарался искусством сделать подобие покрасивее; ²⁰ а народ, увлеченный красотою отделки, незадолго пред тем почитаемого, как человека, признал теперь божеством.

²¹ И это было соблазном для людей, потому что они, покоряясь или несчастью, или тиранству, несообщимое Имя прилагали к камням и деревам.

²² Потом не довольно было для них заблуждаться в познании о Боге, но они, живя в великой борьбе невежества, такое великое зло называют миром.[22] Деян. 19:24-25.

²³ Совершая или детоубийственные жертвы, или скрытные тайны, или заимствованные от чужих обычаев неистовые пиршества,[23] Втор. 18:10. Иер. 7:9, 31; 19:5. ²⁴ они не берегут ни жизни, ни чистых браков, но один другого или коварством убивает, или прелюбодейством обижает.

²⁵ Всеми же без различия обладают кровь и убийство, хищение и коварство, растление, вероломство, мятеж, клятвопреступление, расхищение имуществ,[25] Рим. 1:29. Иер. 7:9. ²⁶ забвение благодарности, осквернение душ, превращение полов, бесчиние браков, прелюбодеяние и распутство.[26] Рим. 1:24, 27.

²⁷ Служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина, и конец всякого зла, ²⁸ ибо они или веселясь неистовствуют, или прорицают ложь, или живут беззаконно, или скоро нарушают клятву.[28] Ос. 7:5.

²⁹ Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся.

³⁰ Но за то и другое придет на них осуждение, и за то, что нечестиво мыслили о Боге, обращаясь к идолам, и за то, что ложно клялись, коварно презирая святое.

³¹ Ибо не сила тех, которыми они клянутся, но суд над согрешающими следует всегда за преступлением неправедных.

¹ Но Ты, Бог наш, благ и истинен, долготерпелив и управляешь всем милостиво.[1] Исх. 34:6. Пс. 102:8.

² Если мы и согрешаем, мы — Твои, признающие власть Твою; но мы не будем грешить, зная, что мы признаны Твоими.[2] 1Ин. 2:1-2.

³ Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою — корень бессмертия.[3] Иер. 9:24. Ин. 17:3.

⁴ Не обольщает нас лукавое человеческое изобретение, ни бесплодный труд художников — изображения, испещренные различными красками, ⁵ взгляд на которые возбуждает в безумных похотение и вожделение к бездушному виду мертвого образа.

⁶ И делающие, и похотствующие, и чествующие суть любители зла, достойные таких надежд.[6] Прем. 1:16.

⁷ Горшечник мнет мягкую землю, заботливо лепит всякий сосуд на службу нашу; из одной и той же глины выделывает сосуды, потребные и для чистых дел и для нечистых — все одинаково; но какое каждого из них употребление, судья — тот же горшечник.[7] Рим. 9:21.

⁸ И суетный труженик из той же глины лепит суетного бога, тогда как сам недавно родился из земли и вскоре пойдет туда же, откуда он взят, и взыщется с него долг души его.[8] Быт. 2:7. Еккл. 12:7. Лк. 12:20.

⁹ Но у него забота не о том, что он должен много трудиться, и не о том, что жизнь его кратка; но он соревнует художникам золотых и серебряных изделий, и подражает медникам, и вменяет себе в славу, что делает мерзости.[9] Ис. 40:19.

¹⁰ Сердце его — пепел, и надежда его ничтожнее земли, и жизнь его презреннее грязи; ¹¹ ибо он не познал Сотворившего его и вдунувшего в него деятельную душу и вдохнувшего в него дух жизни.[11] Быт. 2:7.

¹² Они считают жизнь нашу забавою и житие прибыльною торговлею, ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла.[12] 1Тим. 6:5. Иак. 4:13.

¹³ Впрочем такой более всех знает, что он грешит, делая из земляного вещества бренные сосуды и изваяния.[13] Втор. 4:16; 5:8. Откр. 9:20.

¹⁴ Самые же неразумные из всех и беднее умом самых младенцев — враги народа Твоего, угнетающие его, ¹⁵ потому что они почитают богами всех идолов языческих, у которых нет употребления ни глаз для зрения, ни ноздрей для привлечения воздуха, ни ушей для слышания, ни перстов рук для осязания и которых ноги негодны для хождения.[15] Пс. 113:12; 134:15.

¹⁶ Хотя человек сделал их, и заимствовавший дух образовал их, но никакой человек не может образовать бога, как он сам.

¹⁷ Будучи смертным, он делает нечестивыми руками мертвое, поэтому он превосходнее божеств своих, ибо он жил, а те — никогда.

¹⁸ Притом они почитают животных самых отвратительных, которые по бессмыслию сравнительно хуже всех.[18] Прем. 11:16; 12:24. Иез. 8:10.

¹⁹ Они даже некрасивы по виду, как другие животные, чтобы могли привлекать к себе, но лишены и одобрения Божия и благословения Его.

¹ Посему они достойно были наказаны чрез подобных животных и терзаемы множеством чудовищ.[1] Прем. 12:26. Исх. 8:24.

² Вместо такого наказания Ты благодетельствовал народу Твоему: в удовлетворение прихоти их Ты приготовил им в насыщение необычайную пищу — перепелов,[2] Исх. 16:13. Чис. 11:31. ³ дабы те, мучимые голодом, по отвратительному виду насланных гадов, отказывали и необходимому позыву на пищу, а эти, кратковременно потерпев недостаток, вкусили необычайной пищи.

⁴ Ибо тех притеснителей должен был постигнуть неотвратимый недостаток, а этим только нужно было показать, как мучились враги их.

⁵ И тогда, как постигла их ужасная ярость зверей и они были истребляемы угрызениями коварных змиев, гнев Твой не продолжился до конца.[5] Чис. 21:6. 1Кор. 10:9.

⁶ Но они были смущены на краткое время для вразумления, получив знамение спасения на воспоминание о заповеди закона Твоего,[6] Ин. 3:14. ⁷ ибо обращавшийся исцелялся не тем, на что взирал, но Тобою, Спасителем всех.[7] Чис. 21:9.

⁸ И этим Ты показал врагам нашим, что Ты — избавляющий от всякого зла:[8] Пс. 3:9. 2Тим. 4:8. ⁹ ибо их убивали уязвления саранчи и мух, и не нашлось врачевства для души их, потому что они достойны были мучения от сих.[9] Исх. 8:24. Пс. 104:31. Откр. 9:3.

¹⁰ А сынов Твоих не одолели и зубы ядовитых змиев, ибо милость Твоя пришла на помощь и исцелила их.

¹¹ Хотя они и были уязвляемы в напоминание им слов Твоих, но скоро были и исцеляемы, дабы, впав в глубокое забвение оных, не лишились Твоего благодеяния.

¹² Не трава и не пластырь врачевали их, но Твое, Господи, всеисцеляющее слово.[12] Пс. 106:20.

¹³ Ты имеешь власть жизни и смерти и низводишь до врат ада и возводишь.[13] Втор. 32:39. 1Цар. 2:6. Тов. 13:2.

¹⁴ Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души.[14] Иов. 14:10.

¹⁵ А Твоей руки невозможно избежать,[15] Рим. 2:3. ¹⁶ ибо нечестивые, отрекшиеся познать Тебя, наказаны силою мышцы Твоей, быв преследуемы необыкновенными дождями, градами и неотвратимыми бурями и истребляемы огнем.[16] Исх. 9:23. Пс. 77:47-48; 104:32.

¹⁷ Но самое чудное было то, что огонь сильнее оказывал действие в воде, все погашающей, ибо самый мир есть поборник за праведных.[17] Прем. 19:19.

¹⁸ Иногда пламя укрощалось, чтобы не сжечь животных, посланных на нечестивых, и чтобы они, видя это, познали, что преследуются судом Божиим.

¹⁹ А иногда и среди воды жгло сильнее огня, дабы истребить произведения земли неправедной.

²⁰ Вместо того народ Твой Ты питал пищею ангельскою и послал им, нетрудящимся, с неба готовый хлеб, имевший всякую приятность по вкусу каждого.[20] Исх. 16:4. Чис. 11:7. Втор. 8:16. Пс. 77:24. 3Езд. 1:17. Ин. 6:31.

²¹ Ибо свойство пищи Твоей показывало Твою любовь к детям и в удовлетворение желания вкушающего изменялось по вкусу каждого.[21] 1Пет. 2:3.

²² А снег и лед выдерживали огонь и не таяли, дабы они знали, что огонь, горящий в граде и блистающий в дождях, истреблял плоды врагов.[22] Исх. 9:23-24.

²³ Но тот же огонь, дабы напитались праведные, терял свою силу.

²⁴ Ибо тварь, служа Тебе, Творцу, устремляется к наказанию нечестивых и утихает для благодеяния верующим в Тебя.

²⁵ Посему и тогда она, изменяясь во всё, повиновалась Твоей благодати, питающей всех, по желанию нуждающихся, ²⁶ дабы сыны Твои, которых Ты, Господи, возлюбил, познали, что не роды плодов питают человека, но слово Твое сохраняет верующих в Тебя.[26] Втор. 8:3. Мф. 4:4. Лк. 4:4.

²⁷ Ибо неповреждаемое огнем, будучи согреваемо слабым солнечным лучом, тотчас растаявало, ²⁸ дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Тебе на восток света.

²⁹ Ибо надежда неблагодарного растает, как зимний иней, и выльется, как негодная вода.[29] Прем. 5:14.

¹ Велики и непостижимы суды Твои, посему ненаученные души впали в заблуждение.[1] Рим. 11:33.

² Ибо беззаконные, которые задумали угнетать святой народ, узники тьмы и пленники долгой ночи, затворившись в домах, скрывались от вечного Промысла.[2] Исх. 10:21.

³ Думая укрыться в тайных грехах, они, под темным покровом забвения, рассеялись, сильно устрашаемые и смущаемые призраками, ⁴ ибо и самое потаенное место, заключавшее их, не спасало их от страха, но страшные звуки вокруг них приводили их в смущение, и являлись свирепые чудовища со страшными лицами.

⁵ И никакая сила огня не могла озарить, ни яркий блеск звезд не в состоянии был осветить этой мрачной ночи.[5] Исх. 10:23.

⁶ Являлись им только сами собою горящие костры, полные ужаса, и они, страшась невидимого — призрака, представляли себе видимое еще худшим.

⁷ Пали обольщения волшебного искусства, и хвастовство мудростью подверглось посмеянию,[7] Исх. 7:22; 8:18; 9:11. ⁸ ибо обещавшиеся отогнать от страдавшей души ужасы и страхи сами страдали позорною боязливостью.

⁹ И хотя никакие устрашения не тревожили их, но, преследуемые брожениями ядовитых зверей и свистами пресмыкающихся, они исчезали от страха, боясь взглянуть даже на воздух, от которого никуда нельзя убежать, ¹⁰ ибо осуждаемое собственным свидетельством нечестие боязливо и, преследуемое совестью, всегда придумывает ужасы.[10] Мк. 12:15. Лев. 26:36. Втор. 28:66.

¹¹ Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка.[11] Иов. 18:11.

¹² Чем меньше надежды внутри, тем больше представляется неизвестность причины, производящей мучение.

¹³ И они в эту истинно невыносимую и из глубин нестерпимого ада исшедшую ночь, располагаясь заснуть обыкновенным сном,[13] Исх. 10:21. ¹⁴ то были тревожимы страшными призраками, то расслабляемы душевным унынием, ибо находил на них внезапный и неожиданный страх.

¹⁵ Итак, где кто тогда был застигнут, делался пленником и заключаем был в эту темницу без оков.

¹⁶ Был ли то земледелец или пастух, или занимающийся работами в пустыне, всякий, быв застигнут, подвергался этой неизбежной судьбе, ¹⁷ ибо все были связаны одними неразрешимыми узами тьмы. Свищущий ли ветер, или среди густых ветвей сладкозвучный голос птиц, или сила быстро текущей воды, или сильный треск низвергающихся камней,[17] 2Пет. 2:4. ¹⁸ или незримое бегание скачущих животных, или голос ревущих свирепейших зверей, или отдающееся из горных углублений эхо, все это, ужасая их, повергало в расслабление.

¹⁹ Ибо весь мир был освещаем ясным светом и занимался беспрепятственно делами; ²⁰ а над ними одними была распростерта тяжелая ночь, образ тьмы, имевшей некогда объять их; но сами для себя они были тягостнее тьмы.[20] Мф. 8:12.

¹ А для святых Твоих был величайший свет. И те, слыша голос их, а образа не видя, называли их блаженными, потому что они не страдали.[1] Исх. 10:22-23.

² А за то, что, быв прежде обижаемы ими, не мстили им, благодарили и просили прощения в том, что заставляли переносить их, ³ вместо того, Ты дал им указателем на незнакомом пути огнесветлый столп, а для благополучного странствования — безвредное солнце.[3] Исх. 13:21.

⁴ Ибо те достойны были лишения света и заключения во тьме, потому что держали в заключении сынов Твоих, чрез которых имел быть дан миру нетленный свет закона.[4] Втор. 33:2. Ис. 2:3. Сир. 1:5.

⁵ Когда определили они избить детей святых, хотя одного сына покинутого и спасли, в наказание за то Ты отнял множество их детей и самих всех погубил в сильной воде.[5] Исх. 12:29.

⁶ Та ночь была предвозвещена отцам нашим, дабы они, твердо зная обетования, каким верили, были благодушны.[6] Исх. 11:4.

⁷ И народ Твой ожидал как спасения праведных, так и погибели врагов, ⁸ ибо, чем Ты наказывал врагов, тем самым возвеличил нас, которых Ты призвал.

⁹ Святые дети добрых тайно совершали жертвоприношение и единомысленно постановили божественным законом, чтобы святые равно участвовали в одних и тех же благах и опасностях, когда отцы уже воспевали хвалы.

¹⁰ С противной же стороны отдавался нестройный крик врагов, и разносился жалобный вопль над оплакиваемыми детьми.[10] Исх. 12:30.

¹¹ Одинаковым судом был наказан раб с господином, и простолюдин терпел одно и то же с царем:[11] Исх. 12:29. ¹² все вообще имели бесчисленных мертвецов, умерших одинаковою смертью; и живых недоставало для погребения, так как в одно мгновение погублено было все драгоценнейшее их поколение.[12] Исх. 12:30.

¹³ И не верившие ничему ради чародейства, при погублении первенцев, признали, что этот народ есть сын Божий,[13] Исх. 7:11; 12:31. ¹⁴ ибо, когда все окружало тихое безмолвие и ночь в своем течении достигла средины, ¹⁵ сошло с небес от царственных престолов на средину погибельной земли всемогущее слово Твое, как грозный воин.[15] Исх. 12:29.

¹⁶ Оно несло острый меч — неизменное Твое повеление и, став, наполнило все смертью: оно касалось неба и ходило по земле.

¹⁷ Тогда вдруг сильно встревожили их мечты сновидений, и наступили неожиданные ужасы; ¹⁸ и, будучи поражаем — один там, другой тут, полумертвый объявлял причину, по которой он умирал: ¹⁹ ибо встревожившие их сновидения предварительно показали им это, чтобы они не погибли, не зная того, за что терпят зло.

²⁰ Хотя искушение смерти коснулось и праведных, и много их погибло в пустыне, но недолго продолжался этот гнев,[20] Чис. 16:46, 48. ²¹ ибо непорочный муж поспешил защитить их; принеся оружие своего служения, молитву и умилостивление кадильное, он противостал гневу и положил конец бедствию, показав тем, что он слуга Твой.[21] Чис. 16:45.

²² Он победил истребителя не силою телесною и не действием оружия, но словом покорил наказывавшего, воспомянув клятвы и заветы отцов.[22] Пс. 105:23.

²³ Ибо, когда уже грудами лежали мертвые одни на других, он, став в средине, остановил гнев и пресек ему путь к живым.

²⁴ На подире его был целый мир, и славные имена отцов были вырезаны на камнях в четыре ряда, и величие Твое — на диадиме головы его.[24] Исх. 28:21, 36.

²⁵ Этому уступил истребитель, и этого убоялся: ибо довольно было одного этого испытания гневного.

¹ А над нечестивыми до конца тяготел немилостивый гнев, ибо Он предвидел и будущие их дела, ² что они, позволив им отправиться и с поспешностью выслав их, раскаются и погонятся за ними,[2] Исх. 14:5. ³ ибо, еще имея в руках печали и рыдая над гробами мертвых, они возымели другой безумный помысл, и тех, кого с мольбою высылали, преследовали, как беглецов.[3] Исх. 12:30.

⁴ Влекла же их к тому концу судьба, которой они были достойны, и она навела забвение о случившемся, дабы они восполнили наказание, недостававшее к их мучениям, ⁵ и дабы народ Твой совершил славное путешествие, а они нашли себе необычайную смерть.

⁶ Ибо вся тварь снова свыше преобразовалась в своей природе, повинуясь особым повелениям, дабы сыны Твои сохранились невредимыми.

⁷ Явилось облако, осеняющее стан, а где стояла прежде вода, показалась сухая земля, из Чермного моря — беспрепятственный путь, и из бурной пучины — зеленая долина.[7] Исх. 13:21; 14:16.

⁸ Покрываемые Твоею рукою, они прошли по ней всем народом, видя дивные чудеса.

⁹ Они паслись как кони и играли как агнцы, славя Тебя, Господи, Избавителя их,[9] Ис. 63:13. Исх. 15:1. ¹⁰ ибо они еще помнили о том, что случилось во время пребывания их там, как земля вместо рождения других животных произвела скнипов и река вместо рыб извергла множество жаб.[10] Исх. 8:3, 6.

¹¹ А после они увидели и новый род птиц, когда, увлекшись пожеланием, просили приятной пищи,[11] Исх. 16:13. Чис. 11:31. Лк. 11:11. ¹² ибо в утешение им налетели с моря перепелы, а грешных постигли наказания не без знамений, бывших силою молний. Они справедливо страдали за свою злобу, ¹³ ибо они более сильную питали ненависть к чужеземцам: иные не принимали незнаемых странников, а эти порабощали благодетельных пришельцев.[13] Исх. 1:11.

¹⁴ И мало этого, но еще будет суд на них за то, что те враждебно принимали чужих, ¹⁵ а эти, с радостью приняв, потом уже пользовавшихся одинаковыми правами стали угнетать ужасными работами.[15] Быт. 45:17; 47:6. Исх. 1:14.

¹⁶ Посему они поражены были слепотою, как те некогда при дверях праведника, когда, будучи объяты густою тьмою, искали каждый входа в его двери[16] Быт. 19:11. ¹⁷ Самые стихии изменились, как в арфе звуки изменяют свой характер, всегда оставаясь теми же звуками; это можно усмотреть чрез тщательное наблюдение бывшего.

¹⁸ Ибо земные животные переменялись в водяные, а плавающие в водах выходили на землю.[18] Исх. 14:22.

¹⁹ Огонь в воде удерживал свою силу, а вода теряла угашающее свое свойство;[19] Исх. 9:23. Прем. 16:17. ²⁰ пламя, наоборот, не вредило телам бродящих удоборазрушимых животных, и не таял легко растаявающий снеговидный род небесной пищи.[20] Исх. 16:21. Прем. 16:27.

²¹ Так, Господи, Ты во всем возвеличил и прославил народ Твой, и не оставлял его, но во всякое время и на всяком месте пребывал с ним.