Второе послание к Коринфянам

¹ Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии: ² благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.[2] 1Кор. 1:3.

³ Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения,[3] Исх. 34:6. 1Пет. 1:3. ⁴ утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих![4] Пс. 33:20.

⁵ Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.[5] Кол. 1:24.

⁶ Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим.

⁷ И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.

⁸ Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых.

⁹ Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, ¹⁰ Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит, ¹¹ при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас.[11] Рим. 15:30. 2Кор. 4:15.

¹² Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас.[12] Деян. 23:1. 2Кор. 2:17; 4:2; 7:14.

¹³ И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете, и что, как надеюсь, до конца уразумеете, ¹⁴ так как вы отчасти и уразумели уже, что мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса Христа.

¹⁵ И в этой уверенности я намеревался прийти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать,[15] 1Кор. 4:19. ¹⁶ и через вас пройти в Македонию, из Македонии же опять прийти к вам; а вы проводили бы меня в Иудею.

¹⁷ Имея такое намерение, легкомысленно ли я поступил? Или, что́ я предпринимаю, по плоти предпринимаю, так что у меня то «да, да», то «нет, нет»?[17] Мф. 5:37.

¹⁸ Верен Бог, что слово наше к вам не было то «да», то «нет».

¹⁹ Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был «да» и «нет»; но в Нем было «да», — ²⁰ ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь», — в славу Божию, через нас.[20] Чис. 23:19.

²¹ Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,[21] 1Ин. 2:20. ²² Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.[22] Рим. 8:15. 2Кор. 5:5. Откр. 2:17.

²³ Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф, ²⁴ не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды.

¹ Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.

² Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?

³ Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что || моя радость есть радость и для всех вас.[3] 2Кор. 1:14.

⁴ От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.[4] 1Кор. 5:1.

⁵ Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но частью, — чтобы не сказать много, — и всех вас.

⁶ Для такого довольно сего наказания от многих,[6] 1Кор. 5:5. ⁷ так что вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью.

⁸ И потому прошу вас оказать ему любовь.

⁹ Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны.

¹⁰ А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, ¹¹ чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы.[11] Лк. 22:31. 1Пет. 5:8.

¹² Придя в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и отверста была дверь Господом, ¹³ я не имел покоя духу моему, потому что не нашел там брата моего Тита; но, простившись с ними, я пошел в Македонию.

¹⁴ Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.

¹⁵ Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:[15] 1Кор. 1:18. 2Кор. 4:3. ¹⁶ для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?[16] Лк. 2:34. 2Кор. 3:5.

¹⁷ Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.[17] 2Кор. 1:12; 4:2; 11:15. 1Тим. 6:5. Тит. 1:11.

¹ Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?[1] 2Кор. 1:12.

² Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;[2] 1Кор. 9:2. ³ вы показываете собою, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.[3] Иез. 11:19. Евр. 8:10.

⁴ Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, ⁵ не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что́ от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.[5] Ин. 15:5. 1Кор. 15:10.

⁶ Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.[6] Иер. 31:33. Ин. 6:63.

⁷ Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, —[7] Исх. 34:30. ⁸ то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?

⁹ Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.

¹⁰ То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.

¹¹ Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.

¹² Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, ¹³ а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.[13] Рим. 10:4.

¹⁴ Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.[14] Ис. 6:10. 1Кор. 2:8.

¹⁵ Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; ¹⁶ но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.[16] Исх. 34:34.

¹⁷ Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.[17] Ин. 4:24.

¹⁸ Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.[18] 1Кор. 15:49. 2Кор. 4:6.

¹ Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; ² но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.[2] Деян. 23:9. 2Кор. 2:17.

³ Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,[3] 1Кор. 1:18. ⁴ для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.[4] Ин. 14:9. Кол. 1:15. Евр. 1:3.

⁵ Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса,[5] 1Кор. 2:2; 3:5. ⁶ потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.[6] Быт. 1:3. 1Пет. 2:9.

⁷ Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.[7] 1Кор. 2:5. 2Кор. 3:5.

⁸ Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; ⁹ мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.[9] Пс. 36:24.

¹⁰ Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.[10] Гал. 6:17.

¹¹ Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей,[11] Рим. 8:17. ¹² так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.

¹³ Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим,[13] Пс. 115:1. ¹⁴ зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами.[14] 1Кор. 6:14. 1Фес. 1:10.

¹⁵ Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем бо́льшую во многих произвело благодарность во славу Божию.

¹⁶ Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.[16] 1Пет. 3:4. Еф. 3:16.

¹⁷ Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,[17] Рим. 8:18. ¹⁸ когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.[18] Евр. 11:1.

¹ Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.[1] Иов. 4:19. Евр. 9:11.

² Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;[2] Рим. 8:23. ³ только бы нам и одетым не оказаться нагими.[3] Ис. 61:10. Откр. 16:15.

⁴ Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.[4] 1Кор. 15:54.

⁵ На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.[5] 2Кор. 1:22.

⁶ Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, — ⁷ ибо мы ходим верою, а не ви́дением, —[7] Рим. 8:25. ⁸ то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.[8] Флп. 1:23.

⁹ И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ¹⁰ ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что́ он делал, живя в теле, доброе или худое.[10] Иов. 34:11. Мф. 16:27; 25:32. Рим. 14:10.

¹¹ Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям.

¹² Не снова представляем себя вам, но даем вам повод хвалиться нами, дабы имели вы что́ сказать тем, которые хвалятся лицем, а не сердцем.

¹³ Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас.[13] 2Кор. 11:11.

¹⁴ Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.

¹⁵ А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.[15] Рим. 14:9. Гал. 2:20.

¹⁶ Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.

¹⁷ Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.[17] Ис. 43:18-19. Рим. 6:4. Откр. 21:5.

¹⁸ Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения,[18] Рим. 5:11. Еф. 2:16. Кол. 1:20. ¹⁹ потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.

²⁰ Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.

²¹ Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.[21] Ис. 53:9. Ин. 8:46. 1Пет. 2:22. 1Ин. 3:5.

¹ Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.

² Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.[2] Ис. 49:8. Лк. 4:19. Евр. 3:7.

³ Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, ⁴ но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,[4] 1Кор. 4:1. 2Кор. 12:10. ⁵ под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, ⁶ в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, ⁷ в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, ⁸ в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; ⁹ мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; ¹⁰ нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.[10] Притч. 13:7.

¹¹ Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено.

¹² Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.

¹³ В равное возмездие, — говорю, как детям, — распространитесь и вы.

¹⁴ Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?

¹⁵ Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?[15] 3Цар. 18:21. Сир. 13:21.

¹⁶ Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.[16] Лев. 26:12. Иер. 31:1. 1Кор. 3:16; 6:19.

¹⁷ И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.[17] Ис. 52:11. Иер. 50:8. Откр. 18:4.

¹⁸ И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.[18] Иер. 3:19. Ос. 1:10.

¹ Итак, возлюбленные, имея такие обетования, || очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

² Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти.

³ Не в осуждение говорю; ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, так чтобы вместе и умереть и жить.

⁴ Я много надеюсь на вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей.

⁵ Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне — нападения, внутри — страхи.

⁶ Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита,[6] 2Кор. 1:4. ⁷ и не только прибытием его, но и утешением, которым он утешался о вас, пересказывая нам о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я еще более обрадовался.

⁸ Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то́ опечалило вас, впрочем на время.

⁹ Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда.

¹⁰ Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.[10] 1Пет. 2:19.

¹¹ Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотри́те, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле.

¹² Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом.

¹³ Посему мы утешились утешением вашим; а еще более обрадованы мы радостью Тита, что вы все успокоили дух его.

¹⁴ Итак я не остался в стыде, если чем-либо о вас похвалился перед ним, но как вам мы говорили все истину, так и перед Титом похвала наша оказалась истинною; ¹⁵ и сердце его весьма расположено к вам, при воспоминании о послушании всех вас, как вы приняли его со страхом и трепетом.

¹⁶ Итак радуюсь, что во всем могу положиться на вас.

¹ Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским, ² ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия.[2] Мк. 12:44. Рим. 12:8.

³ Ибо они доброхотны по силам и сверх сил — я свидетель: ⁴ они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым; ⁵ и не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией; ⁶ поэтому мы просили Тита, чтобы он, как начал, так и окончил у вас и это доброе дело.

⁷ А ка́к вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам, — та́к изобилуйте и сею добродетелью.

⁸ Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви.

⁹ Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.[9] Мф. 8:20. Лк. 2:7. Ин. 1:16. Флп. 2:7.

¹⁰ Я даю на это совет: ибо это полезно вам, которые не только начали делать сие, но и желали того еще с прошедшего года.

¹¹ Совершите же теперь самое дело, дабы, чего усердно желали, то и исполнено было по достатку.

¹² Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет.[12] Притч. 3:28.

¹³ Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность.

¹⁴ Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность, ¹⁵ как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка.[15] Исх. 16:18.

¹⁶ Благодарение Богу, вложившему в сердце Титово такое усердие к вам.

¹⁷ Ибо, хотя и я просил его, впрочем он, будучи очень усерден, пошел к вам добровольно.

¹⁸ С ним послали мы также брата, во всех церквах похваляемого за благовествование, ¹⁹ и притом избранного от церквей сопутствовать нам для сего благотворения, которому мы служим во славу Самого Господа и в соответствие вашему усердию, ²⁰ остерегаясь, чтобы нам не подвергнуться от кого нареканию при таком обилии приношений, вверяемых нашему служению; ²¹ ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми.[21] Притч. 3:4. Рим. 12:17. Флп. 4:8.

²² Мы послали с ними и брата нашего, которого усердие много раз испытали во многом и который ныне еще усерднее по великой уверенности в вас.

²³ Что касается до Тита, это — мой товарищ и сотрудник у вас; а что до братьев наших, это — посланники церквей, слава Христова.

²⁴ Итак перед лицем церквей дайте им доказательство любви вашей и того, что мы справедливо хвалимся вами.

¹ Для меня впрочем излишне писать вам о вспоможении святым, ² ибо я знаю усердие ваше и хвалюсь вами перед Македонянами, что Ахаия приготовлена еще с прошедшего года; и ревность ваша поощрила многих.

³ Братьев же послал я для того, чтобы похвала моя о вас не оказалась тщетною в сем случае, но чтобы вы, как я говорил, были приготовлены, ⁴ и чтобы, когда придут со мною Македоняне и найдут вас неготовыми, не остались в стыде мы, — не говорю «вы», — похвалившись с такою уверенностью.

⁵ Посему я почел за нужное упросить братьев, чтобы они наперед пошли к вам и предварительно озаботились, дабы возвещенное уже благословение ваше было готово, как благословение, а не как побор.

⁶ При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.[6] Притч. 19:7; 22:9.

⁷ Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.[7] Втор. 15:7. Сир. 35:8. 2Кор. 8:2.

⁸ Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,[8] 1Тим. 6:6. ⁹ как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.[9] Пс. 111:9.

¹⁰ Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей,[10] Ис. 55:10. ¹¹ так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу.

¹² Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу; ¹³ ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми, ¹⁴ молясь за вас, по расположению к вам, за преизбыточествующую в вас благодать Божию.

¹⁵ Благодарение Богу за неизреченный дар Его!

¹ Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым.

² Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти.[2] 2Кор. 2:17.

³ Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.[3] 1Тим. 1:18.

⁴ Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы[4] Иер. 1:10. 2Кор. 6:7. Еф. 6:13. ⁵ и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,[5] 1Кор. 1:19; 3:19. ⁶ и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.

⁷ На личность ли смо́трите? || Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы.[7] Ин. 7:24.

⁸ Ибо если бы я и более стал хвалиться нашею властью, которую Господь дал нам к созиданию, а не к расстройству вашему, то не остался бы в стыде.[8] 2Кор. 13:10.

⁹ Впрочем, да не покажется, что я устрашаю вас только посланиями.

¹⁰ Так как некто говорит: в посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна, —[10] 2Кор. 11:6. ¹¹ такой пусть знает, что, каковы мы на словах в посланиях заочно, таковы и на деле лично.

¹² Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно.

¹³ А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас.[13] 2Кор. 12:5.

¹⁴ Ибо мы не напрягаем себя, как не достигшие до вас, потому что достигли и до вас благовествованием Христовым.

¹⁵ Мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но надеемся, с возрастанием веры вашей, с избытком увеличить в вас удел наш,[15] Рим. 15:20. ¹⁶ так чтобы и далее вас проповедовать Евангелие, а не хвалиться готовым в чужом уделе.

¹⁷ Хвалящийся хвались о Господе.[17] Иер. 9:24. 1Кор. 1:31.

¹⁸ Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.[18] Притч. 27:2. 1Кор. 4:5.

¹ О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию! Но вы и снисходите ко мне.

² Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.[2] Ис. 62:5. Ос. 2:19.

³ Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.[3] Быт. 3:4. Ин. 8:44. 2Пет. 3:17. 1Тим. 6:3.

⁴ Ибо если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, — то вы были бы очень снисходительны к тому.

⁵ Но я думаю, что у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов:[5] 1Кор. 15:10. ⁶ хотя я и невежда в слове, но не в познании. Впрочем мы во всем совершенно известны вам.[6] 1Кор. 2:1. 2Кор. 10:10.

⁷ Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедовал вам Евангелие Божие?

⁸ Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал,[8] Деян. 20:33. 2Фес. 3:8. ⁹ ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии; да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость.

¹⁰ По истине Христовой во мне скажу, что похвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии.[10] Рим. 9:1.

¹¹ Почему же так поступаю? Потому ли, что не люблю вас? Богу известно! Но как поступаю, так и буду поступать, ¹² чтобы не дать повода ищущим повода, дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы.

¹³ Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.[13] Деян. 15:24.

¹⁴ И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, ¹⁵ а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.[15] Мф. 7:15.

¹⁶ Еще скажу: не почти кто-нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня, хотя как неразумного, чтобы и мне сколько-нибудь похвалиться.

¹⁷ Что́ скажу, то́ скажу не в Господе, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу.

¹⁸ Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться.[18] Флп. 3:4.

¹⁹ Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных: ²⁰ вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо.

²¹ К стыду говорю, что на это у нас недоставало сил. || А если кто смеет хвалиться чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я.

²² Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я.[22] Деян. 22:3. Флп. 3:5.

²³ Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти.

²⁴ От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;[24] Втор. 25:3. ²⁵ три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской;[25] Деян. 14:19; 16:22; 27:41. ²⁶ много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, ²⁷ в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.[27] 1Кор. 4:11.

²⁸ Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.

²⁹ Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?[29] 1Кор. 9:22.

³⁰ Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею.

³¹ Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу.[31] Рим. 9:1. Гал. 1:20.

³² В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук.[32] Деян. 9:24.

¹ Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним.[1] Гал. 1:12; 2:2.

² Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба.

³ И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), ⁴ что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.

⁵ Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими.

⁶ Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня.

⁷ И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.

⁸ Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.

⁹ Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.[9] Рим. 5:3. 2Кор. 4:8; 11:30.

¹⁰ Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.

¹¹ Я дошел до неразумия, хвалясь; вы меня к сему принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто.

¹² Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.

¹³ Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне такую вину.[13] 1Кор. 1:5.

¹⁴ Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей.[14] Деян. 20:33.

¹⁵ Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами.[15] Кол. 1:24. 1Фес. 2:8. 2Тим. 2:10.

¹⁶ Положим, что сам я не обременял вас, но, будучи хитр, лукавством брал с вас.

¹⁷ Но пользовался ли я чем от вас через кого-нибудь из тех, кого посылал к вам?[17] 2Кор. 7:2.

¹⁸ Я упросил Тита и послал с ним одного из братьев: Тит воспользовался ли чем от вас? Не в одном ли духе мы действовали? Не одним ли путем ходили?

¹⁹ Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашему назиданию.[19] 1Кор. 10:33.

²⁰ Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков, ²¹ чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали.

¹ В третий уже раз иду к вам. При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово.[1] Втор. 19:15; 17:6. Мф. 18:16. Ин. 8:16. Евр. 10:28.

² Я предварял и предваряю, как бы находясь у вас во второй раз, и теперь, отсутствуя, пишу прежде согрешившим и всем прочим, что, когда опять приду, не пощажу.[2] 2Кор. 10:2.

³ Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне: Он не бессилен для вас, но силен в вас.

⁴ Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас.[4] Рим. 6:4.

⁵ Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то́, чем должны быть.[5] 1Кор. 11:28. Еф. 3:17.

⁶ О нас же, надеюсь, узна́ете, что мы то́, чем быть должны.

⁷ Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть.

⁸ Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину.

⁹ Мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны; о сем-то и молимся, о вашем совершенстве.

¹⁰ Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению.[10] 2Кор. 10:8.

¹¹ Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, — и Бог любви и мира будет с вами.[11] 1Пет. 3:8. Рим. 15:5. Флп. 2:2.

¹² Приветствуйте друг друга лобзанием святым. Приветствуют вас все святые.[12] 1Пет. 5:14. Рим. 16:16. 1Кор. 16:20.

¹³ Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.