?
Эсхатологические мотивы русского космизма
Гефтер. 2017. № 27.02.2017. С. 1–8.
Одним из наиболее глубоко и страстно разрабатывавших тему космической обреченности человека был Федор Иванович Тютчев, любимый поэт как Толстого, так и Достоевского. Вряд ли найдется другой поэт, который в такой мере, как Тютчев, направлял свое внимание прямо на вечные, непреходящие начала бытия. По Тютчеву, человек всегда находится над бездной, перед пропастью, более того, он носит эту бездну в себе — это его родовое и роковое наследие. Однако этот ужас этого можно преодолеть Божьей милостью — благодатью, обещающей нам по ту сторону вечную жизнь.
Порус В. Н., Beijing: Beiging Normal University Publisching Group, 2017.
Книга вводит в круг проблем, связанных с кризисом современной европейской культуры. Опираясь на опыт русской философии Серебряного века (В. Соловьев, Л. Шестов, С. Франк, Н. Бердяев, П. Флоренский), автор исследует причины духовных и культурных потрясений нашего времени. Во внешних признаках кризиса он усматривает проявления коренных антиномий европейского духа, пронизывающих все сферы, — от повседневности до ...
Добавлено: 7 ноября 2017 г.
Кантор В. К., Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры 2014 № 1 С. 115–123
Не раз исследователи творчества Франка отмечали, что соловьевская идея всеединства была не просто прочитана Франком, но философски актуализирована им. Учение о Богочеловечестве, концепция русского европеизма, идея "всечеловечсности" русского человека, трагический эсхатологизм - вот лишь немногие соловьевские темы, которые определили философское творчество Семена Франка. ...
Добавлено: 12 августа 2014 г.
Кантор В. К., Вопросы философии 2013 № 12 С. 165–169
Рецензия на книгу И.И. ЕВЛАМПИЕВ. Философия человека в творчестве Ф. Достоевского (от ранних произведений к “Братьям Карамазовым”). СПб.: РХГА, 2012, 585 с. ...
Добавлено: 30 ноября 2013 г.
Кантор В. К., Вопросы философии 2018 № 11 С. 142–152
Автор показывает, что в эпохи больших социальных потрясений даже рационально мыслящие философы порой прибегали к мифологическим образам для понимания и объяснения происходящего. Франк тоже прибегал к полуязыческой символике мертвых как действующей в жизни силе. Впрочем, в русской культуре тема Некрополиса, мертвых душ, мертвого дома, говорящих в могилах мертвецов (у Достоевского в новелле «Бобок») звучала достаточно ...
Добавлено: 30 ноября 2018 г.
Резвых П. В., / Series HUM "Humanities". 2013. No. 24/HUM/2013.
В статье на примере дискуссии Ф.Шеллинга и графа С.С.Уварова о значении дионисийских и элевсинских мистерий анализируется взаимодействие философских, политических, религиозных и научных факторов в рецепции идей Шеллинга в России в первой половине XIX века. ...
Добавлено: 2 мая 2013 г.
Макрейнолдс С., Человек 2018 № 4 С. 157–172
Текст представлят собой статью доцента факультета cлавистских языков и литературы Северо-Западного университета (США) Сьюзан Макрейнолдс, переведенную на русский язык С. М. Климовой и М. В. Федоровой. ...
Добавлено: 18 сентября 2018 г.
Чепурин К. В., Dubilet A., Angelaki: Journal of the Theoretical Humanities 2019 Vol. 24 No. 6 P. 135–151
Добавлено: 14 февраля 2019 г.
СПб.: Алетейя, 2014.
В сборнике собраны статьи профессоров и преподавателей факультетов философии Шанхайского университета и Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики", посвященные осмыслению роли философских курсов в системе современного университетского образования. Сопоставление работ китайских и российских авторов позволяет увидеть как общие черты, так и существенные различия ситуаций в образовании двух стран. ...
Добавлено: 1 декабря 2013 г.
Руткевич А. М., / Высшая школа экономики. Серия WP6 "Гуманитарные исследования". 2015. № WP6/2015/01.
Александр Кожев (Кожевников) сравнительно рано - к 32 годам - сформулировал основные идеи своей философской доктрины. Этому предшествовали детство и юность в дореволюционной Москве, где он получил гимназическое образование и заинтересовался философскими проблемами (1902 - 1919); востоковедческое и философское образование в Берлине и Гейдельберге, завершившееся написанием диссертации о метафизике В.С. Соловьёва (1920 - 1926); освоение математики ...
Добавлено: 30 марта 2015 г.
Кантор В. К., Revue philosophique de la France et de l'étranger 2013 Vol. 138 No. 2 P. 239–252
Temptation as a Paradigm of Christian Culture
Is temptation at the center of Christian culture, as suggested by the temptations Christ had been exposed to by the Devil, according to the Gospels? This is what Dostoyevsky seems to believe, most notably in The Brothers Karamazov, in which he aims at showing that only innocent people are ...
Добавлено: 26 апреля 2013 г.
Гиринский А. А., Человек 2018 Т. №5 С. 176–181
В данной рецензии представлен краткий обзор монографии Е.В. Бессчетновой о Владимире Соловьеве и Константине Леонтьеве. ...
Добавлено: 20 ноября 2019 г.
Кара-Мурза А. А., Социологическое обозрение 2018 Т. 17 № 2 С. 262–283
Настоящая статья посвящена анализу самобытной «социологии Москвы» русского философа и социолога Федора Августовича Степуна (1884–1965), который родился, учился и долгие годы жил в Москве, вплоть до своей высылки большевистским режимом из Советской России в 1922 году. На большом фактическом материале автор показывает, как творческие переживания москвича Степуна были связаны с двумя разными периодами жизни Москвы — «до» и «после» Революции 1917 года. ...
Добавлено: 2 июля 2018 г.
Каменских А. А., Forum Philosophicum 2013 Vol. 18 No. 2 P. 209–232
The subject of this paper is a specific form of cosmogony — the conception of cosmogonic objectivation, interpreted as a tragedy or cosmogonic fall. This conception is examined on the basis of the evidence furnished by two sets of materials: firstly, the original texts and paraphrases of the Valentinian Gnostics of the 2ⁿᵈ and 3ʳᵈ ...
Добавлено: 9 мая 2014 г.
Кара-Мурза А. А., Вопросы философии 2018 № 3 С. 7–13
Классическое русское противостояние западников и славянофилов, ставшее опре- деляющим в дискуссиях о судьбах России с середины XIX в., перемололо и выветрило из отечественного самосознания еще одну концепцию национальной идентичности, не- когда весьма влиятельную. Речь идет о подзабытой парадигме «русского северянства», которой сегодня, вполне возможно, суждено обрести новую жизнь. ...
Добавлено: 19 апреля 2018 г.
Оболевич Т. С., Sourozh 2020 Vol. 112 P. 72–73
Добавлено: 8 мая 2020 г.
Бессчетнова Е. В., Философические письма. Русско-европейский диалог 2019 Т. 2 № 1 С. 216–225
Одним из заметных событий начала 2019 г. стала публикация второго тома уникальной научной биографии Н. Г. Чернышевского, автор которой — замечательный исследователь Адольф Андреевич Демченко (1938–2016). Это имя хорошо известно исследователям наследия мыслителя. Профессор Демченко — советский и российский литературовед, биограф Чернышевского, в последние годы жизни работал в Институте филологии и журналистики Саратовского государственного университета. ...
Добавлено: 18 апреля 2019 г.
Кантор В. К., М.: Научно-политическая книга, 2013.
Новая книга Владимира Кантора, писателя и философа, доктора философских наук, ординарного профессора НИУ-ВШЭ, члена редколлегии журнала «Вопросы философии», известного историка русской мысли, составлена из статей, публиковавшихся в течение последних десяти лет в разных сборниках и журналах. Вместе с тем все они подчинены решению одной проблемы – выяснению взаимоотношения мифа и реальности в русской культуре. В. ...
Добавлено: 29 ноября 2013 г.
Глебов О. А., Метаморфозис 2018 Т. 2 № 3
В статье автор интерпретирует суждения из "Апофеоза беспочвенности" и приходит к выводу о том, что беспочвенность является разновидностью онтологической негативности, при помощи которой человек может иметь непосредственный опыт действительного. ...
Добавлено: 2 марта 2020 г.
Резвых П. В., Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия 2014 № 3 С. 102–114
В статье впервые публикуется и анализируется слушательская запись лекций Ф.В.Й.Шеллинга по философии мифологии 1837 г., выполненная московским пастором К.А.Зедергольмом – важный документ истории рецепции философии Ф.В.Й.Шеллинга в России. ...
Добавлено: 10 мая 2013 г.
Бессчетнова Е. В., Вопросы философии 2015 № 10 С. 93–100
Пересечение путей двух русских мыслителей, Вл. С. Соловьёва и Ф.А. Степуна оче- видно. Молодой Степун свое отношение к личности Соловьёва в полной мере выразил в эссе “Соловьёв”, помещенном в сборнике по философии культуры “О мессии”, изданном в 1909 г. участниками гейдельбергско-фрейбурского содружества русских и немецких сту- дентов и ставшем первым шагом к созданию “Логоса”, Степун ...
Добавлено: 28 сентября 2015 г.
Boston, Leiden: Brill, 2021.
Russian Philosophy in the Twenty-First Century: An Anthology provides the English-speaking world with access to post-Soviet philosophic thought in Russia for the first time. The Anthology presents the fundamental range of contemporary philosophical problems in the works of prominent Russian thinkers. In contrast to the “single-mindedness” of Soviet-era philosophers and the bias toward Orthodox Christianity of ...
Добавлено: 19 ноября 2020 г.
Кантор В. К., М.: Центр гуманитарных инициатив, 2016.
В книге предпринята попытка демифологизации одного из крупнейших мыслителей России, пожалуй, с самой трагической судьбой. Власть подарила ему 20 лет Сибири вдали не только от книг и литературной жизни, но вдали от просто развитых людей. Из реформатора и постепеновца, блистательного мыслителя, вернувшего России идеи христианства, в обличье современного ему позитивизма, что мало кем было увидено, ...
Добавлено: 12 октября 2016 г.
Кантор В. К., Гефтер 2015 № 17.12.2015 С. 1–12
Почему последние сто лет идея прогресса из идеи благотворной стала идеей опасной, чреватой войнами и почти непрекращающимся насилием? Я попытаюсь ответить на этот вопрос, опираясь на анализ идеи прогресса в русской мысли и русской истории. ...
Добавлено: 22 декабря 2015 г.