Xintoísmo: diferenças entre revisões

 

 

 

O xintoísmo tem atualmente cerca de 119 milhões de seguidores no Japão,<ref>Centro de Estudos de Países da [[Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos]]</ref> embora qualquer pessoa que pratique algum tipo de ritual xintoísta seja contado como tal. Geralmente aceita-se que a ampla maioria do povo japonês participe de algum tipo de ritual xintoísta, ao mesmo tempo em que a maior parte também pratica o culto budista aos ancestrais. No entanto, ao contrário de muitas das práticas religiosas [[Monoteísmo|monoteístas]], o xintoísmo e o budismo tipicamente não exigem daqueles que os professam que sejam crentes ou praticantes, o que torna difícil contabilizar cifras exatas com base na autoidentificação com alguma crença, entre os habitantes do país. Devido à natureza [[Sincretismo|sincrética]] das duas religiões, a maior parte dos eventos relacionadas à "vida" ficam a cargo dos rituais xintoístas, enquanto os eventos relacionados à "morte" ou à "vida após a morte" ficam a cargo dos rituais budistas (embora isto não seja uma regra); assim, é costumeiro, por exemplo, no Japão, registrar uma criança ou celebrar seu nascimento num [[templo xintoísta]], enquanto os preparativos para um funeral costumam ser ditados pela tradição budista. Existem santuários xintoístas em diversos outros países, incluindo os [[Estados Unidos]], [[Brasil]], [[Canadá]], [[Nova Zelândia]], [[Austrália]] e [[Países Baixos]], entre outros, e está em vias de expansão para se tornar uma religião global, especialmente com o surgimento de ramos internacionais dos santuários ''shinto''.

 

=== Xintoísmo e budismo ===

 

 

Nos séculos XVI e XVII, viveu-se um momento de renascimento da cultura japonesa, com o consequente afastamento de influências estrangeiras. Apesar de o [[budismo]] não perder substancialmente o seu terreno, ficou agora relegado para segundo plano, a favor de uma tendência [[Nacionalismo|nacionalista]] que se afirmava, e que atingiria o seu ponto culminante no período seguinte.

 

 

Criou-se então o chamado [[xintoísmo de Estado]], uma espécie de sacralização do Estado, ou melhor, [[laicização]] do xintoísmo. De facto, o xintoísmo foi despido do seu carácter religioso para se tornar um dever cívico de reverência ao Estado e ao imperador.

* '''[[Kojiki]]''' (古事記) ("Anais das coisas antigas"): datado de 712, é o texto sagrado mais antigo, sendo composto por três volumes.

* '''[[Nihonshoki]]''' (日本書紀) ("Crônicas do Japão"): foi redigido em 720 em chinês em 30 volumes. Também conhecido como ''Nihongi''.

 

Estes livros apresentam as narrativas míticas da tradição xintoísta. Os mitos descritos referem-se a um caos primordial em que os elementos se mesclam em massa amorfa e indistinta, "como num ovo". Os deuses surgiram desse caos.

=== Kami ===

{{artigo principal|[[Kami]]}}

O xintoísmo baseia-se no culto aos ''[[kami]]'' (神). Esta palavra é frequentemente traduzida por "deus" ou "divindade", o que não traduz completamente o conceito, dado que os ''kami'' pode ser também forças vitais ou espíritos da natureza. Ao contrário dos deuses das outras religiões, os ''kami'' não são onipotentes ou oniscientes, possuindo poderes limitados. Nem todos ''kami'' são bons. Alguns ''kami'' são locais ou conhecidos como espíritos de um local em particular ou a lugares ([[montanha]]s, ervas, [[árvore]]s, [[vale]]s, [[rio]]s, [[mar]]es, encruzilhadas). Outros representam elementos ou processos da natureza, como por exemplo, [[Amaterasu]], a deusa do [[Sol]], [[Tsukiyomi]], deus da [[lua]], [[Susanoo]], deus dos [[oceano]]s e das [[tempestade]]s.

 

 

=== Cosmologia xintoísta ===

Em relação à estrutura do mundo, existem duas concepções diferentes, que se cruzam e se tomam muitas vezes em paralelo, sem se contradizerem, pois representam duas perspectivas diferentes e complementares.

 

 

=== A natureza ===

 

Há numerosas divindades ligadas a elementos naturais, o que atesta que tudo é governado pelos ''kami''. Logo, a natureza reveste um carácter sagrado, regendo-se por uma vontade e sensibilidade próprias, por uma espiritualidade misteriosa, mais do que propriamente por leis naturais.

Como já foi dito na introdução, o Xintô e a própria cultura japonesa pregam que sendo a natureza sagrada, sua destruição é indesejável, e não existe o sentimento de hostilidade inerente recíproca imperante no ocidente.

 

 

 

=== As montanhas ===

 

== Moral ==

 

Para o xintoísmo, a vida só alcança o seu sentido e a sua finalidade se for vivida na [[pureza]], que é o seu estado natural. A vida que não leva isto em conta é radicalmente antixintoísta e não agrada aos ''kami'' que, desgostosos, podem mandar vários tipos de desgraças para avisar o pecador, e até mesmo castigá-lo. Procura-se esse ideal de pureza, tanto corporal como mental e espiritual, que leva o homem à sua plenitude. Embora o homem não possa controlar tudo o que acontece e pode danificar a sua pureza, tem a responsabilidade de procurar viver uma vida autenticamente xintoísta, reta, clara e honesta, segundo a vontade dos ''kami''.

Vítima de forças que lhe escapam, o homem corrompido é alguém que deixou de pertencer, durante algum tempo, ao mundo da [[bondade]] e da [[felicidade]], possuindo, porém, o direito de voltar a ele. Por isso, o [[pecado]] e a falta moral, embora reconhecidos, revestem um carácter diferente do que têm para os ocidentais.

 

 

Isto, que parece uma confusão entre mal moral e acontecimentos fortuitos, tem a sua justificação no preceito fundamental da pureza que, para muitos pensadores xintoístas, se sobrepõe aos [[rito]]s e ao [[culto]].

=== Organização sacerdotal ===

 

 

A sua principal função é a de servir e adorar os ''kami'' e servir como um elo entre eles e os crentes através da execução dos ritos nos santuários, visando assegurar a proteção do povo japonês e do imperador.

Os templos xintoístas podem assumir as mais diversas formas e tamanhos, mas apresentam certos aspetos em comum. Todos eles são constituídos por um edifício, ou um conjunto deles, inseridos num espaço envolvente, rodeados pela natureza. Têm particular importância as árvores, principalmente a árvore sagrada, sakaki (榊), utilizada em muitos dos rituais.

 

 

* os ''[[torii]]'' (鳥居), muito característicos dos templos japoneses, que são uma espécie de portais sem porta, constituídos por dois postes verticais e duas traves horizontais. Aparece um de imediato no início do caminho e depois geralmente mais dois, ou mesmo uma grande fila deles. A série de ''[[torii]]'' repete-se para cada via de acesso ao santuário;

* barreiras e paliçadas, com portas, que simbolizam a entrada no local sagrado, reservado ao homem puro.

 

 

É costume também, em ocasiões solenes, libertar aves, peixes e outros animais.

A purificação é uma prática fundamental em toda a prática xintoísta. É por ela que o homem se liberta, regressando ao seu estado inicial de pureza, a que tem direito. Para a purificação, que antecede qualquer acto religioso, particular ou comunitário, utilizam-se diversos ritos, que assumem formas diferentes.

 

 

* o ''misogi'' (禊), que consiste na purificação por meio da água. A água é tida como poderoso elemento purificador, crença já muito antiga, pois é referida na mitologia: o deus Izanagi, depois de fugir dos infernos, banhou-se na água dum rio, para se purificar das imundícies contraídas naquele lugar. Ao banhar-se ou lavar-se na água, o fiel xintoísta obtém a purificação das impurezas, tanto das voluntárias como das involuntárias. Pela água, purifica-se o corpo e a alma. O misogi é depois estendido a níveis sucessivamente superiores: o coração, o meio envolvente, a alma;

Na sua vida diária, todo o fiel xintoísta tem a obrigação de prestar homenagem aos ''kami'', o que pode ser feito nos mais variados lugares e ocasiões, desde a casa até ao templo passando pelo campo ou pela rua.

 

 

Põem-se em prática também uma série de rituais específicos, entre os quais o mais característico é o bater das palmas. Depois de reverências solenes, diante do templo do ''kami'', o devoto bate várias vezes as palmas, finalizando de novo com reverências. Este gesto parece destinar-se a atrair a atenção da divindade, mas o seu sentido não se esgota simplesmente aí.

 

=== Shichigosan ===

 

=== Celebração da maturidade ===

* o casamento, que é celebrado numa cerimónia muito solene, na presença de um sacerdote, que inclui oferendas, orações e promessas aos ''kami'', seguindo-se um banquete;

* a expulsão das maldições. Certas idades são consideradas nefastas, sujeitas a desgraças: 35, 42 e 61 anos para os homens e 19, 33 e 37 anos para as mulheres. Nessas alturas, um sacerdote realiza um exorcismo próprio e recomenda bastante prudência, pois as dificuldades ameaçam acumular-se;

 

== Influências ==

 

 

Ao contrário de religiões ocidentais, como o [[cristianismo]], o xintoísmo não pretende expandir-se através da conversão. Por isso sua expansão fora das ilhas japonesas limita-se, geralmente, a descendentes de japoneses.

 

== Ver também ==

 

* [[Santuário de Itsukushima]]

 

{{referências}}

 

== Ligações externas ==

{{Paganismo}}

{{Mitologia japonesa}}

 

[[Categoria:Xintoísmo| ]]