Estados neo-hititas

Os estados neo-hititas correspondem ao período que se seguiu à fragmentação e à queda do antigo Império Hitita, no final do 2.º milénio a.C., pois houve a divisão do território do antigo império em entidades políticas mais pequenas e regionais. Essas entidades políticas eram diversas e podiam ser reinos, principados ou cidades-estado.^[1]

Os séculos XIII e XII a.C. foram turbulentos no Médio Oriente antigo, com as invasões dos denominados Povos do Mar e o desaparecimento de muitas entidades políticas dessa época (o Egito foi uma notável exceção), mas, após o caos inicial, a situação estabilizou e houve recuperação. Essa época histórica correspondeu à transição entre a Idade do Bronze e a Idade do Ferro nas regiões do Mediterrâneo Oriental. Alguns autores denominam essa época de transição Colapso da Idade do Bronze.^[1]

A nível demográfico e cultural houve uma maior ruralização das populações e uma diminuição da população urbana durante alguns séculos. Apesar disso, esses estados mantiveram um nível cultural e tecnológico elevado para a época pois tinham agricultura, pesca e navegação marítima, manufatura, mineração, metalurgia, vida urbana e linguagem escrita mais desenvolvidas do que a de muitas outras regiões do mundo dessa época. As regiões rurais também tinham uma produção agrícola elevada para a época, caso da planície da Cilícia e do planalto de Melitene.^[1]

A cultura dos estados neo-hititas era desenvolvida e caracterizava-se pela continuidade com muitos aspetos vindos da época anterior, ou seja, à do Império Hitita, embora já não fosse a cultura de uma entidade política unificada. Isso levou a que, apesar desse desenvolvimento, não tivesse a influência significativa, que poderia ter sido mais acentuada, no mundo antigo. Diversas características culturais desses estados são conhecidas devido ao facto de conhecerem e utilizarem a linguagem escrita. Havia produção literária e chegaram até à atualidade (recuperadas em escavações arqueológicas) diversas histórias sobre vários assuntos. A religião desempenhava um papel importante na cultura e era uma parte integrante desta. Muitos elementos culturais oriundos do final do 2.º milénio a.C. e da primeira metade do 1.º milénio a.C., desses estados neo-hititas, continuaram até à Antiguidade Clássica e ainda durante o Império Romano havia elementos das culturas regionais do sul da península da Anatólia que eram de origem nativa..^[1][2]

A religião dos povos dos estados neo-hititas caracterizava-se por ser politeísta, tal como a da grande maioria dos povos dessa época, em que a adoração aos deuses Tarhunt e Teshup (respetivamente, deuses das chuvas e da tempestade) e à deusa Kubaba (Cibele, deusa da fertilidade), tinha um papel de destaque. Havia diversos santuários, peregrinações efetuadas a estes, e mesmo cidades consideradas sagradas, tal como era o caso de Taruntassa, na região do mesmo nome, na Cilícia montanhosa, de Kummani (possivelmente a cidade conhecida como Comana da Capadócia [en], na Cataónia e de Samuha, na Terra do Império Hitita (a Sebaste da época romana e a atual Sivas), no curso superior do rio Marassântia, depois denominado rio Hális, atual Quizil-Irmaque.

A nível político, os estados neo-hititas eram governados por monarquias ou por oligarquias, quer fossem reinos ou cidades-estados. São conhecidos diversos reis desses estados e os anos em que governaram. A organização política era complexa com muitos territórios que tinham os seus próprios governantes mas que se integravam em outros territórios maiores sob a forma de reino; assim, um mesmo estado podia ter um rei que era reconhecido como soberano por outros reis ou príncipes de territórios mais pequenos, tal como era o caso de cidades-estado; no entanto, em outras épocas esses governantes podiam ser independentes. Embora tivesse havido tentativas de unificar novamente esses estados e de reconstruir um império com base na Anatólia do sudeste, por parte de alguns governantes desses Estados, nunca houve uma unificação política durável dessa região até às conquistas do Império Assírio, do Império Medo e do Império Aqueménida, dos séculos VIII a VI a.C., mas essa unificação correspondeu a uma conquista externa e não de uma entidade política com base na Anatólia do sudeste.^[1]

A relativa pequenez destes novos estados, em comparação com outros, levou a que, depois de alguns séculos, fossem conquistados por outras entidades políticas maiores e perdessem a sua independência, tal como foi o caso das conquistas assírias. Depois dos séculos VIII e VII d.C., com a perda da independência, houve um declínio relativo da sua cultura própria e deixam de ser mencionados enquanto entidades distintas.

A nível militar houve épocas em que houve guerras entre esses vários estados e também guerras de alianças desses estados com outros inimigos, nomeadamente com o Império Assírio, o Reino de Urartu (Biainili, na sua língua nativa) e, mais tarde, com os frígios e os arménios. Como eram estados mais pequenos, muitas vezes tinham de formar alianças quando surgiam outros estados maiores com objetivos de conquistá-los. Os soldados e oficiais eram recrutados por região e por povoado, havendo indícios da existência de exércitos permanentes, pelo menos em alguns estados. O conhecimento da metalurgia do ferro e a sua aplicação militar (no fabrico de armas) foi muito importante para esses estados.^[1]

A nível tecnológico, os estados neo-hititas, tal como o anterior Império Hitita, tiveram um papel importante no surgimento e no desenvolvimento da metalurgia do ferro, favorecidos pela existência de importantes jazidas de ferro na Anatólia. Este metal passou a ser utilizado em utensílios aplicados na agricultura, na manufatura, no comércio e na guerra o que, numa fase inicial, deu vantagem a essas entidades políticas em relação a outras e lhes permitiu manter a sua independência e impedir a conquista por outros reinos durante alguns séculos.^[1]

Os povos do litoral, caso dos luvitas ou lúvios (na costa sul da Anatólia, atual Turquia) e dos fenícios (um ramo costeiro dos cananeus, na costa do Levante, nos atuais Líbano e Síria) dedicavam-se bastante à atividade marítima quer fosse através da pesca, do comércio, viagens de exploração ou da pirataria e corso. Eram conhecidos pela sua construção de navios bem apetrechados para longas viagens em alto mar. Ainda na época dos estados neo-hititas, os fenícios começaram a destacar-se nessa atividade. Os povos luvitas também se dedicavam a viagens marítimas de longo curso, mas estas são menos conhecidas do que as dos fenícios.

A economia dos estados neo-hititas caracterizava-se pelo desenvolvimento e importância que a agricultura, a pesca, a manufatura (pré-industrial) e o comércio tinham. As populações e os seus estados já tinham uma certa economia de escala com produção de excedentes e já tinham ultrapassado o nível da simples subsistência económica.^[1]

Os estados neo-hititas localizavam-se em regiões que eram percorridas por importantes rotas terrestres, marítimas e fluviais de comunicação e de comércio. Essas rotas iam do Mediterrâneo Oriental e da Anatólia para a Mesopotâmia, para o Levante e para o Egito, e do mar Negro para o mar Mediterrâneo e mar Egeu (de leste para oeste e vice-versa e de norte para sul e vice-versa). Esses estados souberam obter diversas vantagens da sua localização geográfica e foi um dos motivos para a prosperidade destes. Estes estados também forneciam diversas matérias-primas para outras regiões, por exemplo, metais e madeira, através das já mencionadas rotas comerciais.^[1]

Embora, após a queda do Império Hitita (ou Nesita), que ocorreu cerca de 1 180 a.C., haja a denominação de neo-hititas para vários estados no sudeste da Anatólia e no norte da atual Síria, na realidade, as suas populações eram predominantemente falantes de língua luvita e não de língua hitita propriamente dita..^[1][2] No entanto, também havia populações falantes de hitita, sobretudo nas regiões do extremo norte de Tabal (correspondentes ao extremo sul da Capadócia), pois o fim do Império Hitita não significou o desaparecimento do povo e da língua hitita, tendo com o passar dos séculos, dado origem a outras populações e línguas suas descendentes. É possível que os capadócios e a sua língua sejam descendentes diretos dos hititas. Em inícios do 1.º milénio a.C., o luvita ou lúvio deu origem a várias das línguas que eram faladas nesses estados que eram o ciliciano ou cilício, o cataónio, o comageno e o meliteno (estas duas últimas línguas foram substituídas pelo arménio nos séculos VII e VI a.C.).

Em algumas áreas dos estados neo-hititas do norte e do sul também se falava hurrita em situação de bilinguismo. A língua hurrita foi falada na Alta Mesopotâmia, no norte da atual Síria e Iraque, e em partes do leste da Anatólia (atual Turquia), no 1.º, 2.º e 3.º milénios a.C. e era aparentada com a língua falada no Reino de Urartu (Biainili na sua língua nativa e denominado Nairi pelos assírios), o urartiano ou urartuano.^[1][2] O hurrita era a língua do antigo Reino de Mitani.

A população de muitos estados neo-hititas, sobretudo no norte da atual Síria, era poliglota.^[1]

Os estados neo-hititas organizavam-se em dois grupos culturais e linguísticos, os falantes de língua luvita ou de línguas suas descendentes, situados a norte, no sudeste da Anatólia (atual Turquia), e os falantes, em situação de bilinguismo ou mesmo trilinguismo, de língua luvita, de aramaico e de fenício, situados a sul, no norte do Levante (norte da atual Síria).^[1]

Apesar de ter havido esses dois grupos de Estados, tinham semelhanças culturais, pois eram herdeiros do antigo Império Hitita e das suas características, embora também houvesse diferenças étnicas, linguísticas e culturais entre esses Estados como seria natural.^[1]

Os estados neo-hititas utilizavam, numa fase mais antiga da sua existência, o luvita hieroglífico e o luvita cuneiforme dando assim continuidade às escritas utilizadas no Império Hitita. O luvita hieroglífico surgiu e desenvolveu-se no 3.º milénio a.C., na Anatólia, mas não tem uma relação direta com os hieróglifos egípcios, pois parece ter sido uma criação nativa e não derivada dos egípcios.^[3] O luvita cuneiforme foi adotado a partir da escrita assíria cuneiforme antiga.

O luvita hieroglífico^[3] era uma escrita logográfica e fonográfica e o luvita cuneiforme era uma escrita silábica. Mais tarde, entre os séculos X e VIII a.C., a escrita alfabética de origem fenícia começou a ser mais utilizada, mas as escritas mais antigas continuaram em utilização.

Os estados neo-hititas tiveram um papel de importância nas interações culturais entre os povos do Médio Oriente antigo e os da Europa mediterrânica, mais especificamente entre os da costa do Levante (na Síria, Líbano, Israel e Palestina atuais) e os da Anatólia (atual Turquia) e da costa do mar Egeu (atual Grécia e Turquia) . Tal foi o caso da difusão da escrita alfabética (que os gregos adotariam por contatos com os fenícios e com os estados neo-hititas).^[2]

Os suportes das escritas desses estados neo-hititas eram diversos, predominando as tabuinhas de argila, as estelas e as lápides de pedra e, mais raramente, diversos metais, tais como o ferro, o bronze, o ouro e a prata. Outros suportes de escrita, em material mais perecível, tais como tabuinhas de madeira, o pergaminho e o papiro não chegaram até à atualidade por se terem deteriorado com o tempo. Devido a isso, houve muita documentação escrita produzida nessa época que se perdeu com o tempo, pois a maioria da escrita era feita em suportes mais perecíveis tais como tabuinhas de argila, madeira, pergaminho e papiro.

Tal como anteriormente o Império Hitita, os estados neo-hititas tinham vários arquivos, onde era registada muita informação referente à sua vida quotidiana, cultural, religiosa, política, económica e militar.

Muitos vestígios de escritas neo-hititas (luvita hieroglífico e luvita cuneiforme) foram encontrados em diversas escavações arqueológicas, realizadas nas atuais Turquia e na Síria, que recuperaram algumas dezenas de milhares de tabuinhas de argila em antigos arquivos. Foi através das escritas do luvita hieroglífico, luvita cuneiforme e da escrita alfabética de origem fenícia, utilizadas nesses estados, que foi possível conhecer parte da história desses povos e dos estados dessa região do Mediterrâneo Oriental e do Médio Oriente antigo. A escrita produzida nesses estados revelou-me uma importante fonte de conhecimento histórico.

A distribuição geográfica das escritas dos estados neo-hititas abrange todo o sudeste da península da Anatólia e o norte da atual Síria.^[4]

O maior desenvolvimento e riqueza relativos desses estados atraíram as atenções de outras entidades políticas para conquistar esses territórios ou de outros povos de regiões mais a norte ou a sul, ainda seminómadas, que faziam expedições bélicas de saque.

Na época inicial da existência dos estados neo-hititas, os kaska, um povo seminómada, foram uma ameaça relevante; habitavam as regiões do litoral sul do mar Negro, a nordeste da Anatólia, na área do sul do Cáucaso (talvez um povo antigo parente dos modernos georgianos, na área onde na Época Clássica habitavam tribos tais como a dos tibarenos e a dos calibes). Na época final da existência dos estados neo-hititas, a partir de finais do século VIII a.C. e inícios do século VII a.C., os cimérios, também seminómadas, foram um dos povos que mais ataques fez, tendo contribuído para o declínio e para o fim desses estados, a par de outros estados do centro e do oeste da Anatólia dessa época histórica, tal como foi o caso do Reino da Frígia, do célebre rei Midas (tornado figura lendária pelos gregos).

No entanto, foi o mais poderoso Império Assírio que conquistou e pôs fim à existência dos estados neo-hititas, numa série de guerras, do século IX a.C. a finais do século VIII a.C. e inícios do século VII a.C. A Batalha de Carcar (atual Tel Carcur, no norte da Síria), travada no ano de 853 a.C., foi um grande confronto militar em que os assírios, governados por Salmanaser III, infligiram uma derrota militar (pelo menos de acordo com as fontes assírias) a uma coligação de onze ou doze reis. Essa aliança foi liderada pelo rei Benadade II de Damasco, incluía o rei Acabe do Reino de Israel (do norte), e ainda incluía alguns reis dos estados neo-hititas, como foi o caso dos reinos de Kau (ou Que) e de Hamate. Geralmente, esta batalha é vista como o início do decadência e da conquista dos estados neo-hititas, assim como o início das conquistas assírias no Levante. Apesar do poderio do Império Assírio, este necessitou de várias guerras e de décadas para conquistar o sudeste da Anatólia e o norte da atual Síria em campanhas militares que foram difíceis pois muitos povoados neo-hititas eram fortificados e os seus exércitos eram eficazes, para além da resistência das populações locais.^[1]

Na Antiguidade Clássica, diversos autores, tais como Heródoto e Estrabão, já não tinham conhecimento da existência dos estados neo-hititas ou da do Império Hitita, apenas tinham uma visão nebulosa do passado do Médio Oriente antigo.

A Bíblia, em diversos livros, nomeadamente no Livro de Josué, no Livro de Samuel e no Livro dos Reis, menciona um povo, o povo de Heth (geralmente traduzido como hitita), que tinha várias comunidades em Canaã, incluindo o Reino de Israel antigo. Provavelmente, esta é uma referência aos hititas, neste caso neo-hititas ou luvitas ou lúvios, pois a Bíblia começou a ser escrita na primeira metade do 1.º milénio a.C., quando o Império Hitita já tinha desaparecido, embora os hititas, enquanto povo, não tenham desaparecido.

O nome da Terra de Hati, devido ao prestígio do antigo Império Hitita, possivelmente deve ter continuado a ser aplicado aos povos e culturas dessa região. É possível que no segundo e primeiro milénios antes de Cristo houvesse diversas comunidades de povos anatólicos indo-europeus que viviam em territórios mais a sul, incluindo o Reino de Israel, e que, mais tarde, foram absorvidos pelos hebreus, fenícios e arameus. A Bíblia, de facto, no caso do Livro de Josué e de outros dos seus livros, menciona comunidades de heteus (hititas?) que habitavam a Terra de Canaã. Urias, marido de Betsabé, e um dos principais oficiais do exército do rei David, é mencionado como heteu ou hitita. No entanto, outros autores, afirmam que o povo de Heth ou Hete e os hititas eram dois povos diferentes e que eram apenas semelhantes no nome, pelo que se referem a este povo como hititas bíblicos.

O Livro dos Reis, o Livro de Ezequiel e o Livro das Crónicas, também mencionam os navios de Társis (Tharsis ou Tarshish) que traziam diversos produtos, tais como metais preciosos e animais, para o Reino de Israel, durante o reinado de Salomão. É possível que seja uma referência a Tarso, na Cilícia, embora a localização da região de Társis ainda não esteja plenamente determinada, pois também pode ter-se localizado em outras regiões.^[2]

Os estados neo-hititas foram contemporâneos da migração dos hebreus para Canaã (atuais Israel e Palestina) e conquista dessa região por parte destes, do Reino de Israel (unificado), dos reis Saul, David e Salomão, e dos reinos do norte (Reino de Israel) e do sul (Reino de Judá) até à sua conquista e destruição pelo Império Assírio, no caso do reino do norte, e pelo Império Babilónico, no caso do reino do sul, ou seja, do final do 2.º milénio a.C.. à primeira metade do 1.º milénio a.C..^[1]

Grupo do norte (sudeste da península da Anatólia, na atual Turquia):

• Kau [en], Kuwe ou Que: Situava-se na planície costeira da Cilícia, denominada Cilícia Plana ou Campestre na época romana, limitado a sul pelo mar Mediterrâneo, numa região de delta onde desaguavam os rios Samura e Puruma, respetivamente, os atuais Seyhan e Ceyhan, e também em parte na vertente sul das montanhas e planaltos da cordilheira dos montes Tauro. Era limitado a norte por Tabal, a sudoeste por Hilacu, a noroeste por Tuwana, a nordeste por Camanu, a leste por Gurgum, a sudeste por Sam'al e a sul por Patina. Incluía as cidades de Adana, que era a sua capital, de Tarso, e uma importante fortaleza - Azatiuataia, atualmente denominada Caratepe, tinha ainda várias cidades portuárias, para além de Adana e de Tarso, tais como Saliya e Isso. Correspondia à antiga região e Reino de Quizuatena (antes da sua conquista pelo Império Hitita).

• Hilacu: Situava-se na região denominada durante a Época Clássica Cilícia Montanhosa ou Cilícia Áspera, uma região costeira, no sopé dos montes Tauro. Era limitado a nordeste por Kau e a norte por Tuwana. Era uma região que se estendia do litoral montanhoso e com muitas enseadas nessa zona do mar Mediterrâneo ao interior pelos vales de alguns rios, e deu, mais tarde, nome à Cilícia. A sua capital era Taruntassa (de localização ainda desconhecida mas possivelmente no vale do rio Calicadno, atual Göksu) e incluía as importantes cidades portuárias de Ura e de Nahita. Correspondia à antiga região e Reino de Tarhuntassa (antes da sua conquista pelo Império Hitita).

• Tuwana: Situava-se no interior, na vertente norte dos montes Tauro e na parte sudeste do planalto do centro da Anatólia. Era limitado a norte e a noroeste por Tabal, a sul por Hilacu e a sudeste por Kau. A cidade de Tuwanuwa ou Tuwana, Tiana na época grega e romana, era a sua capital e maior cidade. Corresponde à região de Tianitis da Antiguidade Clássica.

• Tabal: Situava-se numa região interior de montanhas e de planaltos, nos montes Tauro, em determinados períodos estava unificado mas em outros estava dividido em diversas cidades-estado. Era limitado a sul por Kau, a sudoeste por Tuwana, a norte pelo rio Marassântia (depois denominado Hális e atualmente Quizil-Irmaque), a leste por Camanu e a sudeste por Gurgum. Corresponde aproximadamente à Cataónia e a outras regiões da Antiguidade Clássica, caso do extremo sul da Capadócia, a sua capital era Kululu. É mencionado na Bíblia como Tubal, neste caso como epónimo.

• Camanu ou Melid: Situava-se num planalto a oeste do curso superior do rio Eufrates, também no interior. Era limitado a sudeste e a sul por Kummukhi, a sul por Gurgum, a oeste por Tabal e a sudoeste por Kau. A cidade de Melid ou Malitiya, atual Malatya, era a sua capital. Corresponde à antiga região de Isuwa ou Ishuwa, durante o Império Hitita, e a região mais tarde denominada Melitene na Antiguidade Clássica.

• Kummukhi ou Kummukh: Situava-se no interior, em planaltos e em montanhas na margem ocidental do curso superior do rio Eufrates, denominado Mala em luvita. Era limitado a norte e a noroeste por Camanu, a oeste por Gurgum, a sul por Carquemis e a sudoeste por Arpade. A cidade de Kummukh, mais tarde denominada Samósata, era a sua capital. Corresponde à região denominada Comagena na Antiguidade Clássica.

• Gurgum: Situava-se numa região dos montes Tauro. Era limitado a norte por Camanu, a noroeste por Tabal, a leste por Kummukhi (Comagena na Antiguidade Clássica), a oeste por Kau (Cilícia na Antiguidade Clássica) e a sul por Arpade e Sam'al. A sua capital era a cidade de Marqasi, atualmente chamada Kahramanmaraş, que durante a Antiguidade Clássica foi denominada Germanícia e que era conhecida por Marache pelos cruzados.

• Carquemis: Situava-se no interior, na planície do curso médio do rio Eufrates, tinha o mesmo nome da sua capital. Esta foi denominada Dura Europo durante a Antiguidade Clássica, era uma cidade de localização geo-estratégica relevante pois controlava uma importante rota de travessia do Eufrates. Era limitado a norte por Kummukhi, a leste e a sul por Bite Adini e a oeste por Arpade.

Grupo do sul (norte da atual Síria):

• Sam'al ou Bite Gabari: Situava-se numa pequena região de planalto, no interior, denominada Cirréstica na Antiguidade Clássica, estava na vertente oriental da cordilheira do monte Amano

. Era limitado a norte por Gurgum, a noroeste e a oeste por Kau, a leste por Arpade e a sul por Patina. A cidade de Ya'diya ou Sam'al era a sua capital.

• Bite Agusi ou Arpade: Situava-se numa região de planalto e de planície interior, denominada Chalibonitis na Antiguidade Clássica, também no interior. Era limitado a norte por Gurgum, a nordeste por Kummukhi, a leste por Carquemis, a sul por Bite Adini, a sudoeste e a oeste por Patina e a noroeste por Sam'al. Incluía as cidades de Arpade, a sua primeira capital, e de Alepo, a sua capital posterior.

• Patina, Catina ou Unqi: Situava-se numa região de montanhas e de planícies costeiras, limitado a oeste pelo mar Mediterrâneo, da margem sul do golfo de Isso ou golfo de Alexandreta, (atual golfo de İskenderun), à foz do rio Orontes e seu curso inferior. Era limitado a norte por Sam'al e por Kau, a oeste pelo mar Mediterrâneo, a sul por Khatarikka-Luhuti, a leste por Arpade e a sudeste por Bite Adini. A cidade de Kunulua era a sua capital, situava-se próximo de Antioquia, atual Hatay.

• Khatarikka-Luhuti: Situava-se no curso médio do rio Orontes e tinha saída para o Mediterrâneo, incluindo as regiões de Apamene e de Casiotis. Era limitado a norte por Patina, a leste por Bite Adini, a sul por Hamate e a oeste pelo mar Mediterrâneo. A sua capital foi inicialmente Alepo mas depois desta ser conquistada por Bite Agusi passou a ser Khatarikka.

• Hamate: Situava-se no curso superior do rio Orontes, incluindo o norte da Fenícia, com cidades-estado fenícias conquistadas ou suas vassalas, pelo que também tinha saída para o Mediterrâneo. Era limitado a norte por Khatarikka-Luhuti e a nordeste por Bite Adini. A sua capital era Hamate, atual Hama, incluía ainda a cidade de Cadexe, ambas nas margens do rio Orontes. Mais tarde, expandiu-se e conquistou Khatarikka-Luhuti.

• Bite Adini: Situava-se na região da grande curva, para sudeste, do rio Eufrates, em parte da região mais tarde denominada Osroena na Antiguidade Clássica, o seu território estendia-se até à confluência do rio Cabur, um afluente na margem norte, do rio Eufrates. Era limitado a noroeste por Carquemis, por Arpade e por Patina, e a oeste por Khatarikka-Luhuti. Til Barsip, situada 20 km a sudeste de Carquemis, era a sua capital, a importante cidade estratégica de Emar ficava situada no seu território.

• Bite Baquiani: Situava-se nas margens do rio Cabur, afluente do Eufrates, na Alta Mesopotâmia, em parte da região de Osroena. Era um reino enclave, territorialmente separado dos outros estados neo-hititas pelo território de outros reinos ou povos. Incluía a cidade de Guzana, muito próxima da antiga capital do Reino de Mitani, Washukanni, e situava-se em parte do território desse antigo reino. Estava a leste da cidade de Harrã.

Só muito mais recentemente, nos séculos XIX e XX, com as descobertas arqueológicas e a moderna investigação histórica, foi possível ter um conhecimento mais pormenorizado dessas entidades políticas desaparecidas há mais de 2 600 anos e da importância cultural, tecnológica e política que tiveram.^[2]