|
[[File:Contenitore del messale con iscrizione al 're' d'irlanda donnchad, 1030 ca., dal monastero di lorrha, co. di tipperary, 01.jpg|thumb|Cumdach per il Messale di Stowe, XI secolo]]
[[File:Soiscél Molaisse view.jpg|thumb|Soiscél Molaisse, XI secolo]]
Un '''cumdach''' (pronuncia [[Lingua irlandese|irlandese antico]]:''kuṽdax'',<ref name="Joynt ">{{en}}{{cita pubblicazione |nome= M. |cognome= Joynt |titolo=The Cathach of St. Columba" |rivista=The Irish Church Quarterly |volume= 10|numero=39 |anno=1917}}</ref>) o [[reliquiario]] del libro è un'elaborata scatola o custodia reliquiaria in metallo decorato usata per contenere [[Manoscritto|manoscritti]] o [[Reliquia|reliquie]] [[irlandesi]] del primo [[Medioevo]].In genere sono posteriori al libro che contengono, spesso di diversi secoli.
Nella maggior parte degli esempi pervenuti, il libro risale al periodo di massimo splendore del [[monachesimo irlandese]], prima dell'800, e i ''cumdachs'' esistenti risalgono a dopo l'anno 1000, anche se è chiaro che la loro struttura risale a molto tempo prima. La maggior parte di essi è di origine irlandese e sono conservati al [[Museo nazionale d'Irlanda]] (NMI).
== Stendardi di battaglia ==
Nell'Irlanda medievale i reliquiari venivano spesso utilizzati come stendardi di battaglia, con l'aspettativa che potessero sollevare il morale, proteggere le truppe o garantire la vittoria.[18][19]<ref name="Overbey ">{{en}}{{cita libro| nome= Karen | cognome=Overbey | titolo=Sacral Geographies: Saints, Shrines and Territory in Medieval Ireland| città=Turnhout | editore=Brepols| anno=2012 | ISBN=978-2-503-52767-3}}</ref><ref name="Joynt "/> <ref name="Lucas ">{{cita pubblicazione |nome=Anthony |cognome=Lucas |titolo= The Social Role of Relics and Reliquaries in Ancient Ireland|rivista=The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland |volume= 116|anno=1986|url=https://www.jstor.org/stable/25508904 |lingua=en}}</ref>[20] In genere le reliquie erano custodite o rappresentate da pastorali, campanili o cumdach, e portate sul campo di battaglia da un chierico, che spesso era impiegato dalla famiglia come "custode ereditario". [21][22]<ref name="Overbey "/><ref name="Lucas "/> Il cumdach più noto utilizzato a questo scopo è il [[Cathach ofdi St.san Columba]], usato come talismano di battaglia dalla famiglia O'Donnell. Secondo lo storico dell'arte Colum Hourihane, "non solo il reliquiario e la sua iconografia dovevano incutere timore al nemico, ma, cosa ancora più importante, dovevano infondere fiducia all'esercito degli O'Donnell che lo seguiva". [24]<ref>{{en}}{{cita libro| nome=Colum | cognome=Hourihane | titolo=Gothic Art in Ireland 1169-1550: Enduring Vitality | città=New Haven, CT | editore=University Press| anno=2003 | ISBN= 978-0-3000-9435-0}}</ref> Gli oggetti venivano solitamente portati al collo e la tradizione voleva che il possessore girasse intorno all'area per tre volte in direzione "del sole" prima dell'inizio della battaglia.[25]<ref name="O'Neill "/> Altri cumdach noti per essere stati utilizzati in questo modo sono il SantuarioReliquiario di Miosach e il SantuarioReliquiario di Caillín.[26]<ref name="Lucas "/>
Ai chierici veniva concesso lo status di non combattenti, riducendo la probabilità che il reliquiario venisse catturato. I chierici più giovani venivano solitamente scelti, secondo lo storico Anthony Lucas, in seguito alla "prudente considerazione che avevano maggiori possibilità rispetto agli uomini di età matura di fuggire con il loro prezioso fardello grazie alla velocità dei loro passi, qualora si fossero trovati in un punto difficile della mischia". "Nel 1497 il Cathach fu conquistato dopo che il suo custode era stato ucciso dalle forze nemiche.[25]<ref name="O'Neill "/> Allo stesso modo, il Libro di Armagh è stato portato sui campi di battaglia e una volta è stato recuperato da sotto il corpo morto del suo custode.[16]<ref name="O'Neill "/>
== Cumdachs sopravvissutisuperstiti == ▼Nell'Irlanda medievale i reliquiari venivano spesso utilizzati come stendardi di battaglia, con l'aspettativa che potessero sollevare il morale, proteggere le truppe o garantire la vittoria.[18][19][20] In genere le reliquie erano custodite o rappresentate da pastorali, campanili o cumdach, e portate sul campo di battaglia da un chierico, che spesso era impiegato dalla famiglia come "custode ereditario". [21][22] Il cumdach più noto utilizzato a questo scopo è il Cathach of St. Columba, usato come talismano di battaglia dalla famiglia O'Donnell. Secondo lo storico dell'arte Colum Hourihane, "non solo il reliquiario e la sua iconografia dovevano incutere timore al nemico, ma, cosa ancora più importante, dovevano infondere fiducia all'esercito degli O'Donnell che lo seguiva". [24] Gli oggetti venivano solitamente portati al collo e la tradizione voleva che il possessore girasse intorno all'area per tre volte in direzione "del sole" prima dell'inizio della battaglia.[25] Altri cumdach noti per essere stati utilizzati in questo modo sono il Santuario di Miosach e il Santuario di Caillín.[26]
I cumdach sono una particolarità dell'Irlanda. [27]<ref name="Crawford">{{en}}{{cita pubblicazione |nome= Henry|cognome= Crawford|titolo= A Descriptive List of Irish Shrines and Reliquaries. Part I|rivista=The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland |editore= |città= |volume= 13|numero= 1|anno=1923 |mese= giugno|url=https://www.jstor.org/stable/25513282 |lingua= en}}</ref> Sono noti otto esempi irlandesi sopravvissutisuperstiti. In ordine cronologico sono: il reliquiario del libro di Lough Kinale, Soiscél Molaisse, il messale di Stowe, il Cathach, il reliquiario di Miosach, il libro di Dimma, il reliquiario del libro di Moling e il reliquiario di Caillín di Fenagh.<ref name="Moss "/> Altri due dei nove reliquiari esistenti sono"reliquiari a forma di casa, vale a dire il reliquiario di San Manchan del XII secolo e le aggiunte del 1350 circa al Domnach Airgid.<ref name="Moss "/> Sono tutti recinti protettivi destinati a sigillare in modo permanente un manoscritto o una reliquia e risalgono a un periodo compreso tra l'inizio del IX secolo e la metà del XVI secolo. Tutti sono involucri protettivi destinati a sigillare in modo permanente un manoscritto o una reliquia e risalgono a un periodo compreso tra l'inizio del IX secolo e la metà del XVI.<ref name="Moss "/> ▼
Molti dei primi esempi documentati sono andati perduti. Il Libro di Durrow aveva un involucro metallico datato circa 1002-1015<ref name="Mitchell" /> e il Libro di Kells perse il suo cumdach quando fu rubato nel 1006. Il Libro di Armagh fu dotato di una copertura nel 937, che forse andò perduta quando fu catturato in battaglia e riscattato dal normanno John de Courcy nel 1177. [32]<ref name="Crawford"/> Il primo esempio documentato fu realizzato per ospitare e proteggere il Libro di Durrow per volere dell'Alto Re d'Irlanda Flann Sinna (877-916), quando si trovava a Durrow e si riteneva che fosse una reliquia di Columba (Colum Cille). Il reliquiario è andato perduto nel XVII secolo, ma il suo aspetto, compresa un'iscrizione che registra il patrocinio del re, è riportato in una nota del 1677, ora rilegata nel libro come foglio IIv, anche se le altre iscrizioni non sono trascritte. Una volta nei loro reliquiari, tali manoscritti venivano raramente, se non mai, rimossi per essere utilizzati come libri. [33]<ref>{{en}}{{cita libro| nome=Bernard| cognome=Meehan| titolo=The Book of Durrow: A Medieval Masterpiece at Trinity College Dublin| città=Dublino | editore=Town House| anno=1996| ISBN=1-57098-053-5}}</ref>▼Ai chierici veniva concesso lo status di non combattenti, riducendo la probabilità che il reliquiario venisse catturato. I chierici più giovani venivano solitamente scelti, secondo lo storico Anthony Lucas, in seguito alla "prudente considerazione che avevano maggiori possibilità rispetto agli uomini di età matura di fuggire con il loro prezioso fardello grazie alla velocità dei loro passi, qualora si fossero trovati in un punto difficile della mischia". "Nel 1497 il Cathach fu conquistato dopo che il suo custode era stato ucciso dalle forze nemiche.[25] Allo stesso modo, il Libro di Armagh è stato portato sui campi di battaglia e una volta è stato recuperato da sotto il corpo morto del suo custode.[16]
▲== Cumdachs sopravvissuti ==
▲I cumdach sono una particolarità dell'Irlanda.[27] Sono noti otto esempi irlandesi sopravvissuti. In ordine cronologico sono: il reliquiario del libro di Lough Kinale, Soiscél Molaisse, il messale di Stowe, il Cathach, il reliquiario di Miosach, il libro di Dimma, il reliquiario del libro di Moling e il reliquiario di Caillín di Fenagh.<ref name="Moss "/> Altri due dei nove reliquiari esistenti sono"reliquiari a forma di casa, vale a dire il reliquiario di San Manchan del XII secolo e le aggiunte del 1350 circa al Domnach Airgid.<ref name="Moss "/> Sono tutti recinti protettivi destinati a sigillare in modo permanente un manoscritto o una reliquia e risalgono a un periodo compreso tra l'inizio del IX secolo e la metà del XVI secolo. Tutti sono involucri protettivi destinati a sigillare in modo permanente un manoscritto o una reliquia e risalgono a un periodo compreso tra l'inizio del IX secolo e la metà del XVI.<ref name="Moss "/>
▲Molti dei primi esempi documentati sono andati perduti. Il Libro di Durrow aveva un involucro metallico datato circa 1002-1015<ref name="Mitchell" /> e il Libro di Kells perse il suo cumdach quando fu rubato nel 1006. Il Libro di Armagh fu dotato di una copertura nel 937, che forse andò perduta quando fu catturato in battaglia e riscattato dal normanno John de Courcy nel 1177.[32] Il primo esempio documentato fu realizzato per ospitare e proteggere il Libro di Durrow per volere dell'Alto Re d'Irlanda Flann Sinna (877-916), quando si trovava a Durrow e si riteneva che fosse una reliquia di Columba (Colum Cille). Il reliquiario è andato perduto nel XVII secolo, ma il suo aspetto, compresa un'iscrizione che registra il patrocinio del re, è riportato in una nota del 1677, ora rilegata nel libro come foglio IIv, anche se le altre iscrizioni non sono trascritte. Una volta nei loro reliquiari, tali manoscritti venivano raramente, se non mai, rimossi per essere utilizzati come libri.[33]
=== Lough Kinale Book Shrine ===
Il più antico cumdach conosciuto è anche il più importante esemplare sopravvissuto. Datato alla fine dell'VIII o all'inizio del IX secolo,[34]<ref name="Overbey ">[35] è stato riscoperto solo nel 1986, quando è stato rinvenuto da alcuni sommozzatori a 2 m di profondità nel Lough Kinale, nella contea di Longford.[36] Moss ipotizza che sia stato gettato in acqua per evitare di essere rubato durante una faida tra capi locali o prima di un'incursione vichinga. La struttura interna è in legno di quercia, rivestita con piastre di stagno e bronzo fissate da chiodi. Sul lato anteriore si trovano una grande croce centrale, cinque borchie in bronzo e quattro medaglioni arrotondati traforati con motivi a spirale e a losanga. Le figure sui lati includono teste di animali.<ref name="Moss "/> Una valutazione del 2016 da parte dell'NMI ha valutato l'oggetto a 2 milioni di sterline (2,54 milioni di euro).[37]
[[File:Soiscél Molaisse (St. Matthew).jpg|thumb|Soiscél Molaisse, dettaglio di un pannello sul fronte che mostra l'apostolo Matteo.[38]]]
=== Soiscél Molaisse ===
[[File:Contenitore per manoscritto di san colombano, di cathach, in argento e cristallo di rocca su anima lignea, 1090 ca. poi xiv secolo, da ballymagroarty, co. donegal 01.jpg|thumb|Cumdach per il Cathach di San Columbano, in argento e cristallo di rocca su anima lignea]]
=== Cathach di San Colombano ===
Il Cathach di San Columbano, noto anche come The Cathach, è probabilmente il cumdach più conosciuto. Costruito per il Cathach di San Columba, un importante salterio solitamente datato subito dopo la morte di Colum Cille nel 597, è probabilmente il primo libro irlandese sopravvissuto e una reliquia di grande prestigio.[25]<ref name="O'Neill "/> Il manoscritto apparteneva agli O'Donnells, mentre la sua teca fu notoriamente usata come stendardo di battaglia.[47]
L'iniziale lavorazione del metallo risale al 1072-1098 a Kells, quando fu aggiunto un nuovo involucro protettivo in legno e argento. Il frontespizio fu aggiunto nel XIV secolo e comprendeva un grande Cristo seduto in maestà affiancato da scene della Crocifissione e santi in metallo dorato decorato a sbalzo.[48] Fu portato sul continente nel 1691 in seguito al trattato di Limerick e tornò in Irlanda solo nel 1813. In quell'anno il cumdach fu riaperto, portando alla riscoperta del manoscritto. Il manoscritto era ormai in pessime condizioni, ma è stato sottoposto a un importante restauro nel 1982, quando le pagine esistenti sono state rimboccate e rimontate su fogli di pergamena.[25]<ref name="O'Neill "/>
[[File:Cassetta di libro sacro di san cairneach, lati dell'xi secolo e fronte del 1534, in argento dorato e filigranato con cristallo di rocca su anima di legno, da clonmany co. donegal.jpg|thumb| Pannello frontale del reliquiario di Miosach, fine XI secolo, completato nel 1534 ca.]]
=== Reliquiario di Miosach===
Il reliquiario di Miosach (o Misach) è originario di Clonmany, nella contea di Donegal, e veniva usato anche in battaglia.[49]<ref name="Lucas "/> Originariamente una reliquia della fine dell'XI secolo, fu rielaborato nel 1534 dall'orafo Brian O'Morrison con una decorazione in argento repoussé con molte figure intorno a una croce. [50][35] O'Morrison aggiunse dodici placche frontali in tre ordini, tra cui le raffigurazioni della Vergine incoronata e del Bambino nei pannelli interni più piccoli,[51] e, in quattro pannelli più grandi, Santa Brigida, San Patrizio e San Colombano.[35]
Non si ha notizia di cosa potesse contenere il reliquiario originale. L'oggetto fu inizialmente associato a San Cairneach di Dulane, nella contea di Meath, ma nel periodo gotico era stato "assorbito nel culto di San Columba".[52][53] Le lastre laterali in lega di rame fusa dell'XI secolo sono decorate con illustrazioni zoomorfe traforate. È sopravvissuta una cordicella metallica per il trasporto, che probabilmente veniva portata al collo.[54]
|