Giudaismo: differenze tra le versioni

Il '''giudaismo''' indica le caratteristiche distintive dell'[[etnia|ethnos]] ebraica<ref name="uncertainties">Shaye J.D. Cohen 1999, ''The Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties'', Berkeley:, University of California Press 1999; p. 7</ref><ref name="Judaism">{{cita libro|cognome=Jacobs |nome=Louis |linkautore=Louis Jacobs |curatore=Fred Skolnik |pubblicazione=[[Encyclopaedia Judaica]] |titolo=Judaism |edizione=2d |anno=2007 |editore=Thomson Gale |volume=11 |città=Farmington Hills, Mich. |isbn=978-0-02-865928-2 |pagina=511 |citazione=Judaism, the religion, philosophy, and way of life of the Jews. }}</ref>. Il termine deriva dal [[lingua latina|latino]] ''Iudaismus'', coniato sul [[greco antico|greco]] Ἰουδαϊσμός e ad esso corrisponde in [[lingua ebraica|ebraico]] '''יהדות''', ''Yahadut''.<ref name="bibleinterp">[{{Cita web |url=http://www.bibleinterp.com/articles/mason3.shtml |titolo=Methods and Categories: Judaism and Gospel] |accesso=8 febbraio 2015 |dataarchivio=20 febbraio 2014 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20140220113322/http://www.bibleinterp.com/articles/mason3.shtml |urlmorto=sì }}</ref><ref name="askoxford">[{{Cita web |url=http://www.askoxford.com/concise_oed/judaism?view=uk |titolo=AskOxford: Judaism] |accesso=8 febbraio 2015 |dataarchivio=31 maggio 2008 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20080531060307/http://www.askoxford.com/concise_oed/judaism?view=uk |urlmorto=sì }}</ref> Tutti questi vocaboli traggono origine dal nome ebraico di persona e di tribù '''יהודה''', ''Yehudah'', colui il quale rende glorialode a [[Dio]] ossia "[[Giuda (tribù)|Giuda]]".

Il termine può essere utilizzato anche per indicare tutta la [[storia del popolo ebraico]], della sua religione e cultura, ma più spesso è associato a un aggettivo che caratterizza una particolare fase storica: es. "[[giudaismo rabbinico]]". In altre lingue la parola ''giudaismo'' indica soprattutto la professione religiosa dei giudei e la storia della loro fede, mentre in [[Lingua italiana|italiano]] sono prevalsi scorrettamente per questo significato i termini ''[[ebraismo]]'' ed ''ebrei''<ref>Rolf Rendtorff, ''[http://www.treccani.it/enciclopedia/giudaismo_%28Enciclopedia_delle_scienze_sociali%29/ Giudaismo in "Enciclopedia delle scienze sociali" (1994)]''. ''Enciclopedia Treccani''.</ref>.

Il termine fa riferimento alla tribù di [[Giuda (tribù)|tribù di Giuda]], a cui appartenne la dinastia regale davidica e nel cui territorio si trovava il [[tempio di Gerusalemme]], unico centro legittimo di culto secondo la [[Torah]]. Dato che le dieci tribù del [[regno di Israele|Regno del Nord]] subirono un processo di [[meticcio|meticciato]]mescolanza con le popolazioni [[Canaan|cananee]] e di [[sincretismo]] con la loro religione, Giuda divenne simbolo di purezza etnico-religiosa per l'ebraismo. Dopo la dispersione delle [[dodici tribù di Israele]] il resto del popolo ebraico si raccolse attorno alla tribù di Giuda, rimasta etnicamente compatta<ref>Nel cap. 10 del [[Libro di Esdra]] viene raccontato come dopo l'esilio gli ebrei furono obbligati a separarsi dalle spose non ebree a pena di espulsione. In altri libri biblici, invece, viene esaltata la virtù religiosa di donne non etnicamente ebraiche (cfr. soprattutto il [[Libro di Rut]]).</ref> e fedele alla Torah, anche perché il suo esilio era stato più breve. In questo periodo il termine "popolo di Giuda" cominciò ad essere usato per indicare tutto il popolo ebraico.

Secondo un'autorevole periodizzazione <ref>[[Shlomo Pines]], ''[httphttps://www.britannica.com/EBchecked/topic/307197/Judaism/35167/Periodization Judaism (religion):: - Periodization]''. ''Encyclopedia Britannica''.</ref> la storia del giudaismo si suddivide a grandi linee in:

Anche altre periodizzazioni sono in uso.<ref>Cfr. per esempio quanto scrive Rolf Rendtorff nella voce Treccani sopra citata.</ref> Per esempio dal punto di vista culturale/religioso ha senso utilizzare come eventi epocali le costruzioni/distruzioni del Tempio di Gerusalemme. Particolarmente importante in questo quadro è il [[Periodo del Secondo Tempio]] ([[538 a.C.|538]]-[[515 a.C.]]-[[70|70 d.C.]]), caratterizzato dalla continuità del culto nel tempio di Gerusalemme, pur nell'assenza di una dinastia davidica regnante.<ref>Cfr. Paolo Sacchi, "Il giudaismo del Secondo Tempio", in ''Ebraismo'', Laterza 2007.</ref> La figura dominante diventa allora quella del [[sommo sacerdote]], il capo ("nasi", cioè "principe") di una nuova istituzione: il [[Sinedrio]].

Durante il giudaismo del secondo tempio venne completata la redazione di tutti i libri che oggi costituiscono la [[Tanakh]] per gli ebrei e l'[[Antico Testamento]] per i cristiani. Il giudaismo di questo periodo rispecchia lo sviluppo religioso e culturale degli ebrei deportati a Babilonia da [[Nabucodonosor II|Nabucodonosor]] e autorizzati a rimpatriare da [[Ciro II|Ciro]] o da suoi successori. Ad esso si contrappone la religione e la cultura dei [[samaritani]], i discendenti degli ebrei che non furono deportati e di popolazioni semitiche deportate in Palestina e assimilate dagli ebrei. Essi utilizzano come sacre scritture solo i cinque libri del [[Pentateuco]], con alcune varianti fra cui principalmente la sostituzione del monte [[Garizim]] al monte [[Sion (monte)|monte Sion]] come luogo di culto centrale e prescrittivo.

La distruzione del secondo Tempio e la scomparsa di ogni forma di stato ebraico diedero luogo al [[giudaismo rabbinico]], cui si deve la redazione della "torah orale" (= [[Mishnah]] + [[Talmud]]). Lo studio delle Sacre scritture e il culto sinagogale diventano il centro di questo giudaismo, caratterizzato dall'assenza di ogni istituzione politica e da una religione priva del culto templare. Nel giudaismo rabbinico trova origine la [[Cabala ebraica|Cabala]].

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