Papers by gianpiero tavolaro
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Angelicum, 2012
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Miscellanea francescana: Rivista di Scienze Teologiche e Studi Francescani, 2013
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Le travail de these se place a l’interieur du debat historiografique concernant le manuscrit VII ... more Le travail de these se place a l’interieur du debat historiografique concernant le manuscrit VII C 52 de la Bibliotheque Nationale de Naples: il s’agit d’un codex unique et autographe, du maitre Augustin Jacques de Viterbe, qui garde une oeuvre connue sous le titre de Abbreviatio in I Sententiarum Aegidii Romani. La recherche, qui a ete conduite directement sur le manuscrit, a permis d’identifier l’oeuvre du manuscrit napolitain avec les brouillons dont Jacques s’est servi pour tenir son cours de Lectura super primum Sententiarum, a Paris (1287-1288). Un tel resultat (chapitre 1), conjontement avec la transcription (appendix) et l’analyse doctrinale des distinctions 35-48 sur les attributs divins de science, puissance et volonte divines (chapitres 2-4), eclaire aussi la formation et la premiere activite didactique de Jacques, que la premiere phase d’organisation du studium des Augustins a Paris, avant qu’ils eussent un studium generale autonome dans la ville. Les nombreuses citations de textes de Thomas d’Aquin et l’evidente preference pour ses doctrines confirment la valeur accordee par la ‘jeune’ schola eremitana a l’autorite de Thomas, surtout grâce a la mediation de Gilles, premier maitre et docteur officiel de l’Ordre; au meme temps, cela oriente a placer la formation du Viterbien a l’interieur du studium dominicain ou, au moins, d’un milieu proche de celui-la, plutot que chez Henri de Gand. Enfin, la maniere dont les materiaux thomasiens sont ultilises dans la Lectura revele une attention toute particuliere a l’arrier-plan neoplatonisant et dionysien de la pensee de Thomas: c’est pour ca que le successif retournement doctrinal de Jacques vers des positions plus strictement ‘augustiniennes’ ne se presente pas comme une rupture avec les positions de la jeunesse, desquelles au contraire il represente le developpement naturel.
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Rivista di storia della filosofia, 2024
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Archivum Franciscanum Historicum, 2018
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BRILL eBooks, Apr 9, 2018
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Asprenas: rivista di Teologia, 2019
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Asprenas: rivista di Teologia, 2011
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Giornale Critico Della Filosofia Italiana, 2016
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Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen-âge, 2014
Cet article etudie le rapport entre pouvoir spirituel et pouvoir temporel dans la pensee de l’aug... more Cet article etudie le rapport entre pouvoir spirituel et pouvoir temporel dans la pensee de l’augustinien Jacques de Viterbe († 1307/8), a la lumiere de l’edition de deux sermones de mortuis inedits, ecrits et prononces entre 1303 et 1305, lorsqu’il etait archeveque de Naples. Cette etude vise donc a offrir une interpretation de la pensee politique de Jacques, a travers la lecture diachronique de ses œuvres, a partir de la Disputatio prima de quolibet jusqu’a ses derniers ecrits, afin de suivre l’evolution de sa theorie politique, de son ouverture progressive a la perspective de Thomas d’Aquin et de la reception du principe aristotelicien de la naturalitas de la societe humaine.
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Le present travail de these se place a l’interieur du debat historiographique concernant le manus... more Le present travail de these se place a l’interieur du debat historiographique concernant le manuscrit VII C 52 de la Bibliotheque Nationale de Naples: il s’agit d’un codex unique et autographe, du maitre Augustin Jacques de Viterbe, qui garde une oeuvre connue sous le titre de Abbreviatio in I Sententiarum Aegidii Romani. La recherche, qui a ete conduite directement sur le manuscrit, a permis d’identifier l’oeuvre du manuscrit napolitain avec les brouillons dont Jacques s’est servi pour tenir son cours de Lectura super primum Sententiarum, a Paris (1287-1288). Un tel resultat (chapitre 1), conjontement avec la transcription (appendix) et l’analyse doctrinale des distinctions 35-48 sur les attributs divins de science, puissance et volonte divines (chapitres 2-4), eclaire aussi la formation et la premiere activite didactique de Jacques, que la premiere phase d’organisation du studium des Augustins a Paris, avant qu’ils eussent un studium generale autonome dans la ville. Les nombreuses...
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Giornale Critico Della Filosofia Italiana, 2016
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A Companion to James of Viterbo
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Le travail de these se place a l’interieur du debat historiografique concernant le manuscrit VII ... more Le travail de these se place a l’interieur du debat historiografique concernant le manuscrit VII C 52 de la Bibliotheque Nationale de Naples: il s’agit d’un codex unique et autographe, du maitre Augustin Jacques de Viterbe, qui garde une oeuvre connue sous le titre de Abbreviatio in I Sententiarum Aegidii Romani. La recherche, qui a ete conduite directement sur le manuscrit, a permis d’identifier l’oeuvre du manuscrit napolitain avec les brouillons dont Jacques s’est servi pour tenir son cours de Lectura super primum Sententiarum, a Paris (1287-1288). Un tel resultat (chapitre 1), conjontement avec la transcription (appendix) et l’analyse doctrinale des distinctions 35-48 sur les attributs divins de science, puissance et volonte divines (chapitres 2-4), eclaire aussi la formation et la premiere activite didactique de Jacques, que la premiere phase d’organisation du studium des Augustins a Paris, avant qu’ils eussent un studium generale autonome dans la ville. Les nombreuses citation...
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Angelicum, 2012
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Miscellanea Francescana Rivista Di Scienze Teologiche E Studi Francescani, 2013
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Asprenas Rivista Di Teologia, 2011
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Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, 2014
Cet article etudie le rapport entre pouvoir spirituel et pouvoir temporel dans la pensee de l’aug... more Cet article etudie le rapport entre pouvoir spirituel et pouvoir temporel dans la pensee de l’augustinien Jacques de Viterbe († 1307/8), a la lumiere de l’edition de deux sermones de mortuis inedits, ecrits et prononces entre 1303 et 1305, lorsqu’il etait archeveque de Naples. Cette etude vise donc a offrir une interpretation de la pensee politique de Jacques, a travers la lecture diachronique de ses œuvres, a partir de la Disputatio prima de quolibet jusqu’a ses derniers ecrits, afin de suivre l’evolution de sa theorie politique, de son ouverture progressive a la perspective de Thomas d’Aquin et de la reception du principe aristotelicien de la naturalitas de la societe humaine.
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