« Bondage et discipline, domination et soumission, sado-masochisme » : différence entre les versions

Le [[sigle]]« '''BDSM''',Bondage pouret « Bondagediscipline, Domination,domination Soumissionet soumission, Sadosado-Masochismemasochisme''' », ('''BDSM''') désigne un ensemble de pratiques sexuelles et contractuelles utilisant la [[douleur]], la [[bondage|contrainte]], l'[[humiliation érotique]] ou la mise en scène de divers [[fantasme sexuel|fantasmes sexuels]]. Les pratiques sadomasochistes sont fondées sur un [[contrat masochiste|contrat]] entre deux parties (pôle dominant et pôle dominé). Le BDSM fait l'objet de pratiques très variées.

TroisQuatre composantes distinctes du jeu du pouvoir sont incluses dans la pratique du BDSM<ref name="Williams, D. J.">Williams, D. J. 2006. « Different (Painfulj) Strokes for Different Folks: A General Overview ofSexual Sadomasochism (SM) and its Diversity ». Sexual Addiction & Compulsivity, vol. 13, {{n°|4}}, {{p.|333-346}}.</ref> :

* les rôles qui offrent le contrôle au dominant : soumis, esclave ludique, masochiste ;

Le BDSM était antérieurement nommé « SM », le sigle « BDSM » est aujourd’hui employé pour mieux représenter la diversité des pratiques<ref name="Williams, D. J." />. Le terme « sadomasochisme » fait référence à l’érotisation de la douleur<ref>Brame, G., W. Brame. et J. Jacobs. 1993. Different loving : The world ofsexual dominance and submission. New York : Villard.</ref> et est dérivé des mots « [[sadisme]] » et « [[masochisme]] ». L’inventeur scientifique du mot « masochisme », [[Richard von Krafft-Ebing|Krafft-Ebing]] établit en 1886 un lien entre le [[sadisme]] et le [[masochisme]] en termes de taux de comorbidité. Wilhelm Stekel appuie cette corrélation et ajoute que l’intérêt porté envers une sexualité non normative prend racine dans le sadomasochisme<ref name="chervet">Chervet, B. (2016). Sadomasochisme et précession du masochisme. À propos de l’asymétrie en psychanalyse. Revue française de psychanalyse, vol. 80(3), 722-732. <nowiki>https://doi.org/10.3917/rfp.803.0722</nowiki></ref>. L’union entre ces deux termes renforce une fonction commune de traiter la dimension traumatique propre à la nature de la pulsion. Cette union a suscité des critiques notamment de [[Gilles Deleuze]].

Le sadisme et le masochisme appartiennent à la langue courante, à la langue scientifique de l’érotologiel’[[érotologie]] et la langue de la métapsychologie de la psychanalyse. En matière de phénoménologique ils caractérisent {{citation|des modalités d’investissements relationnels et des voies de satisfaction propres à la sexualité humaine au sein de laquelle ils forment un couple d’opposés complémentaires}}<ref name="chervet" />.

Le sadisme décrit un plaisir sexuel dans lequel une personne prend plaisir à infliger une douleur, à dégrader ou à humilier une autre personne. De l’autre côté, le masochiste apprécie subir toutes sortes de souffrances physiques ou morales dans un scénario consensuel. Le sadisme associe haine et sexualité tandis que le masochismemasochiste emploiese fait infliger la douleur pour satisfaire ses désirs sexuels<ref>Diatkine, G. (2016). L’énigme du sadisme. Revue française de psychanalyse, vol. 80(3), 733-740. <nowiki>https://doi.org/10.3917/rfp.803.0733</nowiki></ref>.

Le ''bondage'' est une pratique qui consiste à rendre un corps captif<ref name="Howard S.Becker">Howard S.Becker, ''Outsider'', traduit par J.P. Briand, {{p.|54}}, Éditions Métaillé, note en bas de page.</ref> par tout accessoire de contrainte et quel qu'en soit le procédé. Le bondage est souvent, mais pas toujours, une pratique sexuelle<ref>Matthias T. J. Grimme: ''Das Bondage-Handbuch. Anleitung zum erotischen Fesseln''. Charon-Verlag, Hamburg 1999 {{ISBN|3-931406-16-4}}. (German)</ref>. Bien que le bondage soit une variation très populaire dans le domaine BDSM, il est néanmoins souvent différencié du reste de ce domaine<ref>Lee Harrington: Shibari You Can Use: Japanese Rope Bondage and Erotic Macramé, Mystic Productions 2007 {{ISBN|0-615-14490-X}}.</ref>. Strictement parlant, le bondage signifie immobiliser le partenaire dominé à l'aide d'accessoires tels que les menottes et les chaines. Le bondage inclut également la [[croix de saint André]] ou les [[Accessoire de contrainte#Les barres d'écartement|barrebarres d'écartementsécartement]]<ref>Jay Wiseman's Erotic Bondage Handbook. 2000 {{ISBN|1890159131}}</ref>.

[[Sigmund Freud]] écrit dans les ''[[Trois essais sur la théorie sexuelle]]'' (1905) : {{citation|Celui qui, dans les rapports sexuels prend plaisir à infliger une douleur est capable aussi de jouir de la douleur qu’il peut ressentir. Un sadique est toujours en même temps un masochiste, ce qui n’empêche pas que le côté actif ou le côté passif de la perversion puisse prédominer et caractériser l’activité sexuelle qui prévaut}}<ref name="Sigmund Freud trois essais">[[Sigmund Freud]], ''Les trois Essais'', « Idées {{p.}}46, NRF</ref>. Et dans '' Les pulsions et leurs destins'' (1915), il considère que le sadique ne pourrait prendre du plaisir à la douleur d’autrui s’il n’avait d’abord éprouvé {{citation|masochistement}} le lien de sa douleur et de son plaisir<ref name="Sigmund Freud Les pulsions et leurs destins ">[[Sigmund Freud]], '' Les pulsions et leurs destins'', (1915) tr.fr., Métapsychologie, {{p.}}46, NRF</ref>. Si Freud a confirmé le terme « sadomasochisme » cité par [[Richard von Krafft-Ebing|Krafft-Ebing]], il se retrouverait, vers la fin de sa vie, devant une énigme par rapport au concept qu'il élabore plus tard dans le cadre de sa deuxième théorie des [[Pulsions (psychanalyse)|pulsions]] : en 1924 en effet, dans ''Le Problème économique du [[Masochisme (psychanalyse)|masochisme]]'', il constate qu'{{citation|il est d'ailleurs rare que les tortures masochistes produisent la même impression de sérieux que les cruautés — fantasmées ou mises en scène — du sadisme}}<ref name=freudnpetp>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Sigmund Freud]]|titre=Névrose, psychose et perversion|éditeur=Presses universitaires de France|lieu=Paris|année=1894|réimpression=1999|isbn=2-13-045208-6}}{{commentaire biblio|voir ''Le Problème économique du masochisme''}}</ref>.

Les relations BDSM se vivent entre adultes consentants. Elles dépendent d’un accord mutuel que l’on nomme [[contrat masochiste|contrat]]. Le contrat dans l'univers masochiste dominant/dominé officialise les relations comme étant agréées par les parties. Le [[philosophe]] [[Gilles Deleuze]] réfute tout lien entre masochisme et [[sadisme]] et qualifie le mot [[sado-masochisme]] tel qu'il le trouve dans plusieurs textes de [[Freud]] de « monstre sémiologique » : « Sado-masochisme est un de ces noms mal fabriqués, monstre sémiologique »<ref name="ref_auto_1" /> ». Et il précise en cas de rencontre que « chacun fuit ou périt »<ref name="ref_auto_2" /> ».

La [[mortification]] est entreprise par les chrétiens afin de se repentir des [[péché]]s et de partager la [[Passion de Jésus]]<ref name="Nethersole2018">{{ouvrage|nom1=Nethersole |prénom1=Scott |titre=Art et violence au début de la Renaissance à Florence |date=2018 |éditeur=[[Yale University ]] |isbn=978-0-300-23351-3 |page=107 |langue =Français |extrait=Comme l'a souligné Fra Antonio, les ''confratelli'' cherchaient par la douleur qu'ils s'infligeaient à obtenir la rémission de leurs péchés, en partageant la souffrance du Christ, ''in imitatione Christi''.}}</ref>. {{pas clair|La douleur est une sorte de pénitence pour la [[crucifixion]] de [[Jésus]]. En plus, il y a le [[fléau]] avec lequel on peut se châtier dans le dos.|date=décembre 2022}}

L'après-séance ou « ''aftercare'' » en [[anglais]], signifie une période de répit suivant une séance BDSM qui inclut une relation sexuelle ou non. Cette période se passe entre soit le dominant et le dominé ou le maître et l'esclave pour permettre au soumis de reprendre ses sens ou pour faire un retour sur la séance<ref>{{Ouvrage|prénom1=Caruso, Jessica,|nom1=1987-|titre=La communauté BDSM (bondage/discipline, domination/soumission, sadomasochisme) de Montréal : enquête sur la culture BDSM et les codes et scénarios sexuels qui la constituent|éditeur=Université du Québec à Montréal|date=2012|oclc=858269868}}</ref>. Le processus de l'après-séance est de consacrer un certain temps de tendresse en prenant soin des émotions et des sensations physiques des deux participants<ref name=":0">{{Lien web|langue=en|prénom=Dulcinea |nom=Pitagora |titre=Consent vs. coercion: BDSM interactions highlight a fine but immutable line |url=http://dx.doi.org/10.1037/e543732013-004 |site=PsycEXTRA Dataset |date=2013 |consulté le=2021-05-16}}</ref>. Ceci inclusinclut de l'attention physique, de la communication verbale ou touttoute autre forme de soin nécessaire au bien-être des personnes<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Fuentes, Sage,|nom1=dissertant|titre=Caring about Aftercare : Thesis Presentation of Initial Findings|oclc=1200002160}}</ref>.

* Pierre Dumarchey, connu sous le nom de [[Pierre Mac Orlan]], ''La Comtesse au fouet, belle et terrible (l'homme-chien), roman d'une héroïne de Sacher-Masoch'', Paris, [[Jean Fort (éditeur)|Jean Fort]], 1908 ; rééd. Toulouse, Héliot presse, 1990.

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