« Bondage et discipline, domination et soumission, sado-masochisme » : différence entre les versions

Le [[sigle]]« '''BDSM''',Bondage pouret « Bondagediscipline, Domination,domination Soumissionet soumission, Sadosado-Masochismemasochisme''' », ('''BDSM''') désigne un ensemble de pratiques sexuelles et contractuelles utilisant la [[douleur]], la [[bondage|contrainte]], l'[[humiliation érotique]] ou la mise en scène de divers [[fantasme sexuel|fantasmes sexuels]]. Les pratiques sadomasochistes sont fondées sur un [[contrat masochiste|contrat]] entre deux parties (pôle dominant et pôle dominé). Le BDSM fait l'objet de pratiques très variées.

=== SadismeBondage, masochismeDomination, dominationSoumission et soumissionMasochisme ===

TroisQuatre composantes distinctes du jeu du pouvoir sont incluses dans la pratique du BDSM<ref name="Williams, D. J.">Williams, D. J. 2006. « Different (Painfulj) Strokes for Different Folks: A General Overview ofSexual Sadomasochism (SM) and its Diversity ». Sexual Addiction & Compulsivity, vol. 13, {{n°|4}}, {{p.|333-346}}.</ref> : le bondage/discipline (BD), la domination/soumission (Ds) et le sadomasochisme (SM).

* les rôles qui donnentoffrent le contrôle au dominant : soumis, esclave<ref>Être qui apprécie la soumission profonde.</ref>ludique, masochiste ;

Le BDSM était antérieurement nommé « SM », le sigle « BDSM » est aujourd’hui employé pour mieux représenter la diversité des pratiques<ref name="Williams, D. J." />. Le terme « sadomasochisme » fait référence à l’érotisation de la douleur<ref>Brame, G., W. Brame. et J. Jacobs. 1993. Different loving : The world ofsexual dominance and submission. New York : Villard.</ref> et est dérivé des mots « [[sadisme]] » et « [[masochisme]] ». L’inventeur scientifique du mot « masochisme », [[Richard von Krafft-Ebing|Krafft-Ebing]] établit en 1886 un lien entre le [[sadisme]] et le [[masochisme]] en termes de taux de comorbidité. Wilhelm Stekel appuie cette corrélation et ajoute que l’intérêt porté envers une sexualité non normative prend racine dans le sadomasochisme<ref name="chervet">Chervet, B. (2016). Sadomasochisme et précession du masochisme. À propos de l’asymétrie en psychanalyse. Revue française de psychanalyse, vol. 80(3), 722-732. <nowiki>https://doi.org/10.3917/rfp.803.0722</nowiki></ref>. L’union entre ces deux termes renforce une fonction commune de traiter la dimension traumatique propre à la nature de la pulsion. Cette union a suscité des critiques notamment de [[Gilles Deleuze]].

Le [[philosophe]] [[Gilles Deleuze]] réfute tout lien entre masochisme et [[sadisme]] et qualifie le mot [[sado-masochisme]] tel qu'il le trouve dans plusieurs textes de [[Freud]] de « monstre sémiologique » : « Sado-masochisme est un de ces noms mal fabriqués, monstre sémiologique<ref name="ref_auto_1">G. Il considère que sadisme et masochisme sont deux univers différents, qu'ils ne peuvent être de parfaits contraires, ni une parfaite complémentarité. Le sadisme étant un univers de crimes, de ce fait hors consentement. Et, le masochisme l'univers du contrat où tout est accepté par le sujet qui éduque son bourreau. {{p.|114}}</ref> ». Et il précise en cas de rencontre que « chacun fuit ou périt<ref name="ref_auto_2">G.Deleuze, {{p.|60}}</ref> ».

Le sadisme et le masochisme appartiennent à la langue courante, à la langue scientifique de l’érotologiel’[[érotologie]] et la langue de la métapsychologie de la psychanalyse. En matière de phénoménologique ils caractérisent {{citation|des modalités d’investissements relationnels et des voies de satisfaction propres à la sexualité humaine au sein de laquelle ils forment un couple d’opposés complémentaires}}<ref name="chervet" />.

Le sadisme décrit un plaisir sexuel dans lequel une personne prend plaisir à infliger une douleur, à dégrader ou à humilier une autre personne. De l’autre côté, le masochiste apprécie subir toutes sortes de souffrances physiques ou morales dans un scénario consensuel. Le sadisme associe haine et sexualité tandis que le masochismemasochiste emploiese fait infliger la douleur pour satisfaire ses désirs sexuels<ref>Diatkine, G. (2016). L’énigme du sadisme. Revue française de psychanalyse, vol. 80(3), 733-740. <nowiki>https://doi.org/10.3917/rfp.803.0733</nowiki></ref>.

La domination et la soumission (ou ''D/s'') est un jeu de comportements et de désirs dans lequel une personne souhaite être dominée par une ou plusieurs autres personnes dans un but érotique et sexuel. Le contact physique n'est pas nécessaire et ce type de jeu peut s'effectuer à distance, anonymement ou non, par téléphone ou par tout système de messagerie électronique. Dans d'autres cas, il peut être intensément physique, allant parfois au sadomasochisme. Les individus qui choisissent le rôle supérieur sont appelés ''dominants'' (pour les garçons) ou ''dominatrices'' (voire ''maîtresses'', pour les filles), et les individus qui choisissent le rôle subordonné sont appelés ''soumis(es)'' (garçons et filles). Les individus peuvent également changer de rôle durant le jeu (switch). Le jeu D/s est un échange consensuel entre les partenaires, basé sur la confiance et la communication et sur un respect mutuel dans lequel les partenaires peuvent s'explorer émotionnellement<ref>{{Lien web |titre=Mode d'emploi pour se mettre au SM en douceur (mais pas que) |url=https://www.marieclaire.fr/,sadomasochisme-tout-connaitre-des-pratiques-sm,805496.asp |site=Marie Claire |consulté le=21 février 2024}}</ref>. Une relation D/s peut être sexuelle ou non, à long ou à court terme, et intime ou anonyme.

Les variantes de D/s peuvent prendre un bon nombre de formes. Ils incluent la servitude domestique qui peut devenir sexuelle, la [[chasteté]] forcée, l'[[humiliation érotique]] ou verbale, la soumission fétichiste (pieds, chaussures, bottes, uniformes, cigarettes, latex, cuir…), la déshumanisation où le dominé est considéré comme un animal et traité comme tel voire à l'objectification où il est considéré comme un objet inanimé, et enfin au [[travestissement]] (ou [[Travestissement|cross-dressing]]). Ces variantes peuvent être combinées avec d'autres formes de BDSM<ref>{{Lien web |auteur=Lauréna Valette |titre=BDSM : définition, plaisir, comment s'initier à cette pratique ? |url=https://www.journaldesfemmes.fr/couple/conseils-sexo/2948943-bdsm-c-est-quoi-cette-pratique-sexuelle/ |site=Le Journal des Femmes |date=25 octobre 2023 |consulté le=21 février 2024}}</ref>. Certaines relations D/s sont sexuelles, et d'autres totalement chastes. Les partenaires peuvent jouer des rôles classiques comme ceux de dominant/soumis, ou encore ceux de quelques figures autoritaires telles que professeur/étudiant, policier/suspect ou parent/enfant.

Le ''bondage'' est une pratique qui consiste à rendre un corps captif<ref name="Howard S.Becker">Howard S.Becker, ''Outsider'', traduit par J.P. Briand, {{p.|54}}, Éditions Métaillé, note en bas de page.</ref> par tout accessoire de contrainte et quel qu'en soit le procédé. Le bondage est souvent, mais pas toujours, une pratique sexuelle<ref>Matthias T. J. Grimme: ''Das Bondage-Handbuch. Anleitung zum erotischen Fesseln''. Charon-Verlag, Hamburg 1999 {{ISBN|3-931406-16-4}}. (German)</ref>. Bien que le bondage soit une variation très populaire dans le domaine BDSM, il est néanmoins souvent différencié du reste de ce domaine<ref>Lee Harrington: Shibari You Can Use: Japanese Rope Bondage and Erotic Macramé, Mystic Productions 2007 {{ISBN|0-615-14490-X}}.</ref>. Strictement parlant, le bondage signifie immobiliser le partenaire dominé à l'aide d'accessoires tels que les menottes et les chaines. Le bondage inclut également la [[croix de saint André]] ou les [[Accessoire de contrainte#Les barres d'écartement|barrebarres d'écartementsécartement]]<ref>Jay Wiseman's Erotic Bondage Handbook. 2000 {{ISBN|1890159131}}</ref>.

[[Sigmund Freud]] écrit dans les ''[[Trois essais sur la théorie sexuelle]]'' (1905) : {{citation|Celui qui, dans les rapports sexuels prend plaisir à infliger une douleur est capable aussi de jouir de la douleur qu’il peut ressentir. Un sadique est toujours en même temps un masochiste, ce qui n’empêche pas que le côté actif ou le côté passif de la perversion puisse prédominer et caractériser l’activité sexuelle qui prévaut}}<ref name="Sigmund Freud trois essais">[[Sigmund Freud]], ''Les trois Essais'', « Idées {{p.}}46, NRF</ref>. Et dans '' Les pulsions et leurs destins'' (1915), il considère que le sadique ne pourrait prendre du plaisir à la douleur d’autrui s’il n’avait d’abord éprouvé {{citation|masochistement}} le lien de sa douleur et de son plaisir<ref name="Sigmund Freud Les pulsions et leurs destins ">[[Sigmund Freud]], '' Les pulsions et leurs destins'', (1915) tr.fr., Métapsychologie, {{p.}}46, NRF</ref>. Si Freud a confirmé le terme « sadomasochisme » cité par [[Richard von Krafft-Ebing|Krafft-Ebing]], il se retrouverait, vers la fin de sa vie, devant une énigme par rapport au concept qu'il élabore plus tard dans le cadre de sa deuxième théorie des [[Pulsions (psychanalyse)|pulsions]] : en 1924 en effet, dans ''Le Problème économique du [[Masochisme (psychanalyse)|masochisme]]'', il constate qu'{{citation|il est d'ailleurs rare que les tortures masochistes produisent la même impression de sérieux que les cruautés — fantasmées ou mises en scène — du sadisme}}<ref name=freudnpetp>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Sigmund Freud]]|titre=Névrose, psychose et perversion|éditeur=Presses universitaires de France|lieu=Paris|année=1894|réimpression=1999|isbn=2-13-045208-6}}{{commentaire biblio|voir ''Le Problème économique du masochisme''}}</ref>.

Si Freud a confirmé le terme « sadomasochisme » cité par [[Richard von Krafft-Ebing|Krafft-Ebing]], il se retrouverait, vers la fin de sa vie, devant une énigme par rapport au concept qu'il élabore plus tard dans le cadre de sa deuxième théorie des [[Pulsions (psychanalyse)|pulsions]]: en 1924 en effet dans ''Le Problème économique du [[Masochisme (psychanalyse)|masochisme]]'', il constate qu'{{citation|il est d'ailleurs rare que les tortures masochistes produisent la même impression de sérieux que les cruautés — fantasmées ou mises en scène — du sadisme}}<ref name="freudnpetp>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Sigmund" Freud]]|titre=Névrose, psychose et perversion|éditeur=Presses universitaires de France|lieu=Paris|année=1894|réimpression=1999|isbn=2-13-045208-6}}{{commentaire biblio|voir ''Le Problème économique du masochisme''}}</ref>.

Les relations BDSM se vivent entre adultes consentants. Elles dépendent d’un accord mutuel que l’on nomme [[contrat masochiste|contrat]]. Le contrat dans l'univers masochiste dominant/dominé officialise les relations comme étant agréées par les parties. Le [[philosophe]] [[Gilles Deleuze]] réfute tout lien entre masochisme et [[sadisme]] et qualifie le mot [[sado-masochisme]] tel qu'il le trouve dans plusieurs textes de [[Freud]] de « monstre sémiologique » : « Sado-masochisme est un de ces noms mal fabriqués, monstre sémiologique »<ref>G. Ilname="ref_auto_1" considère que sadisme et masochisme sont deux univers différents, qu'ils ne peuvent être de parfaits contraires, ni une parfaite complémentarité. Le sadisme étant un univers de crimes, de ce fait hors consentement. Et, le masochisme l'univers du contrat où tout est accepté par le sujet qui éduque son bourreau. {{p.|114}}</ref> ». Et il précise en cas de rencontre que « chacun fuit ou périt »<ref>G.Deleuze, {{p.|60}}<name="ref_auto_2" /ref> ».

Il existe également de par le monde des {{citation|maisons de domination}} : autorisées en [[Allemagne]], aux [[Pays-Bas]] et aux [[États-Unis]], elles sont interdites en [[France]] et sont passibles de condamnations pour [[proxénétisme]]<ref name="Code pénal">[http://www.legifrance.gouv.fr/affichCodeArticle.do;jsessionid=67F624200590A85A97FC3C17E8A3E39D.tpdjo17v_1?idArticle=LEGIARTI000006417870&cidTexte=LEGITEXT000006070719&dateTexte=20100415 Article 225_10]</ref>. Le film de fiction ''[[Maîtresse (film)|Maîtresse]]'', avec [[Gérard Depardieu]] et [[Bulle Ogier]], met en scène une dominatrice professionnelle<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Critique de Maîtresse|auteur=Tzara|url=http://www.senscritique.com/film/Maitresse/critique/20312189|site=senscritique.com|consulté le=6 octobre 2013}}.</ref>.

La [[mortification]] est entreprise par les chrétiens afin de se repentir des [[péché]]s et de partager la [[Passion de Jésus]]<ref name="Nethersole2018">{{ouvrage|nom1=Nethersole |prénom1=Scott |titre=Art et violence au début de la Renaissance à Florence |date=2018 |éditeur=[[Yale University ]] |isbn=978-0-300-23351-3 |page=107 |langue =Français |extrait=Comme l'a souligné Fra Antonio, les ''confratelli'' cherchaient par la douleur qu'ils s'infligeaient à obtenir la rémission de leurs péchés, en partageant la souffrance du Christ, ''in imitatione Christi''.}}</ref>. {{pas clair|La douleur est une sorte de pénitence pour la [[crucifixion]] de [[Jésus]]. En plus, il y a le [[fléau]] avec lequel on peut se châtier dans le dos.|date=décembre 2022}}

Au cours des [[années 1970]], {{Lien|fr=Gini Graham Scott|lang=en}}, docteur en [[sociologie]] et [[anthropologie|anthropologue]], s'est infiltrée dans les communautés sadomasochistes de [[San Francisco]]. Elle se serait même fait aider pour dominer et se soumettre elle-même, afin de mieux cerner son enquête. Dans son livre ''La Domination féminine'', elle parle des premiers dominants et masochistes qu'elle a rencontrés<ref name="Scott_p.8" />. Gini Graham Scott relate ce qu'elle apprend de ces communautés sans y ajouter de réflexions personnelles. Les participants employaient les termes ''domi-soumission'', ''bondage et discipline'', ''sadomasochisme''. De nombreuses polémiques naquirent notamment pour déterminer quelle pratique était plus ou moins anormale, taboue l'une par rapport à l'autre. Les termes ''{{langue|en|Top}}'' et ''{{langue|en|bottom/sub}}'' furent employés. D'un commun accord, les communautés décidèrent qu'il s'agissait de pratiques sœurs. Elles adoptèrent définitivement le terme BDSM. Lorsque Gini Graham Scott a fait cette enquête, le sigle BDSM n'existait pas encore. Elle emploie dans la version originale (anglophone) les termes D&S pour l'expression ''{{langue|en|dominance and submission}}'', et ''{{langue|en|D&Sers}}'' pour désigner ceux qui s'y adonnent<ref name="Scott_p.8"/>.

L'après-séance ou « ''aftercare'' » en [[anglais]], signifie une période de répit suivant une séance BDSM qui inclut une relation sexuelle ou non. Cette période se passe entre soit le dominant et le dominé ou le maître et l'esclave pour permettre au soumis de reprendre ses sens ou pour faire un retour sur la séance<ref>{{Ouvrage|prénom1=Caruso, Jessica,|nom1=1987-|titre=La communauté BDSM (bondage/discipline, domination/soumission, sadomasochisme) de Montréal : enquête sur la culture BDSM et les codes et scénarios sexuels qui la constituent|éditeur=Université du Québec à Montréal|date=2012|oclc=858269868}}</ref>. Le processus de l'après-séance est de consacrer un certain temps de tendresse en prenant soin des émotions et des sensations physiques des deux participants<ref name=":0">{{Lien web|langue=en|prénom=Dulcinea |nom=Pitagora |titre=Consent vs. coercion: BDSM interactions highlight a fine but immutable line |url=http://dx.doi.org/10.1037/e543732013-004 |site=PsycEXTRA Dataset |date=2013 |consulté le=2021-05-16}}</ref>. Ceci inclusinclut de l'attention physique, de la communication verbale ou touttoute autre forme de soin nécessaire au bien-être des personnes<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Fuentes, Sage,|nom1=dissertant|titre=Caring about Aftercare : Thesis Presentation of Initial Findings|oclc=1200002160}}</ref>.

* Pierre Dumarchey, connu sous le nom de [[Pierre Mac Orlan]], ''La Comtesse au fouet, belle et terrible (l'homme-chien), roman d'une héroïne de Sacher-Masoch'', Paris, [[Jean Fort (éditeur)|Jean Fort]], 1908 ; rééd. Toulouse, Héliot presse, 1990.

[[Catégorie:BDSM| ]]