Âtman
Cet article est une ébauche concernant le monde indien, la philosophie indienne et le sanskrit.
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L'Ātman (en sanskrit IAST ; devanāgarī: आत्मन्)[1] est un concept de la philosophie indienne āstika, (आस्तिक en devanāgarī)[2]. Celui-ci a le sens de pure conscience d'être ou de pur "je suis". Ce terme désigne traditionnellement le vrai Soi, par opposition à l'ego (ahaṃkāra). Cependant dans l'hindouisme, celui-ci peut avoir aussi d'autres significations[3] comme:
- Romain Brissy
- Romain Brissy
- Romain Brissy
Vedānta
En tant que conscience absolue ou conscience pure, l'Ātman est aussi le Brahman dans le Vedānta et particulièrement l'Advaita Vedānta. La nature de l'Ātman est identique à celles du Brahman à savoir : être absolu et éternel, conscience absolue, pur Je Suis et félicité absolue[4].
Celui qui connaît l'ātman est « l'agent de chaque chose (visvakrt), l'agent du Tout (sarvakarta), le monde est à lui et il est ce monde même »[5].
Bouddhisme
Le bouddhisme n'admet pas l'existence de l'Ātman. Selon sa conception, il n'existerait aucune entité indépendante et impérissable que l'on puisse appeler le « Soi ». C'est la non-existence du soi (Anātman) , la notion complémentaire de l'ātman, qui est employé pour désigner le non-soi des pudgalas et des dharmas. Le Traité de la porte claire des cent dharmas du mahāyāna (sk: Mahāyāna śatadharma prakāśamukha śāstra; ch: Dàchéng bǎifǎ míngmén lùn 《大乘百法明门论》) de Vasubandhu est destiné à démontrer ce point essentiel dans la philosophie bouddhiste[6].
Notes et références
- The Sanskrit Heritage Dictionary de Gérard Huet
- Ce terme sanskrit signifie qui reconnaît l'autorité des Veda
- Jean Herbert et Jean Varenne, Vocabulaire de l'hindouisme, Dervy, 1985, p. 29.
- Dictionnaire de la Sagesse orientale - Collection Bouquins - Éditions Robert Laffont 1989
- Brhad-Aranyaka Upanishad, IV, 4, 13
- Le bouddhisme qui ne reconnaît ni le Brahman et ni l'Atman fait partie de la philosophie indienne hétérodoxe ou nastika (qui ne reconnaît pas les Veda)