« Âtman » : différence entre les versions
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C'est la non-existence du soi ([[anātman]]) , la notion complémentaire de l'''ātman'', qui est employée pour désigner le non-soi des phénomènes corporels et mentaux (''[[skandha]]''). Le Traité de la porte claire des cent dharmas du mahāyāna (sk: Mahāyāna śatadharma prakāśamukha śāstra; ch: Dàchéng bǎifǎ míngmén lùn 《大乘百法明门论》) de [[Vasubandhu]] est destiné à démontrer ce point essentiel dans la philosophie bouddhiste<ref>Le bouddhisme qui ne reconnaît ni le [[Brahman]] et ni l'ātman fait partie de la [[philosophie indienne]] hétérodoxe ou ''nastika'' (qui ne reconnaît pas les [[Veda]])</ref>.
Cependant, dans son ouvrage ''Hindouisme et bouddhisme'', [[Ananda Coomaraswamy]] considère que le bouddhisme originel ne nie pas l'existence de l'ātman, d'un principe sans début ni fin, d'un Soi éternel, mais donne à voir ce qui n'est pas l'ātman en déclarant que n'est pas l'ātman les composés éphémères du corps.
== Notes et références ==
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