JESÚS DE NAZARET: Pateando El Avispero

ÍNDICE

Nota Del Autor Para El Lector ix

Introducción xi

Prólogo xiii

Capítulo Uno: Camino del Norte 1

Capítulo Dos: El Reino de Dios 10

Capítulo Tres: ¡Ya es hora! 22

Capítulo Cuatro: Moviéndose por Galilea 39

Capítulo Cinco: Reflexiones Personales 52

Capítulo Seis: Anás y el Hijo del Hombre 63

Capítulo Siete: Parábolas del Reino 73

Capítulo Ocho: Alimentando a los cinco mil 80

CapítuloNueve: En El Agua 91

Capítulo Diez: Sermón De La Llanura 102

Capítulo Once: Visitas a Tiro y Sidón 112

Capítulo Doce: Transfiguración y camino de Jerusalén 124

Capítulo Trece: Reuniendo los Hilos 136

Capítulo Catorse: La Última Semana 144

Capítulo Quince: La Disyuntiva de Anás 151

Capítulo Dieciséis: Enseñanza en el Templo 155

Capítulo Diecisiete: Preparación Final 167

Capítulo Dieciocho: La Última Cena y el Arresto De Jesús 174

Capítulo Diecinueve: El Juicio 186

Capítulo Veinte: La Crucifixión 203

Capítulo Veintiuno: El Entierro 219

Capítulo Veintidós: La Resurrección 228

Capítulo Veintitrés: Appearances 243

Epílogo 250

Nota Del Autor Para El Lector

Después de cincuenta años intentando resolver las innumerables cuestiones textuales y teológicas que los evangelios plantean al lector serio, decidí atar cabos utilizando la narración en lugar de pruebas razonadas. Para ello tuve que renunciar a mis propias conclusiones y permitir que los diversos relatos determinaran la línea argumental, y cuando había enseñanzas o acontecimientos que no encajaban con mis antiguas suposiciones, tuve que seguir la narración que se abría ante mí.

Una de las grandes sorpresas fue que el Evangelio de Juan apareció por primera vez. Las enseñanzas de ese evangelio siempre me habían parecido fuera de lugar en boca de Jesús de Nazaret. Esta narración me llevó a valorar las enseñanzas como las de Cristo resucitado, recogidas por Juan a lo largo de cincuenta años de vivir en presencia de su Señor. Esto me llevó a considerar que el uso que Jesús hizo del Hijo del Hombre era expresivo de su propio adelantamiento para describir su propio papel. Su conciencia mesiánica evolucionó a lo largo de su ministerio. Tuvo una curva de aprendizaje. Mientras tanto, los evangelios sinópticos trazaban la trayectoria de las enseñanzas de Jesús y el curso de los acontecimientos, especialmente en Galilea. La narrativa me llevó a explorar todo tipo de cuestiones en torno a las relaciones, la oposición, la interpretación de las parábolas, los milagros de curación y su declaración de misión.

El Diario de Anás es totalmente ficticio. Me pareció que la narración requería una explicación de la profunda antipatía hacia Jesús de Nazaret, más allá de que curara en sábado o no siguiera algunas normas de limpieza. Ideé el diario como medio para explorar esta cuestión. Permitir que esa parte de la narración se desenvolviera me llevó a reexaminar la naturaleza del mal y su papel en el drama que se desarrolló en Jerusalén. Me sorprendió el modo en que los relatos evangélicos apoyaban las realidades políticas que tanto la historia como la narración requerían.

En última instancia, todas estas cuestiones son importantes para la futura propagación del Evangelio. La Iglesia grabó la narración en vidrieras, sus credos eran declaraciones políticas que ahora no se ajustan a las necesidades actuales, pero las iglesias siguen insistiendo en meter todo en el mismo saco, poniendo así a prueba nuestra credulidad. Sugiero en esta narración, no una historia alternativa, sino una forma de entender los relatos que tenemos.

Incluyo referencias textuales al principio de cada capítulo, pero hay muchas más referencias duplicadas en evangelios paralelos. El lector puede cotejar el relato con los relatos evangélicos. Nada sustituye a la lectura del texto real. Mi esperanza es que esta obra le anime a ver a Jesús como una persona verdaderamente humana, con la que pueda identificarse. Si desea estudiar la historia de Jesús, no hay mejor lugar para hacerlo que los propios evangelios completos. Si desea estudiar las enseñanzas de Jesús, las numerosas parábolas y encuentros que no se mencionan en mi relato pueden encontrarse en los Evangelios. Esta obra no pretende sustituirlos. Si este libro te da una idea de cómo era él y te plantea preguntas que te habías hecho o que nunca te habías planteado, entonces he conseguido lo que me proponía.

Introducción

U na de las ilusiones peligrosas que el cristiano debe evitar es la de la sociedad humana perfecta situada en algún lugar del futuro. Una de las limitaciones del judaísmo era que soñaba con ese futuro, una limitación que los cristianos superaron y que ahora vemos regresar. --T.S. Eliot

Ahora, ochenta años después de que Eliot escribiera esta advertencia, los cristianos se ven tentados a especular sobre el Reino futuro y el regreso de Cristo para instaurar ese nuevo Reino. Se buscan profecías en los libros de las escrituras hebreas y cristianas para reforzar creencias que hemos comprado a precios de saldo.

La realidad con la que debemos vivir hoy es muy diferente del mundo en el que vivían las personas hace 2.000 años. Causa y efecto son las expectativas con las que vivimos y funcionamos. No hay entidades misteriosas que nos perjudiquen ni fuerzas sobrenaturales que nos salven de nosotros mismos. No hay un mundo sobrenatural esperando para apoderarse de éste.

El mundo que vemos y en el que nadamos a diario es el único que podemos conocer. Sin embargo, este mundo está lleno de lo desconocido y misterioso. La fe opera en este mundo real. No hay magia, pero el proceso creativo de nuestro devenir avanza a toda velocidad. Apenas hemos rozado la superficie de lo que significa ser una persona consciente de sí misma, responsable de sí misma y capaz de conocer lo Divino.

La humanidad florece como la última, pero no la última, de las manifestaciones de la creación y, para sorpresa del hombre moderno, nos encontramos con el mal en formas que no difieren de las de hace 2.000 años. La agenda del mal es decir no a la creación, resistirse a la totalidad y a la unidad, y reducir al caos cualquier intento de poner orden. El mal no produce nada de valor, no busca otra cosa que la negación universal de la afirmación de Dios: ¡Hágase!.

Jesús, durante su ministerio, perturbó esta fuerza. A su inevitable muerte siguió su igualmente inevitable resurrección. El mal aseguró la muerte de Jesús, pero también invade nuestras expectativas y esperanzas de reivindicación, validación, paz sin lucha y un Reino por el que no tengamos que trabajar. Las enseñanzas de Jesús deben verse con ese telón de fondo de preferencia demasiado humana por nuestras propias agendas. La historia del ministerio y las enseñanzas de Jesús es, por tanto, la de un hombre que traza un camino entre el poder del mal que dominaba entonces y aquellos cuyas aspiraciones desviaban sus enseñanzas y pervertían su propósito. Incluso hoy, esas mismas aspiraciones desvían a millones de aspirantes a cristianos de Cristo mismo hacia la expectativa de un cielo fantasioso algún día y un sentido de derecho moral en el presente.

Peter D. Snow

Prólogo

Soy Juan; los que me rodean me llaman ahora el Discípulo Amado. Supongo que es porque he sido un compañero constante de Cristo resucitado durante cincuenta años. He experimentado su presencia, y me ha enseñado todo lo que mi alma anhelaba saber. Así que, sí, soy el Discípulo Amado, porque Él, en estos cincuenta años, me ha infundido su pasión por su pueblo y su sabiduría. Él es luz y verdad para mí. Sí, ha venido para que tengamos vida y la tengamos en abundancia. Por supuesto, nunca le oísteis decir tal cosa antes de que le asesinaran, y sólo le conocíamos como Jesús de Nazaret. Todos los que estábamos cerca de él recibimos una invitación para participar en esa vida abundante que acabo de mencionar. Todos lo hicimos, excepto uno. No lo mencionaré. Seguí a Jesús de Nazaret durante cinco o seis años antes de su muerte. Ahora es Cristo resucitado, mi Señor y mi salvador.

En mi primer garabato, conté cómo me creía perdido. Estaba abrumado por la profanación de mis amigos en Éfeso. Estaba sumergido en un océano de rabia, dolor y pérdida. Yo también quería estar muerto y no ser el único que viviera. ¿Por qué no yo? grité. Ni siquiera podía rezar: Padre, perdónalos, como rezó Jesús mientras colgaba de la cruz.

Entonces, en una pausa de mi desvarío, sentí su presencia, como tantas otras veces. Sólo había una palabra: Escribe. Era la voz que había oído a menudo antes, y siempre sería sólo una palabra o una fase. Nunca había más que eso. Cristo resucitado nunca hablaba en párrafos. Por eso le considero la Palabra de Dios, porque cada palabra que me ha dirigido contenía un nuevo momento de la creación, un nuevo comienzo, una nueva comprensión.

De eso se trata, pues, lo que he estado haciendo durante los últimos seis meses o más. El mero hecho de recordar cómo era la vida con él fue tan sanador para mí como el toque de Jesús lo fue para tantos mientras vivió. Empecé a contar la misión de Jesús de destruir el Templo y construir en su lugar un nuevo Reino de Dios. Me deleitaba especialmente la forma en que acechaba a los poderes que controlaban y silenciaban la voz espiritual en nuestra nación judía, especialmente a los saduceos que poseían el monopolio del negocio del Templo. Apuntó especialmente a Anás, el siniestro suegro del Sumo Sacerdote, Caifás. Cuando Anás había sido Sumo Sacerdote, Grato, el Procurador Romano, lo había despedido. Anás era demasiado violento incluso para los romanos. Jesús llegó a él, primero molestándole, luego fastidiándole y finalmente enfureciéndole con nada más que su propia y audaz preocupación por nuestro propio pueblo. Buscó la manera de empujar a Anás a una reacción precipitada. Después de meses de hurgar en el avispero, Jesús obtuvo por fin la respuesta que deseaba mediante un simple acto de curación.

Las escenas finales del ministerio de Jesús en Jerusalén comenzaron con un acto intrascendente. Le dio la vista a un hombre que había nacido ciego. El hombre no tenía ni idea de lo que era la vista. Puedes imaginarte lo jubiloso que estaba el hombre. Quería que todo el mundo lo supiera. Especialmente quería que lo supieran los clérigos del Templo, ya que, después de todo, se suponía que debían recibir su acción de gracias y tal vez un pequeño sacrificio. Desgraciadamente, no apreciaron la noticia y trataron al ciego con indisimulado desprecio, negando incluso su buena fortuna. Finalmente lo echaron, y él, con una historia aún más grande, se dedicó a contarla al resto de Jerusalén. Los partidarios del ciego se mofaron de los clérigos y empezaron a mostrar su regocijo por el malestar de éstos. Una pequeña revuelta amenazó con estallar.

Recuerdo que Jesús echó una última mirada a la gente que celebraba, luego sonrió para sí y se alejó del templo. Se zambulló entre la multitud y abrió el camino de regreso a mi pequeño apartamento. Después de habernos enjuagado el polvo de la ciudad de los brazos y los pies, Jesús se sentó y me sonrió como si estuviera muy satisfecho de sí mismo. Dijo: "Creo que hoy les hemos dado. No tienen respuesta a nuestro desafío, así que a continuación se verán obligados a reaccionar violentamente. Creo que hemos terminado aquí. Es hora de irnos. Me gustaría darles un último empujón, un último pinchazo para enfurecerles por última vez, pero ese ciego lo hizo por nosotros. ¿Alguno de ustedes escuchó su nombre? ¿No? Recordadle, se mantuvo firme y se enfrentó a ellos él solo. Es su peor temor, una persona que piensa por sí misma.

Juan, empaca lo que necesites, porque la próxima parada será Galilea. Poco sabía Jesús que la muerte de Lázaro era inminente, y que Jesús, al devolverlo a la vida, provocaría una reacción aún más violenta por parte de las autoridades. Un día después de que Jesús resucitara a Lázaro, se publicó un anuncio en el que se condenaba a Jesús a ser apedreado y se pedía cualquier información sobre su paradero. No puedo encontrar mi vieja copia de ese aviso, pero a grandes rasgos decía:

NOSOTROS, LOS MIEMBROS DEL SANEDRÍN, HALLAMOS A LA PERSONA DE JESÚS DE NAZARET CULPABLE DE BRUJERÍA, DE ASOCIARSE CON EL MALIGNO Y DE EXTRAVIAR A ISRAEL. POR LA PRESENTE ES CONDENADO A SER APEDREADO. SI ALGUIEN SABE ALGO QUE PUEDA DECIRSE EN SU DEFENSA, QUE SE DÉ A CONOCER A ESTE CUERPO DEL PUEBLO. SI ALGUIEN SABE DONDE ESTA, QUE SE PRESENTE Y AVISE A LOS OFICIALES DEL SANEDRIN.

(Citado del Talmud de Babilonia, Sanedrín 43a.)

Al resucitar a Lázaro, Jesús había ido demasiado lejos, pero a nosotros nos parecía divertido y estábamos encantados con el caos. Entonces todos éramos jóvenes y no sabíamos nada del mundo del poder y la política que inevitablemente consumiría a Jesús de Nazaret, como consume cualquier cosa buena que amenace su modo de vida. En ese sentido, nada ha cambiado.

Resucitar a los muertos formaba parte de la descripción del trabajo del Mesías. En su opinión, Jesús se proclamaba Mesías, y eso era algo que las autoridades no podían ignorar. Jesús tenía que morir. Ahora todo es tan obvio. Tenía que morir.

Capítulo Uno

Camino del Norte

Juan 11: 54 - 57

Me desperté acalambrada y con frío. Me puse en pie con dificultad bajo la luz gris del amanecer. Thomas había hecho la última guardia. Se acercó desde donde había estado mirando la carretera. Bostezó, sacudió la cabeza y dijo: "Nada, vamos muy por delante de cualquier persecución. Creo que estaremos bien al menos otros dos o tres días.

Ahora me cubro los hombros con el chal que había estado usando como manta. Me froté la barba y murmuré a Tomás: Lo más probable. Pero después de lo que hizo Jesús ayer, estamos más seguros fuera de la ciudad.

¿Fue ayer? Estábamos en Jericó cuando nos enteramos de la muerte de Lázaro. Eso fue hace menos de 24 horas. Volvimos a toda prisa a Betania, con vistas a Jerusalén, y allí Jesús había llamado a Lázaro para que saliera de la tumba donde yacía muerto. Al volver en mí el recuerdo, di un ligero estremecimiento: ¿Eso ocurrió de verdad?. me pregunté.

Le respondí a Tomás: Pasarán un par de días antes de que las autoridades se organicen. Si nos hubiéramos quedado podrían habernos detenido como un acto reflejo. Hicimos bien en salir de allí.

Judas se dio la vuelta, se sentó y se levantó penosamente. Se agachó y recogió un trozo de roca de donde se había tumbado y lo arrojó a los arbustos. ¿Pasa algo?

No, pero despierta a Jesús, quiere que nos pongamos en camino cuanto antes.

Media hora más tarde habíamos compartido lo que quedaba de la comida que Martha nos había empacado cuando nos despedimos apresuradamente ayer. El camino seguía en sombras mientras continuábamos nuestro descenso en silencio. Oímos el leve ruido de pequeños animales que se alejaban y, en una ocasión, el estruendo en la maleza de un animal más grande que huía hacia tierras más altas.

Llegamos a Jericó cuando el humo de los primeros incendios domésticos cubría la ciudad con una fina niebla gris. La bordeamos, evitamos cualquier contacto que pudimos y nos pusimos en camino hacia el norte.

Recogimos a los discípulos que habíamos dejado en Jericó el día anterior. Estaban listos y, sin muchas explicaciones, nos pusimos en marcha por la carretera del norte del Jordán. Jesús había sido explícito en que no queríamos dejar ningún rastro de nuestra presencia ni ninguna indicación del camino que seguíamos. El día calentaba y caminábamos de dos en dos. Al cabo de una hora más o menos, nos desviamos hacia Efraim,

Para entonces ya habíamos contado a nuestros amigos los sucesos del día anterior. Nos pidieron detalles, pero no hubo muchos. Jesús resucitó a Lázaro. Eso fue todo lo que vimos. Gritó: Lázaro, ven fuera. Y Lázaro salió. Eso fue todo. Después de contar la historia dos o tres veces, nos callamos guardando aliento para las calurosas horas de la tarde.

Hicimos una pausa y, sentados a la sombra, escuchamos los perezosos ruidos de los insectos ocupados en revolotear de un tallo seco a otro. Judas se volvió hacia mí y me preguntó: ¿No crees que todo ha sido un montaje? ¿Algo que Jesús y Lázaro pensaron juntos?. Cuatro días fue mucho tiempo. Me cuesta entenderlo".

Me limpié la cara con la manga de la túnica y respondí: "Bueno, se me ocurrió la idea, pero era imposible que ninguno de ellos estuviera implicado en ningún engaño. Ni Jesús, ni Lázaro y mucho menos Marta o María; ninguno de ellos era capaz de ese tipo de engaño.

Judas asintió: Estoy de acuerdo, y al cabo de un minuto prosiguió: "¿Y un accidente? Quizá Lázaro tomó demasiado jugo de amapola. Eso podría dejarlo inconsciente temporalmente, ¿pero cuatro días? Esa teoría también requeriría que sus hermanas lo enterraran en veinticuatro horas sin que se dieran cuenta de que estaba vivo.

Miré a lo lejos y dije: De acuerdo, puede que fuera eso lo que pasó o puede que no. Nunca lo sabremos. Sin embargo, hay dos cosas que me intrigan. La primera es lo que dijo Jesús de regreso a Betania. Vamos a despertar a Lázaro". Tenía una prisa tremenda por llegar. Lo segundo es que no había olor a podrido. Llevaba muerto cuatro días y no había olor. ¿Por qué?

Nos levantamos de la roca y seguimos camino arriba. Judas dijo: Tienes razón. Cuando salió, Lázaro estaba en mal estado; apenas podía tenerse en pie y, cuando llegamos hasta él, se aferró a nosotros. Estaba débil como un niño. Yo diría que estaba casi inconsciente. Necesitaba todo lo que tenía para mantenerse en pie. Sí, creo que Jesús lo levantó bien.

Estos eran algunos de los pensamientos que teníamos mientras nos dirigíamos a Efraín, donde debíamos reunirnos con los demás. Me obsesioné con los acontecimientos, pero no podía explicar que Lázaro se aferrara a la pared y dejara tras de sí un sudario.

¿Qué habíamos hecho?

******

He repasado una y otra vez en mi mente todos los detalles de lo que ocurrió en Betania, y estoy seguro de que Jesús se sorprendió tanto como nosotros cuando se enteró de que Lázaro había muerto. En cuanto a alguna conspiración entre Jesús y Lázaro, en mi opinión eso estaba fuera de toda duda. Descarté tal posibilidad. Me pregunto, sin embargo, si tal vez había algo más profundo en las sombras. ¿Estaba actuando el Espíritu de Dios y aprovechándose de los acontecimientos? Como dijo Jesús: No podría haber salido mejor. El efecto fue despertar a las autoridades y hacer que se comprometieran en el conflicto. A partir de ese momento no pudo haber nunca una tranquila absorción del nuevo camino de Jesús ni ningún acomodo entre las autoridades y Jesús.

En el diario de Anás, que acabo de volver a leer, está claro que Anás iba muy en serio. Envió a sus espías en todas direcciones. Está claro que las autoridades habrían apedreado a Jesús si hubieran podido echarle mano. Como mencioné en la primera parte de esta historia, alguien había salvado las páginas del diario de Anás de las llamas cuando se quemó el Templo. Reflejan el pensamiento de aquel malévolo manipulador que defendía con saña el monopolio familiar de la administración del Templo. De estas páginas que tengo ante mí se desprende claramente que incluso Caifás, el Sumo Sacerdote, era la marioneta de Anás. Tengo la tentación de jugar al y si..., especulando sobre lo que podría haber ocurrido si se hubiera escuchado a Jesús. Tal vez Jerusalén seguiría allí, tal vez Jesús no habría muerto. No, con o sin Anás, la clase dirigente no podía permitirse que Jesús viviera. Ahora está más claro que el agua, tenía que morir. La naturaleza del mal lo requería.

Me siento en la isla de Patmos leyendo algunas de sus entradas del diario y una de ellas me dice que Anás pretendía encontrar una solución para Jesús de Nazaret. Al principio pensé que Jesús estaba jugando con fuego, pero sabía a lo que se enfrentaba. Sus respuestas estaban cuidadosamente calibradas para que él expusiera su punto de vista y luego dejara a todos desprevenidos. Ahora que Anás había identificado a Jesús, no habría más bailes entrando y saliendo de Jerusalén. Anás se la estaba jugando.

El Diario de Anás

Tengo una nota de Marta, que es una de las hermanas de Lázaro. Les envié mis buenos deseos de una rápida recuperación, etc., etc. Ahora ella escribe. Mi hermano aprecia tu preocupación. Todavía está débil, pero cada día se recupera mejor. Pasará un mes antes de que esté listo para retomar sus tareas.

Bien. Para cuando vuelva a circular, la mayoría habrá olvidado que lo trajeron de vuelta a la vida. Me alegro de que no nos hayamos movido contra él. Eso podría haber sido un lío. A veces es mejor dejar que las cosas se resuelvan solas.

De momento no hay nada que hacer. Una vez que sepamos dónde está ese nazareno podremos ocuparnos de él de un modo u otro. Sin él, Jerusalén es agradable y tranquilo, y las operaciones del Templo están zumbando a lo largo. Noto que los recibos han vuelto a la normalidad en todas las operaciones.

Dos días después de salir de Betania, nos arrastramos hasta Efraín, donde nos encontramos con los tres discípulos que Jesús había enviado delante de nosotros hacía varios días. Todo lo que había sucedido en Betania parecía haber pasado hacía mil años. Mientras subíamos a las colinas, Jesús caminaba solo, hora tras hora. Estuvo sumido en sus propios pensamientos durante todo el trayecto desde nuestro campamento junto a Jericó. Dudé en hacerle alguna pregunta sobre Lázaro. En Efraín cenamos y nos sentamos en el crepúsculo con Marco, Tadeo y Simeón de Beerseba. Tomás, Judas y yo contamos al resto cómo Jesús había llamado a Lázaro para que saliera del sepulcro, sin ahorrar detalles de la alarma que se extendió entre la multitud. Al principio, hablamos en voz baja y con tono serio, pero no pudimos evitar acabar describiéndolo como unos chiquillos que hubieran hecho una hazaña.

Jesús se había alejado de nuestro grupo para estar solo, y sin duda estaría fuera hasta la noche. Le reservamos algo de comida. Ninguno de nosotros tenía mucho apetito. Nos sentamos a repasar lo que habíamos visto en los últimos meses. Fue Thomas quien preguntó: ¿Qué significa todo esto? ¿Adónde vamos ahora? Está claro que no hay vuelta atrás. Jerusalén está fuera de los límites.

Judas intervino: "Los caminos estarán vigilados y seremos hombres buscados. Las autoridades del Templo no pueden ignorar a Jesús ahora. Tendrán que responder. Creo que ya habrá una orden de arresto contra Jesús.

Curar a ese ciego ya era malo, pero ¿qué podía hacer el clero del Templo? Esta resurrección de Lázaro es inequívoca. Tienen que reaccionar".

Los demás discípulos se quedaron en silencio, reflexionando sobre lo ocurrido. Tadeo preguntó por fin: ¿Qué creéis que significa?.

Tomás, Judas y yo nos miramos a través del fuego, Judas se encogió de hombros y Tomás sacudió la cabeza y dijo: Quizá todo haya terminado. Jerusalén estará ahora fuera de los límites. No veo cómo vamos a continuar ningún tipo de ministerio, ni siquiera en el Jordán. En ningún lugar estaremos seguros o tranquilos para organizar algún tipo de seguimiento. En cuanto a visitar Jerusalén como lo hicimos durante años, eso no va a ser posible. No, no veo ningún futuro para nosotros. Todos nuestros amigos están en Jerusalén o cerca. No sé si Jesús está dispuesto a empezar de nuevo en otro sitio.

Judas continuó la reflexión de Tomás: Lo has resumido muy bien. Si se nos niega Jerusalén, no podremos llegar a un acuerdo con las autoridades y realizar el tipo de cambios que queremos ver. Tienes razón, Thomas; todos nuestros amigos están allí, y nuestro apoyo está bien establecido. Ahora mismo no tenemos dinero para alimentarnos más que unos días. En cuanto a entretener a otros como lo hicimos por el Jordán, que va a tomar un año para poner en marcha. Si Jerusalén está fuera de nuestros límites, tal vez las ciudades costeras podrían ser un buen lugar. La presencia romana sería mayor, pero eso podría ser algo bueno para nosotros. Jesús no es una amenaza para ellos, y lo ha dejado claro. No, puede que todo haya terminado para nosotros.

Nos quedamos en silencio, mirando con desaliento el fuego que ahora nos daba la única luz disponible.

La voz de Jesús llegó desde detrás de nosotros: No, no hemos terminado, y no se ha terminado. Estamos en el objetivo y todo lo que ha pasado es sólo lo que se ve del plan. Lo que pasó en Betania significa que no podemos volver a Jerusalén por un tiempo. Nuestro trabajo allí no ha terminado. Cuando volvamos, estaremos en una gran lucha de poder, una batalla espiritual.

Todos nos miramos a la luz del fuego. Mañana iremos al norte, a Galilea. Allí tenemos muchos amigos y estaremos a salvo de la interferencia de la policía del Templo. Se correrá la voz y estoy seguro de que las autoridades sabrán dónde estamos enseguida. Por lo que respecta a las autoridades, Galilea no tiene importancia, y no podemos hacer ningún daño allí. También estaremos en la jurisdicción de Herodes, y cualquier intrusión en su autoridad por parte de otros será seriamente resentida".

Bien, incluso podríamos estar protegidos, pensé, y recordé a Juan en prisión y me pregunté cómo podría hacerle llegar un mensaje. Dejé la idea de lado por el momento, pero me prometí a mí mismo que la mencionaría más tarde.

Jesús continuó: Sospecho que nos buscarán por el valle del Jordán, pero nadie interferirá con nosotros si vamos hacia el oeste por el camino de la montaña y hacia el norte por la tierra de los samaritanos.

Le pregunté si visitaríamos Sicar o rodearíamos la ciudad. Jesús respondió: No, nos detendremos allí. Sentí alivio, pues ahora quería estar entre amigos. Habíamos vivido al borde de la incertidumbre durante meses; ahora, estar con nuestros amigos samaritanos era justo lo que necesitábamos.

Jesús prosiguió: Descansa ahora, pues tenemos que alejarnos de aquí antes de que se levante el resto del pueblo. No quiero llamar la atención, y prefiero no dejar indicios de por dónde hemos ido.

Aquella noche, cuando los demás se habían acostado, me senté con Jesús y le escuché mientras reflexionaba sobre lo ocurrido en Betania. Sabes, Juan, por un momento horrible pensé que había cometido un terrible error con Lázaro. Estaba tan seguro de que Lázaro se recuperaría sin mí. Cuando supe que había muerto y que ya estaba enterrado, no comprendí cómo podía ser. Mi primer pensamiento fue que había cometido un error, pero a otro nivel sabía que no lo había hecho. Sin embargo, me di cuenta de que si me hubiera quedado una hora más, Lázaro habría estado bien. No tenía por qué haber pasado nada de esto. Lo único que me preocupaba mientras volvíamos a Betania era si llegaríamos a tiempo. John, no sabes lo aliviada que me sentí cuando llegué y supe que lo habíamos conseguido.

Le sonreí en la oscuridad y le dije: "Nunca olvidaré el momento en que llamaste a Lázaro. Todavía le veo en mi imaginación, agarrado a la pared y luchando con aquel sudario. Sin duda nos diste un susto a todos.