Mitología africana: Mitos fascinantes sobre dioses, diosas y criaturas legendarias de África
Por Matt Clayton
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El continente africano alberga cincuenta y cuatro países que juntos dan cobijo a más de tres mil culturas, cada una con sus propias formas de vida y relatos. Algunos de estos relatos tienen su origen en las creencias populares de las personas nativas de su región, mientras que otros llegaron de distintas culturas que se establecieron en África o fueron influenciadas por ellas.
Un gran número de cuentos populares africanos se han transmitido de forma oral de persona a persona a lo largo de los tiempos, pero desde el siglo XIX, muchos relatos se han escrito y transmitido al público más allá de los límites de las culturas que las crearon. Un importante y, a su vez, trágico factor que contribuyó a la divulgación de estos relatos más allá de las costas africanas fue el tráfico de esclavos por parte de los europeos. Los africanos capturados que se traían a América y al Caribe luchaban por mantener con vida lo que podían de sus culturas de origen y esto incluía sus tradiciones de cuentos populares.
Los cuentos populares africanos vienen en muchas formas diferentes. Algunos son mitos que explican el origen de las cosas, mientras que otros son cuentos de héroes con poderes sobrenaturales. Las historias de animales son muchas y variadas, y suelen involucrar a algún tipo de embaucador que usa sus artimañas para salir de situaciones difíciles y, a veces, entrar en ellas. También existen cuentos con moraleja que explican por qué es importante comportarse bien y tratar a los demás con respeto, mientras que otros cuentos tienen un estilo y forma similares a los de los cuentos de hadas.
En Mitología africana: Mitos fascinantes sobre dioses, diosas y criaturas legendarias de África, encontrará los siguientes mitos y temas africanos:
- Los animales embaucadores
- Cuentos de héroes
- Cuentos con moraleja
- La influencia del islam
- ¡Y mucho más!
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Mitología africana - Matt Clayton
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Introducción
El continente africano alberga cincuenta y cuatro países que juntos dan cobijo a más de tres mil culturas, cada una con sus propias formas de vida y relatos. Algunos de estos relatos tienen su origen en las creencias populares de las personas nativas de su región, mientras que otros llegaron de distintas culturas que se establecieron en África o fueron influenciadas por ellas.
Un gran número de cuentos populares africanos se han transmitido de forma oral de persona a persona a lo largo de los tiempos, pero desde el siglo XIX, muchas historias se han escrito y transmitido al público más allá de los límites de las culturas que las crearon. Un importante y, a su vez, trágico factor que contribuyó a la divulgación de estos relatos más allá de las costas africanas fue el tráfico de esclavos por parte de los europeos. Los africanos capturados que se traían a América y al Caribe luchaban por mantener con vida lo que podían de sus culturas de origen y esto incluía sus tradiciones de cuentos populares.
Los cuentos populares africanos vienen en muchos tipos diferentes. Algunos son mitos que explican el origen de las cosas, mientras que otros son cuentos de héroes con poderes sobrenaturales. Las historias de animales son muchas y variadas, y suelen involucrar a algún tipo de embaucador que usa sus artimañas para salir de situaciones difíciles y, a veces, entrar en ellas. También existen cuentos con moraleja que explican por qué es importante comportarse bien y tratar a los demás con respeto, mientras que otros cuentos tienen un estilo y forma similares a los de los cuentos de hadas.
Esta colección presenta diez historias y cada una de ellas proviene de una cultura diferente. Como tal, este libro no es más que una pequeña muestra de la variedad de las historias que cuentan los pueblos africanos y no pretende ser de ninguna manera representativo.
La primera sección del libro trata de las hazañas que realizan los animales embaucadores. Kwaku Anansi, la araña (Ghana); Nwampfundla, la liebre (Mozambique); y la temible rana (Angola) trabajan para sí mismos o para alguien más, tratando de obtener algo de valor de un ser poderoso mientras intentan (y a veces fallan) evitar las consecuencias para sí mismos y para los demás.
Los cuentos de héroes cubren la segunda sección del libro. Los dos primeros cuentos —de Angola y Sudáfrica, respectivamente— tratan de protagonistas masculinos que, a la manera típica de los héroes, tienen nacimientos y habilidades sobrenaturales, que salen en busca de aventuras y luchan contra unos seres monstruosos que tratan de destruirlos. La historia final —también de Sudáfrica— se aparta del tropo de héroe sobrenatural y presenta, en cambio, la historia de una niña excepcionalmente observadora y sabia que es capaz de salvarse a sí misma y salvar a su hermana de un grupo de hombres asesinos.
Las historias de Kenya y Nigeria presentan lecciones morales que hay que aprender. Estos cuentos con moraleja proporcionan lecciones sobre cómo tratar a los demás con respeto y sobre los peligros de la codicia.
Las dos últimas historias muestran la influencia del islam y de la cultura árabe en los pueblos africanos. El primero de estos relatos es de Eritrea e incluye el personaje Abu Nuwas, un importante poeta árabe cuyo personaje ficticio se convirtió en el héroe de muchos cuentos populares. El segundo es un cuento de hadas de Libia, que muestra la influencia de la narración árabe en la forma en la que se asemeja a muchos de los cuentos de la colección de Las mil y una noches.
El folclore africano como término genérico es realmente bastante inadecuado para describir los relatos que cuentan los pueblos africanos. Cada uno de los relatos de este libro —y los miles de otros creados y contados por las innumerables culturas africanas— está influenciado por las tradiciones y religiones practicadas por sus creadores y por los entornos en los que estos creadores vivieron. Estos relatos también representan tradiciones vivas de la narración, tradiciones que han sobrevivido a la rapacidad colonialista y a las vicisitudes de la sociedad moderna, y que todavía tienen cosas nuevas que contarnos cada vez que los escuchamos.
Parte I: Los animales embaucadores
Cómo la araña compró las historias del Dios del Cielo (Ashanti, Ghana)
Kwaku Anansi, la araña, es el principal embaucador del folclore de África Occidental. Las historias sobre Anansi se originaron en Ghana, pero cuando se llevó a los nativos de Ghana al extranjero como esclavos, las historias se fueron con ellos y entraron en el folclore de sus descendientes en los Estados Unidos y el Caribe. La historia sobre Anansi que se relata a continuación tiene dos características particularmente interesantes. Una es el concepto de la propiedad de las historias, que es común en muchas sociedades tradicionales. En esas sociedades, si se desea contar una historia que pertenece a otra persona, primero hay que obtener permiso para hacerlo. En este caso, todas las historias pertenecían originalmente a Nyankonpon, al Dios del Cielo, que pide un precio elevado y prácticamente imposible por ellas, pero una vez que Anansi paga el precio impuesto, las historias se convierten en suyas.
La otra característica es el papel que desempeña la esposa de Anansi, Aso. La mayoría de los animales embaucadores de otras culturas tienden a trabajar solos: por ejemplo, el coyote en la tradición indígena norteamericana, o Nwampfundla, la liebre, en las historias del pueblo Ronga, una de las cuales se cuenta a continuación. En la historia de cómo Anansi compró todas las historias del Dios del Cielo, Anansi confía en el buen consejo de su esposa para ayudarle a hacer los trucos necesarios para conseguir los artículos demandados por Nyankonpon y así hacer que el éxito de ese proyecto se deba a un esfuerzo de equipo.
Hubo un tiempo en el que todas las historias le pertenecían a Nyankonpon, el Dios del Cielo. Kwaku Anansi, la araña, pensó para sí mismo: «No es justo que el Dios del Cielo tenga todas las historias. Quiero ver si puedo obtenerlas de él».
Anansi subió al cielo, se presentó ante Nyankonpon y dijo:
—Quiero comprar todas tus historias. ¿Cuánto tendré que pagar para que me las vendas?
Nyankonpon se rio y dijo:
—Anansi, eres solo una pequeña criatura. Muchos grandes hombres han tratado de comprar mis historias. Ciudades enteras de gente han tratado de comprar mis historias. Nadie lo ha conseguido nunca. ¿Qué te hace pensar que podrás pagar mi precio?
—Creo que sí seré capaz de pagarlo —dijo Anansi—. Solo dime qué es lo que quieres.
—Muy bien —dijo Nyankonpon—. Si quieres comprar mis historias, debes traerme a Onini, la pitón; a Osebo, el leopardo; a Mmoatia, el hada; y a Mmoboro, los avispones. Tráeme todas estas criaturas y te entregaré mis historias.
Anansi fue a casa y le contó a su esposa, Aso, que había hecho un trato con el Dios del Cielo para comprar todas sus historias.
—Primero debo llevarle a Onini, la pitón —dijo Anansi—. ¿Tienes algún consejo sobre cómo debería capturarla?
—Sí, claro —dijo Aso—. Esto es lo que deberías hacer: toma la rama de una palmera, alguna enredadera de cuerda y llévalos al río.