Eutrapelia
La eutrapelia (del griego: εὐτραπελία, eutrapelía, "ingenio", "broma amable") es el modo agradable, gracioso y afable en el trato común con otras personas.[1] Es también la simpatía en la conversación, con facilidad y buen sentido del humor.
Se considera una virtud, que regla sus acciones con la prudencia.[1]
Virtud en Aristóteles
[editar]Para Aristóteles, en su Ética a Nicómaco, que diferencia entre virtudes morales como la generosidad y la templanza, incluye a la eutrapelia entre las virtudes intelectuales, junto a la sabiduría, la ciencia o la prudencia.[2]
La considera como una aplicación de la doctrina del 'justo medio' entre la grosería (ἀγροικία) y la bufonería (βωμολοχία). Cuando se interpreta de manera restringida, la eutrapelia es asociada con una emoción de la misma manera que la modestia y la rectitud se asocian con la emoción; mientras que no está vinculada a ninguna emoción en particular cuando se interpreta en términos más amplios, y es clasificada con veracidad, amabilidad y dignidad en la categoría de disposiciones medias que no pueden ser llamadas pathetikai mesotetes.[3]
Nuevo Testamento
[editar]Durante un tiempo, eutrapelia llegó a identificarse principalmente con bromas obscenas y groseras. La palabra aparece sólo una vez en el Nuevo Testamento, en Efesios 5:4, donde se traduce como 'broma grosera', en la versión Reina Valera Actualizada de 2015.[4]
Tomás de Aquino
[editar]El influyente filósofo medieval, Tomás de Aquino (1225-1274), vio nuevamente la eutrapelia con una luz positiva, favoreciendo la antigua noción aristotélica de que está constituida por una relajación mental y una diversión honorable.[5]
En su Summa Theologica, Tomás de Aquino la convierte en la virtud de la moderación en relación con las chanzas o bromas,[5] y sostiene, por contra, que la falta de alegría es un vicio.[6]
Edad Media
[editar]En la segunda mitad del siglo XIII, el concepto fue considerado un estado de placer juicioso y vuelto a ser considerado una virtud por los filósofos.[7]
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ a b P. Esteban de Terreros y Pando (1787). Diccionario castellano con las voces de ciencias y artes 2. Eutrapelia. Madrid: Imprenta de la viuda de Ibarra, hijos y compañía. p. 127.
- ↑ Aristóteles. «XI». Ética a Nicómaco. Para darse cuenta de la felicidad es preciso estudiar la virtud que la produce. San José: Edin. Editorial Digital. Traducción de Patricio de Azcárate. p. 31.
- ↑ Fortenbaugh, William (2006). Aristotle's Practical Side: On his Psychology, Ethics, Politics and Rhetoric. Leiden: BRILL. p. 147. ISBN 9789004151642.
- ↑ Efesios: 5:4 "ni tampoco la conducta indecente ni tonterías ni bromas groseras, cosas que no son apropiadas sino, más bien, acciones de gracias." (RVA-2015)
- ↑ a b Screech, Michael (2015). Laughter at the Foot of the Cross (en inglés). Chicago: University of Chicago Press. p. 138. ISBN 9780226245119.
- ↑ Thomson Gale. Lindsay Jones, ed. Encyclopedia of Religion (en inglés). Humor and Religion: Humor, Irony, and the comic in Western Theology and Philosophy (2ª edición). Macmillan. p. 4219. ISBN 0-02-865984-8.
- ↑ Page, Christopher (1990). The Owl and the Nightingale: Musical Life and Ideas in France 1100-1300 (en inglés). Berkeley, CA: University of California Press. p. 38. ISBN 0520069447.
Bibliografía
[editar]- Hoffmann, Tobias. “Eutrapelia: The Right Attitude toward Amusement.” En Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach, editado por Iñigo Atucha, Dragos Calma, Catherine König-Pralong e Irene Zavattero, 267–77. F.I.D.E.M. Textes et études du moyen âge. Porto: Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, 2011.
Enlaces externos
[editar]Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre eutrapelia.
- Foster, Edgar. «Foster's Theological Reflections: Brief Word Study on Eutrapelia». Consultado el 15 de septiembre de 2021.
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