Persa Imperio

• Kambizo la 1-a
• Kiro la 2-a
• Kambizo la 2-a, lia filo, regis inter -530 kaj -521.
• Smerdis, laŭdire lia frato, regis en -521
• Dario la 1-a, lia bofrato kaj nepo de Arsames, regis inter -521 kaj -486
• Kserkso la 1-a, lia filo, regis inter -486 kaj -465
• Artakserkso (Artakserkso la 1-a), lia filo, regis -464 – -424.
• Kserkso la 2-a, lia filo, regis -424 – -423.
• Sogdiano, lia duon-frato kaj konkurinto, regis -424 – -423.
• Dario la 2-a, lia duon-frato kaj konkurinto, regis -424 – -404.
• Artakserkso la 2-a, lia filo, regis -404 – -358 (vidu ankaŭ sub Ksenofono).

 

• Artakserkso la 3-a, lia filo, regis -358 – -338
• Arses (Persio), lia filo, regis -338 – -336
• Dario la 3-a Kodomano, pranepo de Dario la 2-a, regis -336 – -330

Geoffrey Greatrex^[1] per tre detala studo fokuzas al pacaj, diplomataj rilatoj, kiuj evidente ekzistis inter ambaŭ imperioj, krom la militaj konfliktoj, kaj al la rezultoj de tio. Estis oftaj kontaktoj inter ambaŭ imperioj, ambasadoj inter la respektivaj regantoj, helpopetoj fare de disidentoj, translimaj koincidoj, komerco, pilgrimadoj ktp. Nevole ekzistis deportitoj, rifuĝintoj aŭ transfuĝintoj, ktp. La influkampoj estis diversaj. La romiaj kuracistoj estis prestiĝaj inter persoj, kaj tiel ludis gravan rolon en altaj kontaktoj, rilate foje al diplomatio. Kristanismo (alitipa, neortodoksa) iom disvastiĝis en teritorio persa ofte pere de romianoj; sed en mala direkto ankaŭ persdevena maniĥeismo disvastiĝis al la Romia Imperio kaj Diokleciano kaj Konstanteno devis instigi persekuton kontraŭ ili. Teorie la oficialaj religioj (kristanismo en Romio, zoroastrismo en Persio) estis toleritaj en la alia imperio, sed foje okazis iaj premoj unu- aŭ aliloke. En arto romiaj kaptitoj kaj translokigitoj en Persion estis ofte gravaj metiistoj kiuj helpis en konstruado (kaj respektive arkitektura ornamado) el la 3a al la 6a jarcentoj. Simila influo okazis en la inversa direkto. Partikulara estis la dudirekta influo en mozaikoj kaj silkaĵoj. Fakte ekzistis ia komuna kulturo, laŭ kiu foje en precizaj detaloj malfacilas klarigi kiu estis la direkto de la influo. Tio konstateblas ekzemple en kelkaj sociaj moroj, kiel ludoj kaj distraĵoj. Pro la forta graveco de la greka filozofio evidentas ke tiukampe la influo iris orienten, foje helpe de la siria lingvo. Kontraste la longdaŭra milita "kunvivado" dum jarcentoj konstruis ankaŭ komunan militan teknologion, en kiu la persoj estis kompetentaj, ekzemple por sieĝoj.

• Persa arto
• Persa filozofio
• Ŝahnameo