Ghil'ad Zuckermann

Zuckermann konstatis tri bonaĵojn en revivigo de lingvoj:^[4]

• La unua bonaĵo estas etika: tio estas justa. Indas revivigi aborigenajn lingvojn pro strebo al historia justeco. Ili meritas reestigon por malfari pasintajn maljustaĵojn. Tiuj lingvoj estis ekstermitaj en evoluo nomata lingvocido. Zuckermann konas dekojn da aborigenoj “ŝtelitaj” for de siaj gepatroj, kiam ili estis infanoj. Zuckermann kredas je tio, kion li nomas “indiĝena lingva rajto”, kiu estas pligrandigo de “indiĝena rajto” (kompenso pro perdo de teritorio). Li proponas, ke la aŭstralia registaro donu financan kompenson pro perdo de lingvo, por tiel pagi la kostojn de la provo reestigi perditan lingvon aŭ rajtigi endanĝerigitan. Liaopinie lingvo estas pli grava ol teritorio. Perdo de lingvo kondukas ne nur al perdo de kultura aŭtonomio, de intelekta suvereneco, de spirita vivo kaj materia heredaĵo, sed ankaŭ al perdo de la “animo”, se paroli metafore.^[4]
• La dua bonaĵo de aborigena lingva revivigo estas estetika: tio estas bela. Diverseco estas bela, estetike plaĉa … estas amuze aŭskulti grandan nombron da lingvoj kaj lerni kuriozajn kaj unikajn vortojn. Ekzemple, Zuckermann amas la vorton mamihlapinatapai el la lingvo jaghana, parolata sur la duoninsulo de la ĉilia Tierra del Fuego. La vorto estas tre preciza kaj konciza en sia signifo. Provo ĝin traduki ne eblas per malpli da vortoj ol “rigardo inter du homoj, el kiuj ambaŭ esperas, ke la alia proponos ion, kion ambaŭ deziras, sed nek unu nek la alia pretas mem sugesti aŭ proponi”. Malgraŭ la fakto, ke la vorto estas netradukebla, estas diferenco, almenaŭ estetika, se oni diras mamihlapinatapai kaj se oni diras “rigardo inter du homoj, el kiuj ambaŭ esperas, ke la alia proponos ion, kion ambaŭ deziras, sed nek unu nek la alia pretas mem sugesti aŭ proponi”. Kiel diris Nelson Mandela: “Se vi parolas al viro en lingvo, kiun li komprenas, tio atingas lian kapon. Se vi parolas en lia lingvo, tio tuŝas lian koron.”^[4]
• La tria bonaĵo de aborigena lingva revivigo estas utileca: tio estas finance farebla. Lingva reestigo donas potencon al individuoj, kiuj perdis sian fiersenton kaj foje eĉ motivon vivi. Tiu bonfartiga rajtigo povas ŝpari al la aŭstralia registaro milionojn da dolaroj alikaze investendaj en prizorgadon de mensa sano kaj enkarcerigon. Ni eĉ ne menciu la diversajn kognajn kaj sanrilatajn avantaĝojn de dulingvismo. Ekzemple, denaskaj dulingvuloj estas pli inteligentaj, ol ili estus kiel unulingvuloj; denaska dulingveco prokrastas demencon je pli ol kvar jaroj.^[4]

• Revivalistics: From the Genesis of Israeli to Language Reclamation in Australia and Beyond, Oxford University Press, ISBN 9780199812790 / ISBN 9780199812776, 2020
• Barngarlidhi Manoo (Speaking Barngarla Together). Australia: Barngarla Language Advisory Committee (BLAC).
  Barngarlidhi Manoo II, 2019
• Dictionary of the Barngarla Aboriginal Language Arkivigite je 2020-08-16 per la retarkivo Wayback Machine, 2018.
• Engaging – A Guide to Interacting Respectfully and Reciprocally with Aboriginal and Torres Strait Islander People, and their Arts Practices and Intellectual Property Arkivigite je 2016-03-30 per la retarkivo Wayback Machine, 2015.
• Jewish Language Contact, International Journal of the Sociology of Language 226), 2014.
• (2014) “Native Tongue Title: Proposed Compensation for the Loss of Aboriginal Languages”, Australian Aboriginal Studies 2014/1, p. 55–71. 

• ““Our Ancestors Are Happy!”: Revivalistics in the Service of Indigenous Wellbeing”, Foundation for Endangered Languages XVIII, p. 113–119. 

2014

• Burning Issues in Afro-Asiatic Linguistics Arkivigite je 2020-08-16 per la retarkivo Wayback Machine, 2012.
• Stop, Revive, Survive: Lessons from the Hebrew Revival Applicable to the Reclamation, Maintenance and Empowerment of Aboriginal Languages and Cultures Arkivigite je 2011-08-11 per la retarkivo Wayback Machine, Australian Journal of Linguistics 31 (1), pp. 111–127, 2011. (Zuckermann, Ghil'ad & Walsh, Michael).
• Blorít: Pagans’ Mohawk or Sabras’ Forelock?: Ideological Secularization of Hebrew Terms in Socialist Zionist Israeli, The Sociology of Language and Religion: Change, Conflict and Accommodation, Tope Omoniyi (ed.), Palgrave Macmillan, Houndmills, pp. 84–125, 2010. (Yadin, Azzan & Zuckermann, Ghil'ad).
• Hybridity versus Revivability: Multiple Causation, Forms and Patterns, Journal of Language Contact, Varia 2, pp. 40–67, 2009.
• Israelit Safa Yafa (Israeli – A Beautiful Language), Am Oved, Tel Aviv, 2008. ISBN 978-965-13-1963-1
• 《混合还是复苏：以色列语的起源——多来源，形式和模式》 Arkivigite je 2011-04-16 per la retarkivo Wayback Machine, 南开语言学刊 (Nankai Linguistics)^{[rompita ligilo]} 2008-2, pp. 23–35, 2008.
• 'Realistic Prescriptivism': The Academy of the Hebrew Language, its Campaign of 'Good Grammar' and Lexpionage, and the Native Israeli Speakers, Israel Studies in Language and Society 1, pp. 135–154, 2008.
• Icelandic: Phonosemantic Matching, Globally Speaking: Motives for Adopting English Vocabulary in Other Languages, Judith Rosenhouse & Rotem Kowner (eds), Multilingual Matters Clevedon-Buffalo-Toronto, pp. 19–43, 2008. (Sapir, Yair & Zuckermann, Ghil'ad)
• 'Etymythological Othering' and the Power of 'Lexical Engineering' in Judaism, Islam and Christianity. A Socio-Philo(sopho)logical Perspective, Explorations in the Sociology of Language and Religion, Tope Omoniyi & Joshua A. Fishman (eds), Amsterdam: John Benjamins, pp. 237–258, 2006.
• A New Vision for 'Israeli Hebrew': Theoretical and Practical Implications of Analysing Israel's Main Language as a Semi-Engineered Semito-European Hybrid Language, Journal of Modern Jewish Studies 5 (1), pp. 57–71, 2006.
• Complement Clause Types in Israeli, Complementation: A Cross-Linguistic Typology, R. M. W. Dixon & A. Y. Aikhenvald (eds), Oxford University Press, Oxford, pp. 72–92, 2006.
• "Phono-Semantische Abgleichung", Semantik im Lexikon, Stefan Langer & Daniel Schnorbusch (eds), Gunter Narr, Tübingen, pp. 223–267, 2005.
• Cultural Hybridity: Multisourced Neologization in 'Reinvented' Languages and in Languages with 'Phono-Logographic' Script, Languages in Contrast 4 (2), pp. 281–318, 2004.
• Language Contact and Globalisation: The Camouflaged Influence of English on the World’s Languages – with special attention to Israeli (sic) and Mandarin, Cambridge Review of International Affairs 16 (2), pp. 287–307, 2003.
• Language Contact and Lexical Enrichment in Israeli Hebrew, Palgrave Macmillan, 2003. ISBN 9781403917232 / ISBN 9781403938695

• Fry's Planet Word, Stephen Fry, Ghil'ad Zuckermann
• SBS: Living Black: S18 Ep9 - Linguicide,
• Babbel: Why Revive A Dead Language? - Interview with Prof. Ghil'ad Zuckermann
• Barngarla people rediscover their language, SBS News
• edX MOOC Language Revival: Securing the Future of Endangered Languages’’

• esperantlingva prelego en la Malferma Ceremonio de Ekspozicio pri Esperanto, Adelajdo, Aŭstralio, 12-09-2011
• Biografio de Zuckermann (angle) The University of Adelaide: Official Directory: Professor Ghil'ad Zuckermann
• Academia.Edu: Professor Ghil'ad Zuckermann, Universitato de Adelajdo, Aŭstralio Arkivigite je 2018-05-06 per la retarkivo Wayback Machine
• Jewish Language Research Website: Ghil`ad Zuckermann Arkivigite je 2011-05-13 per la retarkivo Wayback Machine
• Professor Ghil'ad Zuckermann, D.Phil. (Oxon.)
• http://www.zuckermann.org/
• http://adelaide.academia.edu/zuckermann/
• http://www.adelaide.edu.au/directory/ghilad.zuckermann
• http://www.facebook.com/ProfessorZuckermann
• http://www.twitter.com/GhiladZ