- Лития
-
Приготовленные для благословения на литии хлеб, пщеница, вино и елей
Лития́ (от греч. Λιτή — «усердная молитва») — в современной практике православного богослужения часть всенощного бдения, следующая за просительной ектенией.
Содержание
История возникновения
Содержание молитв литии указывает, что в Константинопольской Церкви исторически была особым молебствием в связи с общественными бедствиями.
Особенности совершения и виды
В составе всенощного бдения совершается в притворе храма, либо в крайне западной части трапезной части храма: предстоятель в епитрахили, скуфье или камилавке и диакон с кадильницей, поклонившись святому престолу, выходят из алтаря северной дверью в притвор и становятся лицом к алтарю. Диакон в это время совершает каждение храма и молящихся, хор поёт стихиры на литии из Минеи или Триоди в соответствии с таблицей:
Служба Последовательность стихир на литии - На двунадесятые праздники;
- На попразднства и отдания двунадесятых праздников, случившиеся в воскресенье
- На предпразднство Рождества Христова, случившееся в воскресенье (Неделя святых Отцев)
- На Фомину Неделю (Антипасхи, 2-я по Пасхе)
- На Неделю Жён-мироносиц (3-я по Пасхе)
- На Неделю свв. отцев Первого Вселенского Собора (7-я по Пасхе)
- Праздника, литийные
- «Слава, и ныне»
- Богородичен
- На все другие дни, когда положена лития
- Стихиры храму
- Святому или праздника
- «Слава, и ныне»
- Богородичен
Далее следуют особые ектении. За литиёй совершается благословение хле́бов, пшеницы, вина и елея.
Помимо праздничных всенощных, лития также может совершаться в случаях общественных бедствий или при воспоминаниях о них, обыкновенно вне храма, соединяясь с молебном, а иногда и с крестным ходом.
Особый род литии установлен для моления об умершем: совершается при выносе покойного из дома, а также, по желанию его родственников, при церковном поминовении его во всякое другое время — так называемая заупокойная лития.
Во всех случаях лития представлет собой молитву вне храма. При этом исхождение из него может быть полным (на литии положенной по Типикону на некоторые двунадесятые праздники и в Светлую седмицу пред литургией) или неполным (все остальные случаи). Во всех случаях смысл такого перемещение состоит в символическом выражении недостоинства молиться в храме: «мы молимся, стоя пред вратами св. храма, как бы пред вратами небесными… подобно Адаму, мытарю, блудному сыну».[1]
Примечания
- ↑ Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
См.также
Статья основана на материалах Православной энциклопедии «Древо».
Категория:- Православное богослужение
Wikimedia Foundation. 2010.