غفران
الغُفْرَان أو المَغْفِرة أو الصَفْح هي من المسامحة
| جزء من | |
|---|---|
| فروع |
لغة
عدلالغفران أصلها من كلمة غَفْرُ ومعناها: غطى عليه وعفا عنه
| * غَفَرَهُ و يَغْفِرُهُ: سَتَرَهُ، و-المتَاعَ في الوِعاءِ: أَدْخَلهُ و سَـترهُ كأغْفَرَهُ، و-الشَيْبَ بِالخِضَابِ: غَطاهُ و غَفَرَ الله ذَنْبَهُ يَغْفِرُهُ غَفْراً و غِفْرَةً حسَنَةً، بالكسر، و مَغْفِرَةً و غُفُورَاً وغُفْرَاناً، بضمهما، وغَفِرَاً وغَفيْرَةً: غطى عليه وعفا عنه. |
الصفح وأصلها من كلمة صَفَحَ ومعناها عفا
| * الصَّفْحُ: الجَانِبُ، و-منَ الجَبلِ: مُضْطَجَعُهُ، و_مِنكَ: جَنْبُكَ، و-من الوَجْه و السَّيْف: عَرْضُه و يُضمُّ، ج: صِفاحٌ، ورَجُلٌ مِنْ بَني كَلْبٍ، وكمَنَعَ: أَعْرَضَ وَتَرَكَ، و-عَنهُ: عَفا. |
في الإنكليزية
عدلهو نكران الذات أو التوقف عن الاستياء أو السخط أو الغضب نتيجة للتعرض للإساءة أو الشقاق أو الخطأ الملموس أو التوقف عن طلب العقوبة أو التعويض.[3][4]
ويُعرف قاموس أوكسفورد الإنجليزي الغفران (بالإنجليزية: Forgiveness) على أنه «منح العفو من دون مقابل والتخلي عن كل الدعاوى المتعلقة بالإساءة أو الديْن». وقد تم اكتشاف مفهوم الغفران ومزاياه في الأفكار الدينية وفي العلوم الاجتماعية والطب. ببساطة، قد يُنظر إلى الغفران من وجهتي النظر: 1-وجهة نظر الشخص الذي يغفر للآخرين بما في ذلك عملية المغفرة نفسها. 2-ووجهة نظر من يغفر له وهي دائما مرتبطة بالعلاقة بين الطرفين. وفي معظم السياقات، يُمنح الغفران دون أي توقع لما يعرف بالعدالة الشافية، أو أي رد من جانب المُذْنب (على سبيل المثال، قد يسامح الشخصُ شَخصاً آخراً ممنوعاً من الاتصال به أو ميتًا) ومن الناحية العملية، قد يكون من الضروري تقديم شكل من أشكال الإقرار أو الاعتذار أو حتى طلب الصفح والغفران، حتى يصل إلى المُسَامِح الشعور بقدرته على الغفران.[3]
تشتمل معظم تعاليم الأديان على طبيعة الغفران، وتقدم العديد من هذه التعاليم أسسًا ضمنية للعديد من التقاليد المختلفة للعصر الحديث وممارسات الغفران. وتوْلي بعض المذاهب الدينية أو الفلسفات اهتمامًا كبيرًا لحاجة الإنسان العثور على نوع من الغفران الإلهي لمعالجة ما به من تقصير، وتركز ديانات أخرى على حاجة البشر لممارسة الغفران بين بعضهم، بينما لا تفرق ديانات أخرى بين الغفران بين البشر والغفران السماوي.
الآراء الدينية
عدلالإسلام
عدليعلمنا الإسلام أن الله هو الغفار، وهو المصدر الأصلي لكل الصفح و (الغفران)، ويتطلب الغفران توبة المغفور له. وبناءً على نوع الخطأ الذي ارتكبه، فمن الممكن أن يكون الغفران من الله سبحانه وتعالى مباشرة، أو من صديق أسأت إليه. وفي حالة طلب الغفران من الله، فإن استغفار المذنب لله عز وجل عن طريق التوبة إليه أمر ضروري. أما في حالة طلب الغفران من إنسان فلا بد من أن يسامح كل منهما الآخر.[5]
ليست الكونية من تعاليم الإسلام على الرغم من أن القرآن نص صراحة على أن الله لن يغفر لعبدة الأوثان (شرك): ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ١١٦﴾ [النساء:116]
لا يسمح القرآن الكريم للمسلمين بممارسة السلوك العنيف،[6] إلا في حالة دفاعه عن دينه أو نفسه أو ماله أو عرضه. وبخلاف ذلك لا يحث القرآن الكريم المسلمين على أي سلوكيات عنيفة. بل حث على الغفران والصفح.
وضح القرآن هذا الأمر بأن المسلم عليه أن يغفر متى كان قادرًا، ومن عفا وأصلح فأجره على الله. وقد وصف القرآن هؤلاء المؤمنين (المسلمين) على أنهم: ﴿وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ٣٧﴾ وقال أيضا ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ٤٠﴾ [الشورى:40]
انظر أيضًا
عدلملاحظات
عدل- ^ القاموس المحيط ص 451 ، الطبعة الأولى ، عام 2004 ، مؤسسة الرسالة
- ^ القاموس المحيط ص 229 ، الطبعة الأولى ، عام 2004 ، مؤسسة الرسالة
- ^ ا ب "American Psychological Association. Forgiveness: A Sampling of Research Results." (PDF). 2006. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-02-26. اطلع عليه بتاريخ 2009-02-07.
- ^ "Sapients.Net Forgiveness: A Article on Forgiveness". 2011. مؤرشف من الأصل في 2012-03-21. اطلع عليه بتاريخ 2011-05-05.
- ^ "Islam online. Forgiveness: Islamic Perspective". 2006. مؤرشف من الأصل في 2016-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2009-02-07.
- ^ Qur'an 9:12- "Fight ye the chiefs of the unbelievers."
المراجع
عدل- Balancing the Scales of Justices with Forgiveness and Repentance, Randall J. Cecrle, 2007, ISBN 1-60266-041-7
- The Power of Forgiveness, Marcus G. 2011, Sapients.Net
- Radical Forgiveness: Making Room for the Miracle, Colin Tipping, 1997, ISBN 0-9704814-1-1
- Forgiving and Not Forgiving: Why Sometimes It's Better Not to Forgive, Jeanne Safer, 2000, ISBN 0-380-79471-3
- Forgiveness: a Philosophical Exploration (Cambridge University Press, 2007), by Charles Griswold. ISBN 978-0-521-70351-2.
- Hein, David. "Regrets Only: A Theology of Remorse." The Anglican 33, no. 4 (October 2004): 5-6.
- Hein, David. "Austin Farrer on Justification and Sanctification." The Anglican Digest 49.1 (2007): 51–54.
- Konstan, David, Before Forgiveness: The Origins of a Moral Idea (Cambridge/New York: Cambridge University Press, 2010).
- Kramer, J. and Alstad D., The Guru Papers: Masks of Authoritarian Power, 1993, ISBN 11-883319-00-5
- Lampert, K.(2005); Traditions of Compassion: From Religious Duty to Social Activism. Palgrave-Macmillan; ISBN 1-4039-8527-8
- Fred Luskin, Ph.D. Forgive for Good: A Proven Prescription for Health and Happiness (Harper, 2002)
- Schmidt D. (2003); The Prayer of Revenge: Forgiveness in the Face of Injustice; ISBN 0-7814-3942-6
- Toxic Parents: Overcoming Their Hurtful Legacy and Reclaiming Your Life, Susan Forward, 1990.
- The Railway Man: A POW's Searing Account of War, Brutality, and Foregiveness, Eric Lomax,
وصلات خارجية
عدل- غفران على مشروع الدليل المفتوح
- Mindgarden.com The Enright Forgiveness Inventory for Research