萬曆野獲編/卷26

卷25 ◄

萬曆野獲編 卷二十六

► 卷27

姊妹计划: 数据项

英雄與聖賢，俱非肉眼所能盡。前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。三國時，諸葛亮及其子瞻俱善畫，已異矣。本朝吳中善書名流，如文博士（彭）、王太學（寵）俱兼畫學，而人少知者。然猶曰其時六如、衡山諸公傳習所薰染也。若劉文成（基）之精於山水，酷似李營邱；岳文肅（正）之精於蒲桃，幾同溫日觀；而王文端（直）亦工繪事，尤非後生所及知。至於陳白沙理學名儒，其詩傳世已如宋廣平之梅花賦，乃盤礴之妙，與宋元名手幾齊驅。信乎非常之人。其餘技尚可了數子也。

玩好之物，以古為貴。惟本朝則不然，永樂之剔紅，宣德之銅，成化之窯，其價遂與古敵。蓋北宋以雕漆擅名，今已不可多得，而三代尊彝法物，又日少一日，五代迄宋所謂柴、汝、宮、哥、定諸窯，尤脆薄易損，故以近出者當之。始於一二雅人，賞識摩挲，濫觴於江南好事縉紳，波靡於新安耳食。諸大估曰千曰百，動輒傾橐相酬，真贗不可復辨，以至沈、唐之畫，上等荊關；文祝之書，進參蘇米，其敝不知何極！

本朝瓷器，用白地青花，間裝五色，為古今之冠。如宣窯品最貴。近日又貴成窯，出宣窯之上。蓋兩朝天縱，留意曲藝，宜其精工如此。然花樣皆作八吉祥、五供養、一串金、西番蓮，以至鬥雞、百鳥、人物故事而已。至嘉靖窯，則又放宣、成二種而稍遜之。惟崔公窯加貴，其值亦第宣、成之十一耳。幼時曾於二三豪貴家，見隆慶窯酒杯茗碗。俱繪男女私褻之狀，蓋穆宗好內，故以傳奉命造此種。然漢時發塚，則鑿磚畫壁俱有之，且有及男色者，書冊所紀甚具，則杯碗正不足怪也。以後此窯漸少，今絕不復睹矣。

嘉靖末年，海內宴安。士大夫富厚者，以治園亭、教歌舞之隙，間及古玩。如吳中吳文恪之孫、溧陽史尚寶之子，皆世藏珍秘，不假外索。延陵則嵇太史（應科），雲間則朱太史（大韶），吾郡項太學（錫山）、安太學、華戶部輩，不吝重貲收購，名播江南。南都則姚太守（汝循）胡太史（汝嘉）亦稱好事。若輦下則此風稍遜，惟分宜嚴相國父子、朱成公兄弟，並以將相當途，富貴盈溢，旁及雅道。於是嚴以勢劫，朱以貨取，所蓄幾及天府。未幾，冰山既泮，金穴亦空，或沒內帑，或售豪家，轉眼已不守矣。今上初年，張江陵當國，亦有此嗜，但所入之途稍狹，而所收精好。蓋人畏其焰，無敢欺之。亦不旋踵歸大內，散人間。時，韓太史（世能）在京，頗以廉直收之。吾郡項氏，以高價鉤之，間及王弇州兄弟。而吳越間浮慕者，皆起而稱大賞鑒矣。近年董太史（其昌）最後起，名亦最重，人以法眼歸之。篋笥之藏，為時所豔。山陰朱太常（敬循），同時以好古知名，互購相軋，市賈又交拘其間，至以考功法中董外遷，而東壁西園，遂成戰壘。比來則徽人為政，以臨邛程卓之貲，高談宣和博古，圖書畫譜，鍾家兄弟之偽書、米海岳之假帖、澠水燕談之唐琴，往往珍為異寶。吳門新都諸市骨董者，如幻人之化黃龍，如板橋三娘子之變驢，又如宜君縣夷民改換人肢體面目，其稱貴公子大富人者，日飲蒙汗藥，而甘之若飴矣。

骨董自來多贗，而吳中尤甚，文士皆借以糊口。近日前輩，修潔莫如張伯起，然亦不免向此中生活。至王伯穀則全以此作計然策矣。一日，予過王齋中，適坐近一故敝黑幾，壁掛敗笠，指謂予曰：「此案為吾吳吳匏庵先生初就外傳時所據梧。此笠則太祖普賜十高僧，而吾鄉姚少師道衍得之，留至今，蓋欲以歆予也。」予笑曰：「是誠有之，然亦何異洪崖得道上升。油垢襆頭，李西平破朱泚破綻衲襖也？」王面赬無以應。時婁江曹孝廉家一仆範姓，居蘇城，變好骨董，曾購一閻立本醉道士圖，真絕筆也。王以廉值脅得之，索價千金，損之亦須數百，好事者日往商評。不知範素狡黠，已先令吳人張元舉臨摹一本，形模仿佛，幾如桓元子之於劉越石，酬之十金，王所收者是也，真本別得善價售矣。元舉眇一目，偶為王所侮，因宣言於外，謂若雙目盲於鑒古，而誚我偏明耶？此語傳播合城，引為笑端，王遂匿不敢出。真偽二本，予皆見之。董太史玄宰，初以外轉，予告歸至吳門，移其書畫船至虎丘，與韓胄君古洲，各出所攜相角。時正盛夏，惟余與董韓。及董所昵一吳姬四人，披閱竟日，真不減武庫。最後出顏清臣書朱巨川告身一卷，方歎詫以為神物，且云：「此吾友陳眉公所藏，實異寶也。」予心不謂然，周視細楷中一行云：中書侍郎開播。韓指謂予曰：「此吾郡開氏鼻祖耶？」余應曰：「唐世不聞有姓開，自南宋趙開顯於蜀，因以名氏，自析為兩姓。況中書侍郎，乃執政大臣，何不見之《唐書》？此必盧杞所薦關播，臨摹人不通史冊，偶訛筆為開字耳。魯公與盧關正同時，此誤何待言。」董急應曰：「子言得之矣。然為眉公所秘愛，姑勿廣言。」亟卷而篋之。後聞此卷已入新安富家，其開字之曾改與否，則不得而知矣。頃韓宦滁陽，偶談顏卷，予深悔當年妄發。

蘭亭自殉昭陵後，人間僅留歐虞褚薛四臨本。今虞褚尚有墨跡，為好事家所藏，以予所見，聲價俱重。然斷以為二公真手筆，則終未敢定也。禊帖石刻，以定武為正嫡子孫，石晉時。為虜騎將去，帝豝歸日，棄置中途。今所傳宋榻本，皆屬之定武，然其價已不貲。頃乙酉、丙戌間，北雍治地掘得一石，其行款肥瘦，與定武略同。說者遂以為真廣連時所棄，即未必然，固亦佳刻。是時吳中韓敬堂宗伯為祭酒，榻得數百本，以貽朋友。今石以敲摹年久，漸就剝蝕，並韓初帖已不可得矣。今曰褚摹，曰玉枕，曰寶晉齋，曰神龍臨本，紛紛翻刻，幾數十種，又出桑世昌蘭亭考之外，不可勝紀。然質之定武，則遠矣！

宋世御府刻帖，以淳化閣為祖。而以大觀之太清樓，南宋之淳熙秘閣次之。太清樓在當時已毀，最為艱得。惟淳化所傳最廣，曰汝、曰絳、曰潭、曰舊泉州、曰上下賀莊，皆其苗裔。雖曰高帝子孫，不過略存隆準已耳。淳化宋拓，近世推吾邑項氏所藏，為當時初本，其價至千金。予曾寓目。即未必宋初，要在汝絳以上。今上初年，弇州伯仲方購宋拓，不惜重價。有吳人盧姓者，取泉州之最佳本重刻之，而稍更其波畫，用極薄舊紙蟬翼拓之，裝以法錦。偽印朱忠僖家收藏印，以啖次公敬美，初閱之喜甚，不能決，質之周公瑕，擊節讚歎，以為有目所僅見。周故忠僖家客，竟不能辨其贗也。次公以三百金得之。其後盧生與同事者爭阿堵事露，次公與公瑕俱赧甚，不復出以示人。然盧初費亦將百金。淳熙秘閣及續帖，近亦翻刻。

晉唐墨跡，近世已不多見。至於小楷，尤為寥寥。予幸生江南，幼時即從好事大家遍觀古跡，如嘉興項氏所收最夥，而摹本居其大半。今項太學（希憲）家柳公權《度人經》，極真極佳，在小楷中可當壓卷。往年曾為先太史購得，其值尚廉，今輾轉數姓，所酬已數十倍矣。新安汪太學宗涍家，褚登善《西昇經》，可與《度人經》伯仲。杭州高瑞南家，有鍾紹京靈飛六甲經亦奇，後歸徐司理茂吳。近聞為徽人厚募篡去，直是許高陽女賣嫁蠻酋，不止昭君和戎已也。若晉人書尤為希世之寶，韓宗伯（敬堂）所藏《曹娥碑》，為右軍真跡，絹素稍黯，字亦慘淡，細視良久，則筆意透出絹外，神彩奕然，乃知古云入木三分不虛也。今入婁江王文肅家矣。又《黃庭內景》亦韓物，長君寶護不輕示人，其絹如新脫機，其筆如新漬沈，而軒翥飛舞，非復食煙火人所辨。趙子昂斷以為楊許之筆，並非右軍《換鵝書》可及，此言可稱賞音。以上皆晉賢小楷真跡，古所稱墨王墨寶，此乃足當之。其他稱元常，稱逸少子敬者，今新安大估多有之，不足供噴飯也。

《內景經》題署，有宋徽宗手書「晉王羲之黃庭經」七字，而無二蔡諸人跋語。予意或是金章宗題筆。章宗酷嗜徽宗瘦金體，臨摹逼肖，其鑒賞亦有出藍之譽，今人但知有宣和御筆耳。

墨刻自閣帖後轉盛，至本朝則種類愈繁，幾不勝收。如文氏停雲館最著。說者終謂俱出待詔父子伎倆，不甚逼真。而小楷為尤甚，是亦有說。唐刻推李北海，然皆自寫自刻，所稱工人伏靈芝、黃仙鶴、蘇長生，俱詭名也。又俱一二寸大字，無一小楷，故無不如意。若顏之《麻姑壇》，右軍之《曹娥碑》，即真宋刻而神彩皆索然。今小楷之佳無如《黃庭經》，然開軟熟宗門，斷非《換鵝》古跡，亦斷非南唐昇元舊本也。近日新安大估吳江村名廷者，刻《餘清堂帖》，人極稱之，乃其友楊不器手筆，稍得古人遺意。然小楷亦絕少。董玄宰刻《戲鴻堂帖》，今日盛行但急於告成，不甚精工，若以真跡對校，不啻河漢。其中小楷，有韓宗伯家《黃庭內景》數行，近來宇內法書，當推此為第一，而戲鴻所刻，幾並形似失之。予後晤韓胄君詰其故，韓曰：「董來借摹，予懼其不歸也，信手對臨百餘字以應之，並未曾雙鉤及過朱，不意其遽入石也。」因相與撫掌不已。此外刻帖紛紛，俱不足置齒頰矣。

古名畫不重款識。然今人耳食者多，未免以無款貶價。予頃在京貫城市中，同老古董徐季恒步閱，見一破碎手卷，紙質堅瑩，似高麗舊箋，純畫人物，長幾及尺，女郎十餘曹，皆倚醉偃仰，老媼旁掖之，或背負以趨，予急貿得歸寓。徐怪詰所以，予曰：「昔閻立本作醉僧圖，後因有醉道士、醉學究圖，此必醉仕女也，衣摺簡逸，筆法生動，有吳帶當風遺意，是馬和之筆無疑。」徐大喜，正窘迫，從予哀乞，因為貽之，售於朱戶部朱陵，得重價。又一友世裔而為古董大估。一日，攜一大掛幅來，重樓復殿，岩泉映帶中，有美嬪袒露半身，而群女擁持之。苦無題識，問予當作何名。予曰：「此楊妃華清賜浴圖，可竟署李思訓。」 此友亦喜甚。聊城朱蓼水太史一見歎賞，以百金買去，其元值一金耳。

金陵胡秋宇太史家，舊藏江幹雪意卷，雖無款識，然非宋畫苑及南渡李、劉、馬、夏輩所辦也。馮開之為祭酒，以賤值得之。董玄宰太史一見驚歎，定以為王右丞得意筆，謂必非五代人所能望見，李營邱以下所不論也，作跋幾千言，讚譽不容口。以此著名東南。祭酒身後，其長君以售徽州富人吳心宇，評價八百金。吳喜慰過望，置酒高會者匝月。今真跡仍在馮長君。蓋初鬻時，覓得舊絹，倩嘉禾朱生號肖海者臨摹逼肖，又割董跋裝褫於後以欺之耳，今之賞鑒與收藏兩家，大抵如此。

春畫之起，當始於漢廣川王，畫男女交接狀於屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫。及齊後廢帝，於潘妃諸閣壁，圖男女私褻之狀。至隋煬帝烏銅屏，白晝與宮人戲影，俱入其中。唐高宗鏡殿成，劉仁軌驚下殿，謂一時乃有數天子。至武後時，則用以宣淫。楊鐵崖詩云：「鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摹。六郎酣戰明空笑，隊隊鴛鴦浴錦波。」而秘戲之能事畢矣，後之畫者大抵不出漢廣川、齊東昏之模範。惟古墓磚石畫此等狀，間有及男色者，差可異耳。予見內庭有歡喜佛，云自外國進者，又有云故元所遺者，兩佛各瓔珞嚴妝，互相抱持，兩根湊合，有機可動，凡見數處。大璫云：每帝王大婚時，必先導入此殿，禮拜畢，令撫揣隱處，默會交接之法，然後行合巹。蓋慮睿稟之純樸也。今外間帝古董人，亦間有之，製作精巧，非中土所辦，價亦不貲，但比內廷殊小耳。京師敕建諸寺，亦有自內賜出此佛者，僧多不肯輕示人。此外，有琢玉者多舊制；有繡織者，新舊俱有之。閩人以象牙雕成，紅潤如生，幾遍天下，總不如畫之奇淫變幻也。工此技者，前有唐伯虎，後有仇實甫，今偽作紛紛，然雅俗甚易辨。倭畫更精，又與唐、仇不同，畫扇尤佳。余曾得一箑面，上寫兩人野合，有奮白刃馳往，又一挽臂阻之者，情狀如生，旋失去矣。

自顧氏《印藪》出，而漢印裒聚無遺，後學始盡識古人手腕之奇妙。然而文壽承博士以此技冠本朝，固在《印藪》前數十年也。近日則何雪漁所刻，聲價幾與文等。似得《印藪》力居多，然實不逮文。正如蘇長公誚章子厚，曰：「臨蘭亭乃從門入者耳。《印藪》中所列，及顧氏續收。玉章多至八百方，大半皆出兩漢。」後為吾里項墨林所得，余皆得寓目，苕華琬琰不足比擬。至今思之，夢寐中猶為色飛。聞今亦漸散佚，蓋漸為徽州富人以高價購去。客云：「此邯鄲才人，嫁為廝養卒婦也。」然廝養自是奇男子。昔許允拜鎮北將軍，而印墮廁中，印之榮辱亦何常哉！

今中外所用紙，推高麗貢箋第一。厚逾五銖錢，白如截肪切玉，每番揭之為兩，俱可供用。以此又名鏡面箋，毫穎所至，鋒不留行，真可貴尚。獨稍不宜於畫，而董玄宰酷愛之。蓋用黃子久潑墨居多，不甚渲染故也。其表文、谘文俱鹵悍之甚，不足供墨池下陳矣。宣德紙近年始從內府溢出，亦非書畫所需，正如宣和龍箋、金粟藏經紙，俱可飾裝褫耳。此外則涇縣紙，粘之齋壁，閱歲亦堪入用，以灰氣且盡不復沁墨。往時吳中文、沈諸公，又喜用裱褙家復褙故紙作畫，亦以灰盡發墨，而不顧紙理之粗，終非垂世物也。因思南唐一隅，尚能作澄心堂紙，妙冠古今，乃全盛聖朝，不遑與側厘結一勝緣耶？近日利西泰攜其國書籍來，質理堅瑩，云是敝布所作，亦奇。

宋徽宗以蘇合油溲煙為墨，後金章宗購之，黃金一斤才得一兩，可謂好事極矣。近代惟新安羅龍文所作，價逾拱璧，即一兩博馬蹄一斤，亦未必得真者。蓋墨之能事畢矣。新安人例工製墨，方於魯名最著，汪太函司馬與之連姻，獎飾稍過，名振宇內。所刻《墨譜》，窮極工巧。而同里程君房幾超而上之，兩人貿首深仇。程墨曾介內臣進之今上，方愈妒恨。程以不良死，則方力也。程亦刻《墨苑》，鬥奇角異，似又勝方。真墨妖亦墨兵矣！孫司禮隆在江南所造清謹堂頗精，以出內臣手，不為銀泓所貴，然入用自佳。今徽人家傳戶習，凡程鄭素封，競造墨饋遺，為朱提紫磨伴侶。諸貴人輕之，滕置高閣，間以給佐掾輿臺急需，文房雅道，掃地盡矣。

端州為今肇慶府，古硯材所出，然惟下岩子石為第一品。自宋徽宗，窮全盛物力，采貢以進，除內府所藏，自親王大璫，及兩府侍從以下，俱得沾賜。嗣後沙壅水深，不復可施工，此硯遂為絕世奇寶。靖康南渡，士大夫各攜以過江，及德祐隨駕，又攜至閩中。至莆田舟覆，人硯俱沒，盡為彼中土人所得。正、嘉中。士紳始知貴重，流入吳中爭購之。閩人因偽造以欺肉眼，今宋端硯滿天下，皆莆中贗物也。真下岩既不可得，乃及中岩。今中岩亦盡，而上岩之新坑，始以充四方所需。刓滑拒墨，幾同頑石。耳食者所櫝藏，無一堪用。頃己亥歲，粵東珠池內臣李鳳，始命疍人以餘技試之下岩，皮囊絞水窮日夜，久之始見，則皆如玉璞，外裹絡包，中含奇質，斫之才得硯材，豐膩細潤，有目所未睹。始知古所稱子石，非紫石也。所得凡百枚，水復大至。疍人幾溺。旋泅以出。而下岩又復閉矣。憨師分得數十隻，歸以餉所厚宰官，今東南復見下岩，如還宣和舊觀，皆憨師力也。

今雕漆什物，最重宋剔。其次則本朝永樂、宣德間，所謂果園廠者，其價幾與宋埒。間有漆光黯而刻文拙者，眾口賤之，謂為舊雲南，其值不過十之一二耳。一日，偶與諸骨董家談及剔紅香盒，俱津津執是說，辨難蜂起。予曰：「總之皆云南也。唐之中世，大理國破成都，盡擄百工以去，由是雲南漆織諸技，甲於天下。唐末復通中國，至南漢劉氏與通婚姻，始漸得滇物。元時下大理，選其工匠最高者入禁中。至我國初收為郡縣，滇工布滿內府，今御用監。供用庫諸役，皆其子孫也。其後漸以消滅。嘉靖間，又敕雲南揀選送京應用。若得舊雲南。又加果園廠數倍矣。」諸古董默不能對。

近又珍玉帽頂，其大有至三寸、高有至四寸者，價比三十年前加十倍，以其可作鼎彝蓋上嵌飾也。問之，皆曰此宋製，又有云宋人尚未辦此，必唐物也。竟不曉此乃故元時物，元時降朝會後，王公貴人俱載大帽，視其頂之花樣為等威。嘗見有九龍而一龍正面者，則元主所自御也。當時俱西域國手所作，至貴者值數千金。本朝還我華裝，此物斥不用。無奈為估客所昂，一時競珍之。且不知典故，動云宋物，其耳食者從而和之，亦可哂矣。又近日一友亦名家子，為古董巨擘，曾蓄一宋刻《新唐書》，索價甚高，云此真宋初刻板也，坐客皆諛之以為然。予適同集，繙一紙視之，偶見「誠」字缺一筆，予曰：「此南宋將亡時板也。」此友起而辨之。予曰：「誠字為理宗舊名，若此史刻於初盛時，何以預知二百年後御名而減筆諱之也？」雖無以應予，而意色甚惡，今之鬻古者，大抵然矣。

聚骨扇，自吳製之外，惟川扇稱佳。其精雅則宜士人，其華燦則宜豔女。至於正龍、側龍、百龍、百鹿、百鳥之屬，尤宮掖所尚，溢出人間，尤貴重可寶。今四川布政司所貢，初額一萬一千五百四十柄，至嘉靖三十年，加造備用二千一百，蓋賞賜所需。四十三年，又加造小式細巧八百，則以供新幸諸貴嬪用者，至今循以為例。按蜀貢初無扇柄，先朝有鎮守內臣，偶一進獻，遂設為定額，責之藩司。亦猶蔡端明之小龍團，為宋厲階，況此舉出寺人輩，無足怪者。又蜀王所貢，聞又精工，其數亦以千計。上優詔答，賜銀三百兩，大紅彩衣三襲，歲以為常。凡午節例賜臣下扇，各部大臣及講筵詞臣，例拜蜀扇。若他官所得，僅竹扇之下者耳。

今聚骨扇，一名折疊扇，一名聚頭扇，京師人謂之撒扇。聞自永樂間，外國入貢始有之。今日本國所用烏木柄泥金面者頗精麗，亦本朝始通中華，此其貢物中之一也。然東坡又云：「高麗白鬆扇，展之廣尺餘，合之止兩指許。」即今朝鮮所貢，不及日本遠甚，且價較倭扇亦十之一。蓋自宋已入中國，然宋人畫仕女止有團扇，而無摺扇。團扇製極雅，宜閨閣用之。予少時見金陵曲中，諸妓每出，尚以二團扇，令侍兒擁於前，今不復有矣。宮中所用，又有以紙絹疊成摺扇，張之如滿月，下有短柄，居扇之半，有機斂之，用牡筍管定，闊僅寸許，長尺餘。宮娃及內臣，以囊盛而佩之。意東坡所見者此耳。今吳中摺扇，凡紫檀象牙烏木者，俱目為俗製，惟以棕竹毛竹為之者稱懷袖雅物，其面重金亦不足貴，惟骨為時所尚。往時名手，有馬勳、馬福、劉永暉之屬，其值數銖。近年則有沈少樓、柳玉臺，價遂至一金，而蔣蘇臺同時，尤稱絕技，一柄至直三四金，冶兒爭購，如大古董，然亦扇妖也。

古來用物，至今猶係其人者，如韓熙載作輕紗帽，號韓君輕格，羅隱減樣方平帽，今皆不傳。其流傳後世者，無如蘇子瞻、秦會之二人為著，如胡床之有靠背者，名東坡椅；肉之大胾不割者，名東坡肉；幘之四面墊角者，名東坡巾；椅之桮棬聯前者，名太師椅；窗之中密而上下疏者，名太師槅。皆至今用之稱之。近日友人陳眉公作花布花纈綾被，及餅餌胡床溲器等物，亦以其字冠之，蓋亦時尚使然。若唐天復間之軍容頭，南唐之天水碧，宋崇寧之蔡家敕，則近於妖讖矣。又有直呼其人以當物者，如古醋浸曹公、湯燖右軍之類甚多，正可供捧腹耳。

今通用者又有陳子衣、陽明巾，此固名儒法服無論矣，若細縫袴褶，自是虜人上馬之衣，何故士紳用之以為莊服也？

宋朱勔橫於吳中，時有士人詠蟹譏之，中聯云：水清詎免雙螯黑，秋老難逃一背紅。蓋勔少曾犯法，鞭背黥面，故以此嘲。至嘉靖朝，張、桂用事恣肆，有人於御前放郭索橫行，背有朱字，世宗取閱，乃漆書璁、萼姓名，此大璫輩所為也。其後分宜擅權，枉殺貴溪，京師人惡之，為語曰：「可恨嚴介溪，作事忒心欺。常將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時？」一蟹之微，古今皆借以喻權貴，然亦一蟹不如一蟹矣。

詠嚴後二句，或又云：「善惡到頭終有報，隻爭來早與來遲。」語亦確。

嘉靖初年，議大禮，議孔廟，議分郊，製作紛紛。時，郭武定家優人於一貴戚家打院本，作一青衿告饑於闕里，宣尼拒之曰：「近日我所享籩豆，尚被減削，何暇為汝口食謀，汝須訴之本朝祖宗。」乃入太廟先謁敬皇帝，曰：「朕已改考為伯，烝嘗失所，況汝窮措大，受餒固其宜也，盍控之上蒼？庶有感格。」儒生又叩通明殿而陳詞，天帝曰：「我老夫婦二人尚遭仳亻離，饔飧先後不獲共歆，下方寒畯且休矣。」蓋皆舉時事嘲弄也，一座皆驚散。武定故助議禮者，聞之大怒，且懼召禍，痛治其優，有死者。

武儒衡譏元微之入省，至因食瓜，指青蠅曰：「適從何來，遽集於此？」此等謔語，足成傷心之怨。又如寇平仲之笑丁謂云：「參政亦為長官拂須。」亦成隙相擠。口語之仇，垂戒萬世。而我朝館閣諸公卻有俊語，如長沙李文正「庭前花早發、閣下李先生」之對、及出題東面而征西夷怨，又如詞林九年策問，足稱雅謔。至嘉靖間分宜當國，而高新鄭為史官，候於私宅，時江西鄉兗求謁者旅集，及分宜延客入，皆鞠躬屏氣，高因大笑，分宜問故，高對云：「適見君出，而諸君肅謁，憶得韓昌黎《鬥雞行》二句云：大雞昂然來，小雞悚而待。」嚴聞之亦為破顏。蓋俗號江右人為臘雞頭也。又新鄭與江陵初年，相契如兄弟，偶聯鑣出朝，而朝暾初上，高戲出一儷語云： 「曉日斜熏學士頭。」張應聲曰：「秋風正貫先生耳。」兩人拊掌幾墜馬。蓋楚人例稱幹魚頭，中州人例稱偷驢賊，俗語有西風貫驢耳也。而說者又云是傅瀚、焦芳相謔舊語，豈張、高又祖之耶？此三公者皆非經常宰相，而當時矢口相謔，不以為忤。且科第相去甚懸，在今日則前後輩迥分。詞林後輩，屏氣磬折，不敢出一語，而胸中所懷，各以刀鋋相向，安得復見此風哉！

此外，更有惡謔，如予所聞，嘉靖甲寅、乙卯間，胡少保宗憲以江南制府禦倭，值浙直巡鹽御史周如鬥行部，與宴於舟中，二人素相狎，適侍者誤傾酒壺，周謔云：「瓶倒壺撒尿。」而篙工偶捩拕，胡應聲曰：「拕響舟放屁。」各以姓相嘲，然而俚矣。又同時一內璫，銜命入浙，與司北關南戶曹、司南關北工曹二郎吏會飲，璫有意侮縉紳，乘酒酣出對云：「南管北關，北管南關，一過手，再過手，受盡四方八面商商賈賈辛苦東西。」此璫故卑微，曾司內閽。工部君相識者即云： 「子誚我兩人，我當奉報，然勿嗔乃可。」遽應曰：「前掌後門，後掌前門，千磕頭，萬磕頭，叫了幾聲萬歲爺爺娘娘站立左右。」璫怒憤攘臂，至於痛哭欲自裁，賴二司力勸而止。此等酬對，甚於罵詈，言之徒嘔噦耳。。

邑中先輩賈憲使實齋，名儒裏居，與趙甬江文華少保前後門相通。一日過趙，時正以督師征餉麇至，其鏹皆錮束桶中，羅列庭下，未及屏藏。賈偽不知，問：「此中何物？」曰：「各處解到火藥也。」賈曰：「逼歲欲造火樹正需此，願轉乞少許。」遂攜二桶歸，趙不能爭，幹笑而已。其生平權譎多類此。一日，雪後寒甚，披貂裘立門前，有一鄰舍少年號倪麻子者，頗少慧好侮人，賈見其著屐。呼前曰：「我有一對，汝能屬句否？」因出曰：「釘靴踏地泥麻子。」倪曰：「對則能之，但不敢耳。」賈云：「吾不罪汝。」即對曰：「皮襖披身假畜生。」賈面發赤，咄嗟詬詈而入。市人皆大笑。

邑中吳默泉鵬太宰罷歸，值甲子歲，倭破閩之興化府，其鄉紳康礪峰（太和）大司空，避地來吾鄉，故與吳厚，因借其別宅以居。寓公已數年，偶值度歲迎春，兩公垂箔同觀。故事，大家例邀春住，命優侑酒，優人為儷語云：「吳爺擎天碧玉柱。康爺架海紫金梁。」語未畢，一青衿從旁云：「柱耶梁耶？斫材時須防截去梁柱頭。二公大不懌，罷酒而入。是年，康以讖惡歸裏，未幾二以俱不起。

嘉靖季年，政以賂成。入貲嚴氏者，即擢美官。人告訐則賞，異端封拜，而大臣幸進峻加者，一失上意，立見誅滅。時人嘲之云：「近日星士出京，逢舊知問以何故南歸，云我術不驗，無計覓食耳。向日官印相生者方貴，今則財旺生官矣；向日正官正印方貴，今則偏官偏印俱處要地矣；向日身居祿命者方貴，今則煞重身輕得為大官，即死不顧矣，以此棄其舊。」雖寓言亦善謔。近年科道寥寥數人，各為上騰計，建白殊鮮，又有作裁縫問答者：一言官遣人呼製袍服，反詢之云：「汝主為新進衙耶？抑居位有年耶？或將滿九年候升者耶？」呼者駭曰：「汝但往役，何用如許絮聒？」裁縫曰：「不然。若初進者足高氣揚，淩轢前輩，其胸必挺而高，袍須前長後短；既據要途已久，熟諳世故，驕氣漸平，將返故我，則前後如恒式；倘及三考，則京堂在望，惟恐後生搜抉疵穢，遏其大用，日惟俯首鞠躬，連揖深拱，又當前短後長，方得稱體。」此等語太尖刻，然於世情則酷肖矣。又往時京師有謔云：「患奇疾者百藥不效，最後遇一名醫，云須得五更不語唾」塗之，乃問何處可得，醫云但遇早朝，於掖門候科道官入朝，拜求可也。亦此意。

嘉靖末，楚中耿天台定向為南直提學御史，初蒞任未臨事，即遣牌往松江云欲觀海，時徐文貞為首相，耿其講學至交，實借此往拜其先祠也。雲間士子為之語曰：「名雖觀海，實則望湖，耿學使初無定向。」以文貞舊號少湖也。久而未有對。適河南劉自強為應天尹，以戶曹隸不遜，奮拳毆之，劉多力，至折隸齒幾死，乃對曰：「京卿攘臂，衙役落牙，劉府主果能自強。」同時松江有郡丞潘大泉名仲驂，以高才從翰林謫外，傲睨侮人。華亭尹倪光薦者，謙和下士。松江士人又為之對曰：「松江同知恣肆，拚得重參；華亭知縣清廉，允宜光薦。」各取姓名同音也，其巧如此。此二事俱在雲間，當時以為浮薄。至近日吳越間地方長吏，稍不如意，輒以惡語謔之，不可勝紀矣。

嘉靖間，有御史巡松江，郡守故人留之飲。案有鱸魚，因戲出對曰：「鱸魚四腮一尾，獨占松江。」守云：「螃蟹八足二螯，橫行天下。」御史知其諷己，亦為一噱。豈入其地，即染其風耶？

吳郡人口吻尤儇薄，歌謠對偶不絕於時。如丙戌年，劉中允瑊卒於京，劉居鄉無修潔名，乃子號花面者尤橫恣，值其家延僧誦經，先有夜粘對於門云：「陰府中羅刹夜叉，個個都愁凶鬼到；陽臺上善男信女，人人盡賀惡人亡。」比日高，過者大笑，始抹去。此類甚多。二十年來，又工為四書集句，作時文以譏官長。如丁酉年，長洲令江盈科以徵糧誤拶一廩生馮姓者，其文承題云：「夫士也，君子人也，左右手，齊之以刑，烏在其為民父母也！」又辛丑年，蘇守周一梧別號懷白，居官有議其守者，又剛峻，待青衿不加禮，其文承題云：「蓋白之於白也，不為不多矣，懷其寶而迷其邦，先生之號則不可。」又今長洲令關善政初至，即有一破云：「善政得民財，今之為關也。」俱奇巧令人絕倒。大抵嘲守令居多，而間及卿士大夫云。

嘉靖間，吾郡城縉紳有遭大禍，及窮窘挫辱者，里中士人為口號誚之，反古語以示意曰：「書中自有千鍾粟，湯通判家中啜薄粥。」湯以明經罷官歸，而酷貧也。「書中自有黃金屋，趙主事被和尚打得哭。」趙甬江少保時尚為郎，以占寺基，為髡輩所毆也。「書中有女顏如玉，陳進士被徐秀刖了足。」陳第後請假歸，淫於徐婦，潛與謀殺其夫，為所覺見戕，其時先斷一脛也。「書中車馬多如簇，錢舉人獨身走躑躅。」錢居貧不克具輿馬，又蹇步不良於行也，此先大父為予言，其名則不盡紀矣。

己丑歲六月，三吳大旱，吳江令趙瑞明名夢麟者，命主簿入鄉勘荒，簿至村落，投宿於車溪寺中，寺久名饒裕，因主之，僧中一少年號傳衣者，見門役而悅，誘與為歡，約以丙夜。門役憎其空手來嬲，故紿曰：「我榻設在房之南牖，汝漏下見就可也。」不知此役已先說簿：「後窗雖邃而濕，我當移彼中。」 公老人可臥南牖以納涼爽。簿喜從之。比夜飲潦倒就枕，更深後傳衣者洪醉入室，迫床撫尻，乘銳深搗。簿秦人，老歲薦也，夢中受創疾呼，其聲四徹。此僧狂走去。諸闍黎皆驚起。簿大怒，謂何物鐵錐剚我腸，執縶群髡，將訴之令公，毀寺治罪。髡震懼乞哀，盡出所蓄，不滿數，則以粟足之。簿滿載歸縣，則趙令已先知，迎笑曰：「三長官暮年，能以後庭博多金，可賀也！」簿不禁羞恧，叩首而已。吳江人作對曰：「老主簿巧獻屯田，荒歲貢糧加倍入；癡和尚誤鑽庫穴，祖傳衣缽盡情拋。」蓋以屯為臀，以庫為褲也。繼趙令者為祝鄰初名似華。初到以風力自命，時南潯董氏有田數萬在吳江，祝立意苦之，未幾以暮夜得解，又為一詩曰：「吳江勁挺一莖竹，才逢春雨便葉綠。青枝一夜透千梢，登時改節彎彎曲。」竹謂祝姓，董禮部號青芝，用事沈醫生號春宇，葉六則心腹書辦也。又吳俗呼現錢為梢，故謔語云然，此辛卯年事，皆其邑中遊冶來述之。

今上乙酉科，錫山周蓮峰，以南書領解南畿，比抵家，偶衷朱衣拜客，其邑中下第少年浮薄者，惡語誚之曰：「周繼昌汝何故穿紅衣裳，要學華鴻山無他的門牆，要學尤回溪無他的後場，要學吳震華無他的貲囊。要學顧涇陽無他的文章，汝何故穿紅衣裳？」一時傳誦之。以上諸公皆無錫發解前輩：華學士名察，世登甲榜；尤吏部名瑛，策論表成帙，為時所式；吳給事名汝倫，富冠一邑；顧吏部名憲成，以時藝噪海內。又皆起家壁經，故同里合舉以誚之。

吳中有吳姓為讓王之裔，然貧落不能支。又一吳，其起家甚微，而其姊歸申相公，因得官鴻臚，驟為富人，浮慕讓王，與通譜牒，舊吳反事之為尊行，過從甚匿，時相公婿李為溪（鴻）者，作詩嘲之云：「太伯之吳非此吳，聖賢不認認庸奴。隻因太伯年深遠，要認當朝申姊夫。」李之配，即吳夫人所出也。詩語雖尖，似近於薄。李登鄉榜，曾為高儀部論列，覆試登乙未進士，為令與稅當榼忤，廢於家。

向來有四喜詩曰：久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜掛名時，成弘間人曾以宋公序、子京兄弟事實之演為傳奇，後因戊辰科有廣文登第者，山陰王對南相國，每一句上加二字，曰十年、曰萬里、曰和尚、曰教官，以謔之，已堪捧腹。至今上壬辰科，翁青陽太史以漸中教職掄大魁，館中又於七字之下，增曰甘雨又帶珠，故知為所歡，和尚乃選駙馬，教官乃得狀元。一時傳笑，以為無加矣。近復有覆試被斥者，改四喜為四悲，曰：雨中冰雹損稼，故知是索債人，花燭娶得石女，金榜以覆試除名。蓋俱重在末句，而他則借以翻案，聞者亦為之捧腹。

頃丙午順天鄉試，第四名鄭汝鑛者，浙江之紹興人也，興同里人順天書辦俞姓者作奸，割人佳卷，以致高掇。事發，同俞姓枷示禮部前三月。其里中善謔者，作詩詠之云：「科場今歲巧多般，頭向鬆皮木裏鑽。畫渡那愁江沒底，夜行何怕井無闌？霏微細雨衣難濕，料峭輕風頸不寒。隻怕蟄蟲咸俯日，出頭容易縮頭難。」一時傳頌，固已解頤。近偶舉以示範學使長白，渠云：「正有一詩，堪以作對。吾乙未同年中有失貂皮暖耳者，時嚴冬忍凍，恚甚，同榜一友，改崔顥黃鶴樓詩嘲之云：「賊人已偷帽套去，此地空餘帽套頭。帽套一去不復返，此頭千載光油油。寒眸曆曆悲燕市，短鬢淒淒類楚囚，九十春光何日至。胸包權戴使人愁。」真與前詩並堪噴飯。

大榼孫隆在江南織造時，修葺西諸諸古跡，一時誦其功。有人題句於湖心亭壁云：「東瀛（孫別號）本是古東坡，興復吾杭勝事多。」止二句耳。昆山王弱生比部（誌堅）時尚諸生，過見續寫其後曰：「何來諂子盡情嗬，其奈東瀛沒脬何！」未數日，已有堊沒之矣。

余兒時在京師，與同儕嬉遊北中，小兒每見出塾緩步詳視者，必嘩指曰：「可來看假司馬溫公！」予壯而再至，則此語漸稀，今已絕不聞此，蓋日久而言湮耳。因思宋人誚人儇狡者，必曰好個司馬家。而徽宗與王黼為微行，逾牆出，令黼以肩承其足，訶之曰：「聳上來司馬光。」黼應曰：「伸下來神宗皇帝。」可見道君是非本明，其紹述亦為時勢所劫耳。至若京師所云假司馬者，蓋自金元以來相傳如此，又不止遼人「中國相司馬」之語矣。

汪伯玉司馬鄉人方於魯，故以造墨知名，亦頗學詩。一日，御新絨袍謁司馬，時已及暮春，方矜莊就坐，汪口占謔之云：「愛著蘭州趷達羢，便教星夜趕裁縫。寒回死守桃花雪，暖至生憎柳絮風。盡日蒙睃撏細甲，有時抖擻挺高胸。尋常一樣方於魯，纔著毛衫便不同。」方面赤急遁。又李本寧右丞流寓南都，曲水中妓朱福有時名，而齒已長，至新安訪舊，託云禮白嶽，為所歡之婦率群婢痛毆逃歸。李亦立成謔之云：「獨步平康數十春，徽州何必強尋人。多應白嶽尊神厭，惹得黃山老嫗嗔。背上揮來拳似鐵，鬢邊搗去髮如銀。出門好訕連連叫，羞殺當年馬守真（馬四娘所改名）。」秦淮盡傳為笑端。前詩則乃弟仲嘉所述，後詩則予在南中目睹者。朱福亦蘊藉不俗，與友人鍾伯敬最厚，因得熟識之。汪、李二公，雄文擅一世，其七言律詩，均以嚴整為宗，獨二什流麗可喜。

榜下臠婿，古已有之。至元時貴戚家，遂以成俗。故有《琵琶記》牛丞相招婿事，亦譏當時風向也。至國朝則少見。如程篁墩學士之婿於李文達，則未第時事，而識者猶議之。嘉靖中，翰林編修趙祖鵬者號太衝，浙之東陽人，居京師，有女嫁緹帥陸武惠（炳）為繼室，倚陸聲勢張甚，富貴擅一時，然為士林所不齒。趙幼女甫笄，才而豔，值己未春榜後狀元丁文恪（士美）喪偶，趙欲以女字之，丁堅拒不從，趙大不堪。適會元蔡茂春室人亦亡，慕趙光焰，托媒為道地，趙喜甚，蔡遂委禽為贅婿，一時清議沸然，咸重丁而薄蔡。未幾陸武惠歿，趙以大計外遷，尋被訐下獄論死，赦出，家頓落。蔡亦從郎署外謫，屢躓宦途，僅得至歸德知府，又中計典罷歸，不振而死。蓋始終坐贅趙一事也。趙氏以盛年嫠居，貧悴困苦，聞今尚存。予入都時過其門，見有一貞婦扁在委巷中，諦視之，則趙氏居也。

衍聖公例朝闕下，然來必有期，事畢即行。今公不知何故久居賜第，數年不歸，或云父子不咸，恐有分羹之禍，以此避地，未知信否。但其舉動乖錯，似得心疾。有持物欲售者，過其門必強納之，索價即痛毆，人皆迂道以行，尚可託云其輿臺生事也。乃至出票拘集教坊妓女侍觴，則全是勳戚舉動，又非禮虐之。其持票者至曲中，必云聖人孔爺叫唱，諸妓迸匿，或重賂之得免。夫聖人可施之叫唱耶？嗣公本文官正二品，而輿前二棍，乃用武職，棕竹細長者為前驅。時，貴溪張真人名國群亦入覲，其導輿者反用文大臣藤棍，真可謂冠履倒置。

故事，聖公每歲聖誕必入賀，且隨班常朝。今上七年，上以張真人常朝為非，命此後不必再入。並云孔聖公以賓禮相待，亦止其隨班。至九年八月，上又命衍聖公每三年覲期，始入賀。繼又下旨：聖公孔尚忠，凡大禮奏樂，及有事於廟，俱於廟戶內撥用，其女樂二十六戶，通行裁革。蓋以淩虐庶母，為其所訐，故上稍抑之。今久居京師者即其人。

予過兗州，路遇復聖世官五經博士者，旗幟前導，有斧戟之屬，繼以令旗二面，轎後家丁十數人，腰弓跨馬以從，見之令人駭恨欲泣，不止可笑而已。

英宗朝，錦衣帥門達之塾師，名桂廷珪者，刻一牙印曰「錦衣西席」。又洗馬江朝宗之婿，曰甘崇者，刻印曰「翰林東床」。當時以為笑柄，近日松江徐文貞長孫元春，為太常卿，署印章曰「京朝三世肩輿」，已堪齒冷。又，吳江給事李龍門名周策者，其長君私刻記曰「禮科都諫長公子印」。又，吾鄉一庠士，其祖曾守郡，亦刻一印曰「二千石孫」。一太學生曰「天子門生」。此皆俚下廝品，徒堪嘔噦。又見吳中一少年私記曰「江南第一風流才子」，蓋襲唐伯虎舊印，殊不自揆。秦淮一妓女曰「同平章風月事」，見之扇牘，此煙粉何足責。若高明巨公，如夏桂州贈王履約中丞手書詩，用「上柱國」章，考其歲月，正削秩里居，尚未復職。何以侈及前銜乃爾，宜為分宜所讒。人臣無上，以致奇禍也。近年汪南溟作文，其印則袞繡行邊，汪曾以少司馬閱視薊遼，然往事何足道。時正閑家食圖起家，竟終林下。彼其不朽皆有在，而以腐鼠置口吻，不足滿有道一笑。惟楊文襄邃庵臨歿，以閑住歸，竟不署故官半字，但書「耆德忠正楊公之柩」於銘旌，蓋世宗初賜銀記，乃此四字，其家用楊治命也，此最為得之。人之識見相遠如此。

往年在西湖，適曹遵生以南大理請假遊武林，偶談及抗疏諸公，曹云：「我生平最憎徽人黃黃石，每見便作忠臣面孔相向。」予不以為然。一日，相遇於李本寧憲長衙齋，予素不識其人，一見即思曹語，不覺掩口匿笑。又在邸中，黃貞甫攜盒相訪，鄧遠遊同在坐，方飲次，袁小修來談甫洽，而袁託故亟去。予送之門，謂之曰：「貞甫為兄故人，何以匆匆乃爾？」袁曰：「我非不欲留，但我怕鄧公其滿臉皆詞賦也。」余亦撫掌無以應。

弇州《觚不觚錄》，載名刺有「未面門生」等項，謂堪嘔噦。因憶嘉靖末年，有一御史徐如圭，外謫入都，投西臺舊僚，稱「道末生」，人共嗤之，已去豸班，安得尚云末？因改為「道棄生」。又一禮部郎白若圭，媚翊國公郭勳，其刺稱「渺渺小學生」，京師為之語曰：「道末道棄，渺渺小學。一樣兩圭，徐如白若。」

河分岡勢，山入燒痕。雖剽舊句，不害其佳。向見兗州城樓榜云「平野入青」，以為此是何語，既而思之，乃用子美《東郡趨庭》詩第四句，而去一「徐」字也，為之胡盧不已。又一山人家，拈杜詩作對聯，上句「縱飲久拚人共棄」，而改下句「懶朝」為「懶遊」亦堪噴飯。他如王敬美所紀滕王閣扁，訛「飛閣流丹」為「流舟」。胡元瑞所紀溫泉亭內五扁，盡用朱晦翁「半畝池塘」一絕，又不勝書矣。近日更有可笑者，涿州城外有一太山玉女行宮，香火甚盛，道士鼎新之，涿之城樓懸一舊聯云「日邊衝要無雙地，天下繁難第一州」。道士乃用其語為行宮對曰「日邊衝要元君殿，天下繁難碧霞宮」。即令包老睹之，亦必絕倒。

世所傳納粟監生，不能文者，司成勒其入試，乃自批其卷云：「因怕如此，所以如此，仍要如此，何苦如此！」其說久矣。偶見唐末韓建為華州節度使，患僧不檢，特設僧正，不意所擇非人，僧徒愈肆。建判牒云：「本置僧正，欲要僧正，僧既不正，何用僧正！使僧自正。」此與曳白監生暗合，而尚少轉語。宜如建所判足之曰「直免如此」可也。近日，各宗藩之設宗正亦然，其事柄足以奪親王郡爵之權，其賂遺足以兼長史承奉之入，而宗法愈不修。韓建所判，無乃似之。

古來忠孝至性，事有可一不可再者。如岳武穆涅「盡忠報國」於背上，豈非真忠？至嘉靖間，黃久庵尚書（綰）亦背刺此四字，因被言，乃疏以自明，遂墮士林笑海。即丁蘭刻木，亦一時感發，非後人所宜效顰。近日，有一松江太學生王彝則者，乃父辛未進士名（文炳），歿後亦斫乃父像高數尺，具機發動如生人，遇通家世契者至，即引與相揖讓，已為怪事。至丙申年，孝安皇太后升遐，王亦製縗冠麻苴被之木人，牽以哀臨，尤可駭異。王久居京師，予丙午入北雍，亦相往還，其木偶未之見，而予友沈千秋（聖岐）往年在京，則親睹偶人執喪，為予言，予猶未信，及問王同鄉數友，始知不妄。

今上乙酉歲，有漸東人項四郎名一元者，挾貲遊太學，年少美豐標，時吳興臧顧渚（懋循），為南監博士，與之狎。同里兵部郎吳湧瀾（仕詮），亦朝夕過從，歡謔無間。臧早登第負雋聲，每入成均署，至懸球子於輿後，或時潛入曲中宴飲。時黃儀庭（鳳翔）為祭酒，聞其事大怒，露章彈之，並及吳兵部，得旨俱外貶。又一年丁亥內計，俱坐不謹罷斥。南中人為之語曰：「誘童亦不妨，但莫近項郎。一壞兵部吳，再廢國博臧。」餘不能悉記。臧多才藝，為先人鄉試同年，與屠禮部俱浙名流，同時因風流罪過，一棄不收。二公在林下與予修通門誼，其韻致固晉宋間人也。

頃歲丁酉，馮開之年伯為南祭酒，東南名士雲集金陵，時屠長卿年伯久廢，新奉恩詔復冠帶，亦作寓公。慕狹邪寇四兒名文華者，先以纏頭往，至日具袍服頭踏嗬殿而至，踞廳事南面呼嫗出拜，令寇姬旁侍行酒，更作才語相向。次日六院喧傳，以為談柄。有江右孝廉鄭豹先名之文者，素以才自命，遂作一傳奇，名曰《白練裙》，摹寫屠憨狀曲盡。時，吳下王百穀亦在留都，其少時曾眷名妓馬湘蘭名守真者，馬年已將耳順，王則望七矣，兩人尚講衾裯之好，鄭亦串入其中，備列醜態，一時為之紙貴。次年李九我為南少宰署禮部，追書肆刻本毀其板，然傳播遠近無算矣。予後於都下遇鄭君，譽其填詞之妙，鄭面發赤，囑予勿再告人。

士人同榜第者，始有年兄弟之稱，他不爾也。近因主上久不考選科道，其俸滿應行取同谘到部守候者充滿輦下，相與邸中團聚，遂亦認同年，其事起於戊戌辛丑以後，雖非故事，理亦宜然。獨有可笑者，胥吏輩得一命而出，其同受職者亦刻齒錄稱同年，已可駭歡。近見閹宦輩以年兄年弟相呼，蓋同時選入內廷者。曾聞於中甫比部談及同邑先達王恭簡公，為南中卿貳時，與彼中一守備大榼席間談次，問王何科得第，答曰：「嘉靖丁未科。」榼大喜曰：「我亦以是年簡進皇城，然則與公同年也。」因講譜籍之誼。王慚怒無策，後竟以計避之。又向年有小唱恣肆，得罪司城御史，上疏盡數逐去。久之，稍稍復集。人問其何以久不見，則曰：「敝道中人人修潔，無奈新進言官風聞言事，以致被論出城待罪。今公論已明矣。」一時為之破顏。予頃在都門，偶間步入教坊，即京中所謂本司者，至一舊識家，則是日適宮掖有喜慶，此家正充樂工俳長，其艾豭婁豬俱應役出矣。予問小姬者曰：「門庭何以寂然？」對曰：「家父母並入御前供奉，侍宴上壽，非暮不還。」余漫應曰：「無乃勞苦乎？」姬曰：「此敝衙門職掌，安敢言勞。今日不過禁中小排當耳，若遇內廷大朝會時，即奴家輩，亦率敝同寅走馬待漏，讚襄大禮，無刻不在天顏左右也。」予聞之，俯首胡盧不能已。真所謂不如此，何以成京師？

《北史》紀楊五伴侶詩，最拙惡，市日傳寫以售人，及唐王氏見聞所紀楊錚秀才，故作落韻或醜穢語，取人笑玩，裝修卷軸，投謁王侯，到者無不倒履，雄藩大幕，爭馳車馬迎之。竊謂士人無賴，作此伎倆糊口，真千古罕見。乃有閩之莆田人林少白者，刻稿行京師，俚拙之極，見者無不噴飯。予幼時曾睹其集，記其贈一吳中周山人者云：「蘇州城外有虎邱，蘇州城內有老周。圖畫張張勝之冕，楷書字字葉天球。」蓋俱取周姓也，其後四句則忘之矣。一時公卿貴戚延為上賓，乞其咳唾，以博歡笑。蓋無日不飽五侯鯖也。其自序云：「予號少白，非少家父白齋也。家父不知詩書，何足少哉！蓋老母夢太白而生予，故號少白，以少太白也。」予疑其詐狂貢媚。後聞其人曾為諸生見斥，貧窶無計，乃出奇北遊。蓋奸人之尤也，孰意楊錚衣缽，直傳此人哉！

怪率之詩，起於玉川，而極於打油釘鉸，然而至今傳也。我朝道學諸公，習為鄙褻之調，欲以敵詞人，徒增其醜耳。如莊定山云「枝頭鳥點天機語，擔上梅挑太極行」，及「太極圈兒大，先生帽子高」之類，真堪嘔噦，而沾沾自以為佳句。試閱陳白沙及王陽明、唐荊川初年作，何等清新整栗，有此一字否？

↑返回頂部