바단 아레벨치

Vardan Areveltsi
바단 아레벨치
태어난c. 1198
간자크
죽은1271
코르 비랍
기타 이름바단멕[1]
교육호르나삿 수도원 고샤방크
직종.역사학자, 지리학자, 철학자
로 알려져 있다이력 컴파일

바르단 아레벨치(아르메니아어: վրդդա v v v v v v v v v v v, 1198년–1271년)는 13세기 아르메니아 역사학자, 지리학자, 철학자, [2]번역가이다.그는 수많은 학교와 수도원을 설립했을 뿐만 아니라 아르메니아 [3]문학에도 많은 공헌을 남겼다.그는 아르메니아 역사학자에 의해 세계사를 쓰려는 최초의 시도 중 하나인 Habakumn Patmutsyun (역사편찬)을 쓴 것으로 잘 알려져 있다.

전기

초기 생활

바단은 1198년 간자크에서 태어났다.그는 Gandzak에 있는 학교와 저명한 학자 Mkhitar Gosh의 제자였던 Nor Getik 수도원에서 교육을 받았습니다.그는 타부시에 있는 호르나샤트 수도원에서 문학, 문법, 신학을 배우며 공부를 계속했다.그는 또한 Hornashat에서 히브리어, 그리스어, 라틴어,[3] 페르시아어를 마스터하면서 여러 언어를 배웠다.1235년, 바단은 바르다펫이 되었고 그의 교육 경험을 실행에 옮겼다: 그는 세인트루이스에 학교를 열었다.카예나베르드의 안드레 수도원은 1235년부터 1239년까지, 그리고 1252년부터 1255년까지 그곳에서 가르쳤다.1239년, 그는 아르메니아를 떠나 예루살렘으로 돌아와, 아르메니아 킬리키아 왕국을 여행했고, 그곳에서 헤툼 1세의 왕궁에 손님으로 있었다.그는 1243년 수도 [3]시스에서 열린 에큐메니컬 평의회에 참여할 만큼 킬리시아에 오래 머물렀다.바르단은 1245년에 귀국하여 시스에서 결정된 교회법을 가져왔다.

교육 및 교회 활동

"역사편찬" 출판, 1862년, 베니스

3년 후, 바단은 다시 한번 킬리시아 아르메니아를 방문했고, 이번에는 왕국의 정부와 사회 문제에 참여했습니다.그는 그가 킬리시아 아르메니아에 있는 동방정교회의 비잔틴과 가톨릭 교회의 침탈이라고 보는 것에 맹렬히 반대했고 그들의 영향에 [3]맞서기 위해 열심히 싸웠다.킬리시아에 있는 동안, 바단은 또한 카톨릭 신자 콘스탄티누스 바르즈라베르츠치와 함께 아르메니아 동부에서 사용하기 위한 "교과서"라는 제목의 교회 논문을 썼다.그의 종교 활동에는 또한 교황이 왕국에서 가톨릭교를 확장하려는 시도와 1251년 시스에서 열린 또 다른 에큐메니컬 평의회에 참석하기 위해 교황에게 편지를 쓰는 것도 포함되었다.

1252년, 바단은 아르메니아로 돌아와 하그파트와 다가반에서 소집될 에큐메니컬 평의회를 조직하기 시작했다.교육 생활로 돌아온 그는 또한 사흐모사방크, 테게냐츠, 아그호츠, 호라케르트 수도원에 학습 기관을 설립하였다.그는 1255년까지 Haghpat에서 몇 년 동안 교사로 있다가 Khor Virap으로 가서 그곳에 [3]신학교를 설립했습니다.Khor Virap에서 그는 철학, 논리학, 웅변, 문법을 포함하는 커리큘럼을 도입했다.그의 많은 제자들은 게보르크 스키바치, 호반네스 예른카치, 네르세스 음셰치,[3] 그리고르 비예네시를 포함한 아르메니아 지식인이 되었다.1264년 바단은 몽골의 지도자 훌라구 칸이 살고 있는 타브리즈에 갔을 때도 협상가로서 중요한 역할을 했다.그는 몽골 제국의 지배 아래 살고 있는 아르메니아인들에게 특권을 주는 협정을 중재하고 세금과 세금 징수에 관한 협정을 맺었다.바르단은 훌라구 칸의 아내 도쿠즈 카툰의 종교 조언자가 될 수 있도록 허락받았고, 그는 네스토리우스파 [4]기독교인이었습니다.

바르단은 1271년 코르 비랍에서 사망했고, 아르메니아 정치, 문화, 종교,[3] 그리고 사회 생활을 아우르는 중요한 문학적 유산을 남겼다.

작동하다

바단 아레벨티의 작품 120여 점이 [3]보존돼 있다.그의 가장 중요한 작품들 중 하나는 Lutsmunk i Surb Grots (Zhglank, 또는 Chats로 더 잘 알려진)라고 불리는 66개의 아이템 컬렉션인데, 이것은 헤툼 [5]1세의 요청으로 쓰여졌다.그것은 쉽게 이해할 수 있고 생명의 본질과 관련된 많은 질문(자연, 천체의 형성, 천문학, 식물학과 동물학, 언어, 인간을 중심으로 한 철학적 질문, 음악 등)을 가지고 있다.[3]예를 들어, Vardan이 이 작품에서 하는 비판적인 관찰은 "자연 이외의 어떤 것도 움직이거나 멈추지 않는다; 운동은 단지 한 장소에서 다른 곳으로의 이동일 뿐만 아니라 한 상태에서 다른 [3]상태로 이동하는 내적 변화이다."라고 믿는 그의 표현이다.

그러나, 바단의 가장 중요한 작품은 그의 Habakumn Patmutsyun이다.모브세스 코레나치의 아르메니아 역사처럼 하바쿰 파트무트시운은 아르메니아 역사를 시작부터 현재까지 추적하려는 시도다.그러나 이 작품은 전 세계의 역사를 기록하려는 시도에도 의미가 있다.바벨탑과 헤이크와 벨 사이의 서사시 전투를 시작으로, 역사는 [3]1267년 콘스탄틴 1세 바르드즈라버트의 죽음으로 끝난다.그러나 그것은 전통적인 아르메니아 [6]작가들에 의해 쓰여진 역사라기보다는 연대기로 여겨진다.

바단은 또한 많은 외국 작품들을 아르메니아어로 번역했다.가장 중요한 것 중 하나는 1248년 시리아의 연대기 미카엘이다.다른 번역된 작품들은 그리스어,[3] 라틴어, 시리아어에서 번역된 철학, 신학에 대한 대화와 작품들을 포함했다.

아래는 그의 작품 목록 중 일부이며,[3] 현재 아르메니아 예레반의 마테나다란에서 팩시밀리를 포함한 많은 작품이 보존되어 있다.

  • 아슈카라츠(지리)
  • Lutsmunk i Surb Grotts (일명 Zhglank)
  • umn pat patunun(역사편찬)
  • 바르크 자르다레친 (장식한 자)

레퍼런스

  1. ^ 로버트 W.톰슨.Vardan Avelc'i // 기독교-이슬람 관계.참고 문헌사. (1200-1350) / 데이비드 토마스와 알렉스 말렛에 의해 편집되었습니다.- BRILL, 2012.- 제4권 - P. 444 "바단은 다른 수많은 바단들과 구별하기 위해 아레벨치(Arevelc'i) 또는 메크(Mec)로 알려져 있었다."
  2. ^ 이란의 케임브리지 역사 / 편집자 J. A.Boyle. — 케임브리지 대학 출판부, 1968.- Vol. 5. — 페이지 42:7세기/13세기 아르메니아 역사학자 바단은 토그릴을 '도거의 지도자'라고 부르는데, 또 다른 오구즈 부족은 치니크족과는 달리 이란 북부에서 중요한 역할을 했다.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m (아르메니아어) 호바니시안, 페트로스바단 아레벨치아르메니아 소비에트 백과사전 제11권예레반:아르메니아 과학 아카데미, 1985년, 312-313페이지.
  4. ^ Lane, George E. (2003). Early Mongol Rule in Thirteenth-Century Iran: A Persian Renaissance. London: Routledge. p. 13. ISBN 0-415-29750-8.
  5. ^ 하시키안, 아고프 잭, 가브리엘 바스마지안, 에드워드 S.Franchuk, and Nourhan Ouzounian(2002).아르메니아 문학의 유산 제2권 6세기부터 18세기까지디트로이트:웨인 주립 대학교, 486페이지. ISBN 0-8143-3023-1.
  6. ^ 하시얀 외아르메니아 문학의 유산, 487페이지

외부 링크