남아프리카 공화국의 이슬람
Islam in South Africa |
| 나라별 이슬람 |
|---|
 |
 이슬람 포털 |
| 총인구 | |
|---|---|
| c. ~1,804,289 (최고)[1][2] (인구의 3%)  | |
| 인구가 많은 지역 | |
| 남아프리카 전역 | |
| 종교 | |
| 과반수: 95%의[3] 수니파 이슬람 소수: 시아파 5%, 비종파 무슬림 10~15% | |
| 언어들 | |
| 우르두어, 아랍어, 아프리칸스어 인식된 지역 언어 아랍어[4] |
남아프리카공화국의 이슬람교는 소수 종교로 전체 [5]인구의 약 3%가 신봉하고 있다.남아프리카공화국의 이슬람교는 3단계로 성장했다.첫 번째 단계는 1652년부터 1800년대 중반까지 지속된 네덜란드 동인도 제도에서 노예, 장인, 정치범, 정치적 망명자들의 비자발적인 이주 과정의 일부로서 초기 이슬람교도들을 데려왔다.두 번째 단계는 1860년에서 1868년 사이, 그리고 1874년에서 1911년 사이에 나탈의 사탕수수 밭에서 일하기 위해 영국 인도에서 파견된 노동자들의 도착이었다.나탈 지방으로 이송된 약 176,000명의 모든 신앙의 인도인들 중 거의 7-10%가 이슬람교도였다.
세 번째 단계는 1994년 아파르트헤이트가 끝난 후 아프리카 이슬람교도들의 물결로 특징지어졌다.최근 통계에 따르면 이들 이민자의 수는 대략 7만5천명에서 10만명 사이이다.게다가 상당수의 남아시아 무슬림도 경제적 [6]이민자로 입국했다.대다수의 이슬람교도들이 수니파이지만 시아파들이 소수이며, 특히 [7]케이프타운에서는 아마디가 추종하고 있다.
역사
VOC 기간
17세기에 네덜란드는 동인도제도와 곶을 지배했다.자유 무슬림 노동자, 추방된 반군, 노예들은 네덜란드령 동인도제도(현재의 인도네시아)[8]에서 자유 노동자로,[9] 노예로 곶으로 끌려갔다.상당한 수의 인도 출신 노예들 또한 [9]이슬람교도였다.
마르디커스로 알려진 자유 이슬람교도들의 첫 도착은 1658년이다.마르디카나 마레디카는 자유를 의미한다.마르디커족은 남부 몰루카에 있는 암보이나에서 온 사람들로 원주민들로부터 새롭게 확립된 정착지를 방어하기 위해 곶으로 끌려왔다.또한 처음에는 포르투갈인에 의해, 나중에는 네덜란드인에 의해 암보이나에서 고용되었던 것과 같은 방식으로 노동을 제공하기 위해서였다.Jan Van Riebeck는 Mardycker 부부를 노동력으로 곶에 파견할 것을 요청했었다.마르디커 부부는 공개적으로 자신들의 종교를 실천하는 것이 금지되었다.이슬람. 이는 인도 헌장(1642년 반 디먼에 의해 입안됨)에 따른 것으로, 다음과 같은 플래카[통계] 중 하나에 기재되어 있다."아무도 그들의 종교에 대해 암보아인을 괴롭히거나 괴롭히지 않는다. 그들이 공공장소에서 행하거나 기독교인들과 이교도들 사이에서 그것을 전파하는 모험을 하지 않는 한. 사형에 처해야 하는 범죄자, 하지만 그들 중에 기독교인이 되기 위해 신에게 끌려간 사람이 있다면 기독교 교회에 들어가는 것을 막을 수는 없을 것이다.1657년 8월 23일 존 마에츠이커 주지사가 희망봉에 마르디커 부부가 등장할 것을 예상하고 재발행했다.그 플래카트는 네덜란드 식민제국의 [10]일부로 곶에 적용되었다.
17세기 후반과 18세기 초반 동안 네덜란드인들은 네덜란드 동인도 제도에서 곶으로 이슬람 지도자들을 계속 추방했다.
1667년에는 네덜란드인에 의해 곶으로 추방된 최초의 무슬림 정치 망명자들이 도착했다.이 정치적 망명자 혹은 오랑캐옌은 동양의 고국에서 곶으로 추방된 부와 영향력을 가진 무슬림들이었다. 네덜란드인들이 그들을 정치적, 경제적 패권에 대한 위협으로 두려워했기 때문이다.최초의 정치적 망명자들은 수마트라의 통치자들이었다.그들은 셰이크 압두라만 마타베 샤와 셰이크 마흐무드였다.둘 다 콘스탄티아에 묻혔다.처음부터 케이프 당국은 망명자들이 탈출할 것을 우려하여 케이프타운을 떠나 망명자들을 수용했다.이 정치적 망명자들을 위한 무덤이 [10]곶의 콘스탄티아의 "이슬람 언덕"에 세워졌다.셰이크 압두라만 마테베 샤는 망명을 이용해 [11]곶의 노예들 사이에서 이슬람교의 가르침을 공고히 했다.
다음 오랑캐옌은 1694년 4월 2일 가족, 추종자들과 함께 '데 보에부그'에 탑승한 반탐의 셰이크 유수프였다.그들은 1694년 6월 14일 케이프타운에서 멀리 떨어진 케이프 에르스테 강 하구 근처에 있는 잔드블레이트의 농장에 수용되었다.잔드블레이트에서 샤이크 유수프를 고립시키려는 컴퍼니의 시도는 성공하지 못했다.반대로 잔드블레이트는 '도망자' 노예들과 동양에서 온 다른 망명자들의 집결지로 밝혀졌다.남아공 최초의 결속력 있는 이슬람 공동체가 설립된 곳이 바로 이곳이다.셰이크 일당과 그의 추종자들이 마카사르 출신이기 때문에 잔드블리트 주변 지역은 오늘날에도 여전히 [10]마카사르로 알려져 있다.
아라비아 예멘 모카의 투안 사이드로 잘 알려진 사이드 알로위(사이드 알라위)는 1744년 하지 마타림과 함께 곶에 도착했다.그들은 네덜란드인에 의해 곶으로 추방되었고 로벤 섬에 투옥되었다.로벤 섬에서 풀려난 후 투안 사이드는 케이프에 정착해 경찰관으로 일했으며, 이 직업은 밤에 노예 거주지를 방문해 가르칠 수 있는 충분한 기회를 주었다.Tuan Sa'id는 노예 오두막의 노예들 사이에서 활발한 다와(선교 활동)로 알려져 있습니다.그는 일반적으로 케이프 무슬림의 [12]첫 공식 이맘으로 여겨진다.
1767년 인도네시아 티도르의 압둘라 카디 아부 살람 왕자는 곶으로 유배되었다.그는 수감 중에 기억 속에서 쿠란의 사본을 썼고, 그 책은 여전히 케이프타운에 보존되어 있다.그는 1793년에 감옥에서 풀려났고 같은 해에 [8]마드라사 또는 이슬람 학교를 설립했습니다.그것은 국내 최초의 마드라사이며 노예들과 프리블랙 공동체 사이에서 매우 인기가 있다.그것은 많은 노예들을 이슬람으로 개종시키는데 중요한 역할을 했다.아랍계 아프리칸인의 문학적 가르침이 등장한 것도 이 마드라사였다.그는 마드라사에서의 일을 통해 선생이라는 [12]뜻의 투안 구루라는 이름을 얻었다.
1793년 공동체의 성장은 케이프타운의 이슬람교도들로 하여금 VOC에 모스크 [12]건설 허가를 청원하도록 장려했다.Tuan Guru는 케이프, Auwal [13]모스크에 설립된 최초의 모스크의 첫 번째 이맘이 되었다.이슬람은 노예들 사이에서 인기 있는 종교였다 – 이슬람의 가르침의 전통은 문맹 노예들이 주인의 가정에서 더 나은 지위를 얻을 수 있게 해주었고, 그 종교는 추종자들에게 그들의 노예들을 잘 대우하도록 가르쳤다.
남아프리카공화국에서 가장 오래된 모스크인 Auwal 모스크는 1794년; 전(에 건설되었다.
팜트리 모스크는 남아프리카공화국에서 두 번째로 오래된 모스크로 1788년에 건축돼 1807년 모스크로 세워졌다.
인도 무슬림의 도착
1800년대에 남아시아에서 남아프리카로 이주한 두 그룹의 이슬람교도들이 있었다.첫 번째는 1860년대 남인도에서 온 계약직 노동자들에 의한 이민의 물결에서 시작되었다.이 노동자들은 영국에 의해 남아프리카로 끌려왔다.이들 노동자의 7-10%가 이슬람교도였다.두 번째 이민자 그룹은 북인도에서 도착하여 나탈, 트란스발, 곶에 정착한 상인 또는 무역업자("여객 인디언")였다.나탈의 첫 모스크인 주무아 무시드는 1881년 더반의 그레이 스트리트에 지어졌다.1911년까지 152,641명의 인디언들이 [14]나탈에 왔다.
아파르트헤이트 이후
1994년 남아프리카가 민주주의 국가가 된 후, 남아시아와 북아프리카에서 온 이슬람 이민자들의 수가 증가하고 있지만, 그들의 수는 상당히 [citation needed]적다.대부분의 비 남아공 이슬람교도들은 도시 거주민으로 케이프타운, 더반, 포트엘리자베스, 이스트런던, 킴벌리, 프리토리아, [citation needed]요하네스버그에 거주한다.
전환의 새로운 증가
비록 디스커버 이슬람, IPCI, 남아프리카의 이슬람 다와 운동, 그리고 아프리카 이슬람 기관과 같은 단체들이 이 지역에 개종하기를 간절히 원했지만, MYMSA와 Call of Islam과 같은 다른 시민 단체들은 이슬람을 남아프리카의 사회적 구조에 짜넣기 위한 다른 접근법을 고려했다.무슬림의 존재를 두드러지게 하는 중요한 방법이죠
아프리카 이슬람에 대한 연구자이자 작가인 마이클 무미사에 따르면, 특히 여성과 젊은이들 사이에서 이슬람으로 개종하는 남아프리카 흑인들의 수가 증가했다고 한다.그는 남아프리카 공화국의 저항과 이전 아파르트헤이트 국가의 보안군과 대립하는 정치에서 교육을 받은 일부 젊은이들과 여성들에게 이슬람교의 수용은 설립에 책임이 있는 것으로 보여지는 기독교 원칙에 기초한 사회에 대한 급진적인 거부감의 일부가 되었다고 믿는다.그리고 남아프리카의 네덜란드 개혁 교회를 통해 아파르트헤이트 독트린을 홍보했다.말콤 엑스가 지지하는 급진적 사상의 영향은 모든 인종의 남아프리카 이슬람교도들 사이에서 매우 명백하다.네이션오브이슬람 지부는 이미 남아프리카에 설립되었습니다.루이스 파라칸은 남아프리카공화국을 방문했고 넬슨 만델라 대통령과 아프리카 이슬람 공동체의 영접을 받았다.
또 다른 이유는 수피 주문과 그룹의 [citation needed][15]수가 증가하고 있다는 것입니다.이 중에는 스페인에서 강력한 추종자를 가진 무라비툰이 있다.
조직
트란스발의 자미아트 울-울라마(1923년), 무슬림 사법위원회(1945년), 남아프리카의 무슬림 청년운동(1970년)과 같은 조직은 사회복지 활동에 대해 무슬림 공동체로부터 상당한 도덕적, 재정적 지원을 받았다.한때 강력한 남아프리카공화국 무슬림 학생회(est. 1974년)는 많은 제3캠퍼스에 지부를 두고 있었지만 목소리가 낮아져 학생 활동에 대한 통제력을 상실했다. 따라서 MSA는 독립적이거나 이들 기관 밖의 다른 이슬람 조직으로 대체되었다.2011년에 설립된 터키 학교 니자미예 무슬림 학교도 있습니다.Tasawwuf의 [16]Chisti 방식의 공동체도 있다.
특히 Gauteng 주변 마을에서는 흑인 무슬림 운동이 일어나고 있다.Gauteng Muslim Shurah Council(GMSC)은 주로 인도인과 유색인종이며 흑인 사상을 이슬람의 인도판으로 식민지화하는 것으로 간주되는 상기 조직에 대한 많은 불만의 결과이다.GMSC는 현재 아미르와 함께 지역 슈라가 있는 모든 Gauteng 마을에서 자금을 조달하고 있다.아미르 모하메드 카디망은 이 그룹의 리더이다.가장 큰 [17][18]지역인 아미르의 자이드 랑가(Soweto)와 압둘 카디르 만드라 은코시(Tshwane)와 함께 유명한 다른 지역 주민들과 함께.
규제 기관 및 자문 기관
정당 외에도, 많은 이슬람 단체들이 이슬람 생활의 다양한 측면을 돌보며 남아프리카에서 활동하고 있습니다.
주요 조직에는 무슬림 사법 위원회가 포함되어 있으며, 그 활동에는 식품의 할랄 인증 제공이 포함된다.남아프리카공화국의 하지와 움라 평의회(SAHUC)는 남아공 순례자들의 요구를 보살피고 하지 허가 발급을 책임지고 있다.이슬람 [19]공동체의 이익을 돌보기 위해 존재하는 많은 다른 지역 단체들이 있다.
구호 단체
남아프리카공화국에는 무슬림과 비무슬림 모두를 위한 많은 무슬림 구호 단체가 있다.
- AWQAF SA
- 아프리카 이슬람 기구/직접 원조 국제 기구
- 알 임다드 재단
- 임티아스 술리만이 이끄는 증여자의 선물
- 이슬람 구호 SA
- 무슬림의 손 SA
- 남아프리카 공화국 무슬림 난민 협회
- 무스타다핀 재단
- 남아프리카 공화국 국립 자카 기금
이러한 조직 중 일부는 남아프리카에 뿌리를 두고 있는 반면, 다른 일부는 더 큰 국제 조직의 일부를 형성하고 있습니다.
행동주의
PAGAD와 같은 조직들은 갱스터리즘과 마약과의 싸움으로 주목을 받았다.PAGAD는 주로 이슬람교도로 구성되었지만, 다양한 종교의 사람들이 참여했습니다.PAGAD는 이름에서 알 수 있듯이 표면적으로 갱스터리즘과 마약 복용의 증가하는 추세에 맞서기 위해 결성되었다.그러나 도시 [20]테러의 지지자로서 더욱 두드러지게 알려지게 되었다.그들은 300건 이상의 폭력행위에 연루되었고, 그 중 대부분은 폭발물과 관련되어 있었다.PAGAD의 운영은 2000년 [21]지도자들의 체포와 기소 이후 대부분 중단되었다.
이슬람 정당
1994년 4월 첫 민주선거가 치러졌을 때 아프리카 이슬람당과 이슬람당 등 두 개의 이슬람 정당이 등장했다.AMP는 국회와 지방의회, IP는 웨스턴케이프 지방의회만 경합했다.어느 정당도 어느 의회에서도 의석을 확보하지 못했다.
어떤 이슬람 정당도 1999년 선거에서 경쟁하지 않았다.
2004년 선거는 AMP와 평화정의회의에 의해 다시 한번 [22]경합되었으나 성공하지 못했다.
알자마는 2007년 창당돼 2019년 첫 의석을 차지해 이슬람 계열 정당으로는 처음이다.
신학
대부분의 남아프리카 이슬람교도들은 이슬람 수니파의 일원입니다; 또한 많은 시아파와 다른 작은 종파들이 남아프리카 전역에 있습니다.
섹터
수니파는 남아프리카 공화국 무슬림의 대다수를 차지하고 있고 시아파 이슬람교도들이 그 뒤를 잇고 있다.
마드합
대부분의 인도인들은 하나피 마드합을 따르고 있으며 말레이, 코크니, 동아프리카 공동체들은 보통 웨스턴 [citation needed]케이프를 지배하고 있는 샤피 마드합을 따르고 있다.최근 서아프리카와 마그리비 이민자들로 구성된 말리키 마드합 추종자들도 점차 늘어나고 있다.
장학금
학문의 지배적인 전통은 인도 공동체 내에서 경쟁 관계에 있는 남아시아 데오반디/바렐비 학교입니다.
말레이 커뮤니티는 이집트의 알-아즈하르, 메카의 움-알 쿠라 및 사우디아라비아와 남아시아의 다른 대학 졸업생들로 훨씬 더 다양한 전통을 가지고 있습니다.인도 학자 대부분은 데오반디 계열의 마드라사스나 자미아 라즈비아 지아 울룸(라왈핀디 파키스탄) 같은 수니파 지아 울룸스 출신이다.
저명한 학자
- Moulana Ebrahim Bham (남아공 자미아툴 울라마 사무국장)
- 셰이크 에브라힘 가브리엘스(이슬람 사법 평의회 전 회장)
- Ahmed Didat (IPCI 설립자)
- 물라나 타하 카라안 (MJC & Dar al-Uloom al-Arabiyyah al-Islamiyah, Strand)
- 물라나 라피크 재퍼(이슬람의 발견)
- 물라나 알리 아담(이슬람 아카데미)
- 물라나 압두라그만 칸 (다르 알 투라트 알 이슬람)
- 물라나 알리 고더 (다룬 나임)
지역 사회와 종교 간의 관계
이러한 종교적 결속은 힌두교, 시크교, 불교, 기독교, 무신론자, 불가지론자 신념을 가진 남아프리카 공화국 사람들 사이에 살고, 함께 일하고, 학교에 다니는 인도 및 유색인종 주거 지역에서 가장 뚜렷하다.남아프리카의 이슬람교도들은 일반적으로 다른 종교를 믿는 사람들과 자신을 분리하지 않는다.남아프리카의 문화에 따르면, 비이슬람교도들과 마찬가지로 남아프리카의 이슬람교도들도 인사로 악수, 포옹, 심지어 키스하는 것이 드물지 않다. 심지어 마흐람이 아닌 경우에도 말이다.주마 대통령에게 조언하는 국가종교간지도자협의회에는 웨스턴케이프 초연자였던 에라힘 [23][needs update]라술이 포함되어 있다.
이슬람 사회는 마약 남용의 증가로 인해 영향을 받았으며, 특히 마약 틱의[24] 케이프타운에서는 가난한 이슬람 [25]공동체에서도 마약 범죄와 갱스터리즘이 나타난다.
코란은 국립도서관을 포함한 도서관에서 볼 수 있다.라마단 기간 동안 많은 이슬람 소매점, 라디오 방송국(공영 및 민영), 출판물 및 조직은 현지 이슬람 공동체에 호의의 메시지를 보냅니다.많은 이슬람 상점들이 Eid-ul-Fitr에 문을 닫았다.
First National Bank,[26] ABSA [27]Bank, Standard Bank 및 Nedbank와 같은 금융 서비스 프로바이더는 샤리아에 준거한 금융 솔루션과 은행 상품을 제공합니다.남아프리카공화국에는 사우디아라비아의 Albaraka Bank, Habib 해외은행 Ltd 및 HBZ Bank Ltd의 지점도 몇 개 있어 샤리아에 준거한 은행만 제공하고 있습니다.Oasis Crescent Management Group은 남아프리카 공화국의 이슬람교도들을 위한 금융 서비스 제공업체이기도 합니다.할랄 식품, 정육점, 레스토랑은 남아프리카에서 널리 이용 가능하지만, 남아프리카 사회에서는 남녀 분리가 일반적이지 않습니다.
남아프리카 공화국의 샤리아 법
결혼.
남아프리카 공화국은 이슬람 개인법 또는 이슬람 가족법의 시행을 고려하고[when?] 있는 세계에서 몇 안 되는 이슬람 소수 국가 중 하나이다.2003년에 무슬림 결혼법 초안이 법무부에 제출되었다.이것은 법원이 이슬람 율법에 정통한 이슬람 판사와 평가관의 도움을 받아 이슬람 [28]여성의 권리를 보호하기 위해 샤리아법의 결혼 규정을 시행할 수 있게 할 것이다.
이 법안의 지지자들은 법률학자들의 결정이 이혼 [citation needed]후 재정적인 합의와 관련하여 법적 구속력이 없기 때문에 이슬람 여성들의 권리를 보호할 것이라고 믿고 있다.
무슬림들을 위한 별도의 결혼 법안의 필요성에 대한 의문이 제기되었고,[29] 이슬람 공동체 자체에서도 법안의 필요성과 구조에 대한 공감대가 부족하다.
2009년, 무슬림 여성 단체에 의해 정부가 무슬림 결혼 법안을 제정하도록 강제하는 신청이 남아프리카[30] 헌재에 제출되었지만 실패했다.공판에서 케이트 오레건 판사는 "문제는 국가가 특정 종교의 관리를 맡는 것이 허용될 수 있느냐 하는 것이다"라고 말했다.알비 삭스 판사는 "법원이 매우 심오한 방법으로 매우 민감한 사안에 [28]개입할 것을 요구하고 있다"고 말했다.
할랄 인증
식품, 소매 식용품 및 식당을 할랄로 인증하는 할랄 인증 기관이 다수 있습니다.이 [31]조직들 사이에 약간의 의견 차이가 있다.남아공 이슬람교도들 사이에서 이 인증서는 상당한 영향력을 가지고 있다.
남아프리카공화국에서 가장 유명한 할랄 인증 기관은 다음과 같습니다.
- 이슬람 사법 평의회(MJC
- 남아프리카공화국 할랄국(SANHA)
- NIHT(National Independent Halaal Trust)
- 남아프리카 이슬람 평의회(ICSA)
교육
대부분의 남아프리카 이슬람교도들은[citation needed] 남녀공학 공립학교에 다니는 반면, 일부는 사립학교(대부분 가톨릭 또는 성공회)에 다니며, 그곳에서 기도회와 성서 교육과정이 면제된다.이슬람 학교들은 또한 마드라사뿐만 아니라 이슬람 학교 협회(AMS)의 통제 아래 존재한다.AMS 산하 이슬람학교는 세속과 이슬람의 학문을 결합한 강의요강을 제공한다.세속적인 강의요강은 기초교육부가 발행한 CAPS 강의요강에서 따온 것이고 이슬람학 강의요강은 남아프리카공화국의 자미아툴 울라마 산하 타알리미 위원회에서 따온 것이다.일부 기관은 이슬람 교육에 대한 짧은 강좌를 제공하고 있으며, 이슬람 율법과 이슬람 금융 연구도 이용할 [32]수 있습니다.
Qu'ran Study 그룹은 일반적이며 아랍어 공부는 Wits University와 University of the [33]Western Cape와 같은 대학교를 통해 이용할 수 있습니다.
남아프리카에는 전국에 다룰 울룸이 많이 있습니다.이 학원들은 아프리카 학생들을 포함한 전 세계에서 온 학생들을 보유하고 있다.이러한 기관에는 다음이 포함됩니다.
- 다룰 울룸 프리토리아
- 다룰 울룸 아자드빌
- 남아프리카공화국 레이디스미스주 다룰 울룸 카리야 가리브 나와즈
- 남아프리카공화국 뉴캐슬주 다룰 울룸 뉴캐슬
남아프리카 공화국의 저명한 이슬람교도
각료 외에 각 [who?]지방에는 의원과 참의원이 다수 있다.전 웨스턴 케이프 총리 에브라힘 라술은 이슬람교도이다.이맘 하산 솔로몬은 1994년부터 2009년 사망할 때까지 국회의원이었다.해방을 위한 투쟁 동안, 이맘은 많은 공동체로부터 심지어 교회에서도 설교해 달라는 요청을 받고 있는 자신을 발견했어요!그는 많은 사람들에게 금지된 아프리카민족회의(ANC)의 전선으로 여겨지는 통합민주전선에 합류했다.사우디에서 망명 생활을 하는 동안, 이맘 솔로몬은 이슬람 교육을 더 많이 받았지만, 항상 사람들에게 남아프리카의 상황에 대한 계몽을 할 수 있었다.이맘 솔로몬은 1992년 남아프리카공화국으로 돌아와 1994년 첫 민주선거 이후 국회의원이 됐다.그는 2009년 사망할 때까지 국회의원을 지냈다.Naledi Pandor는 과학기술부 장관이고 Pandor는 Z.K.의 손녀이다. 매튜스는 아파르트헤이트 반대 교사이자 ANC의 저명한 회원이다.나레디는 샤리프 요제프 [34]판도르와 결혼한 후 이슬람교로 개종했다.
셰이크 아흐메드 회장 Badsha 피어 있는 매우 존경 받는 수피.그는 남 아프리카에서 1860년에 계약직 노예 노동자며 그는 신비로운으로 밝혀졌다 식민지 영국 당국에 의해 명예를 손상시키지 않는 제대했다.그의 무덤은 Badsha 피어 Square/Brook 스트리트 묘지 더반에 있다.[35]
는 1862년에 오스만 술탄이 압둘 아지즈에 의해 영국 빅토리아 여왕의 희망봉에 요청하고 돕기 위해 케이프로는, 말레이인의 이슬람 사회를 가르치기 위해 보내 졌다 쿠르드 출신의 아부 바크르 Effendi는 오스만 qadi.케이프에서 그가 머무는 동안 그는, 밴이 죽godsdiens(그 종교의 박람회)Uiteensetting 한 아프리칸 스어 문학에서 아랍어 공용어 아프리칸스어에 있을 때 일이 첫번째 작품을 생산했습니다.[36]
스포츠
크리켓
- 남 아프리카의 하심 Amla이 첫번째non-White 정기적인 시험 주장이다.
- 아메드 Amla, 돌고래는 전 타자와 하심 Amla의 동생.
- 남아공 크리켓 팀에 웨인 Parnell씨는 볼링 선수이다.
- 자신들이 돌고래는 captains 국내 크리켓 친다 Imraan 칸은 크리켓 선수.
- 누가 ODIs과 T20Is를 친다 Farhaan Behardien은 크리켓 선수.
- ODIs과 T20Is에 남 아프리카 국가 여성들의 팀과 그들의 대표 사상 위켓을 좋아하는 사람을 Shabnim 이스마일은 속구 투수.[37]
- Reeza 헨드릭스, 남 아프리카 공화국으로 T20의 ODI's에서 문을 열고 타자.
- 한국 아프리카를 위해 크리켓을 임란 타히르는 leg-spinbowler.
- 한국 아프리카를 위해 크리켓 친다 BjornFortuin은 돌리기 돌리기 곡예사
- 남 아프리카 공화국으로 Tabraiz Shamsi 스피너와 오른쪽 팔 타자였다.
아식 축구
- 모에네브 조셉스는 남아프리카 공화국 축구 국가대표팀의 전 골키퍼이다.
- 애쉬라프 헨드릭스는 모라코 스왈로스, 비드웨스트 위츠, 블랙 에이스, 남아프리카공화국의 전 수비수이다.
- Riyaad Pieterse, SuperSport United 및 Kaizer Chippes의 골키퍼
럭비 유니온
무술
- Soly Said는 요하네스버그에 기반을 둔 가라데카이자 자신만의 가라데 시스템을 만들었다.남아프리카 가라데의 선구자인 그는 60년대 [39]중반부터 연습을 해왔다.
- Hoosain Narker는 케이프타운에 본부를 둔 가라데카이며 All Styles 이사회 [40]집행위원이다.
정치
- 아흐메드 카트라다, 반인종차별 운동가이자 전 하원의원
- 만들라 만델라는 음베조 전통 평의회 의장이며 넬슨 만델라의 손자이기도 하다.
- 에브라힘 파텔은 경제개발부 장관이다.
- 나레디 판도르
- Enver Surty는 베이직 교육부 차관을 맡고 있습니다.
- 파티마 조한 전 내무차관
- Ganief Hendricks, 하원의원이자 Al Jamaah의 리더
종교의
- 아흐메드 디닷은 이슬람 선교사였다.
미디어
텔레비전
남아프리카공화국에는 이슬람 콘텐츠 방송을 전담하는 두 개의 TV 채널이 있습니다.유료 위성 플랫폼 DSTV에서 방송되는 ITV Networks와 위성 TV 플랫폼 StarSat에서 이용 가능한 딘 채널.두 채널 모두 지역 및 국제 이슬람 콘텐츠를 조합해 방송한다.
매주 평일 공중파 채널 SABC 1은 17시 30분에 시스와티/은데벨레 뉴스 전에 짧은 종교 프로그램을 방송합니다.매일 다른 종교가 등장하며, "신앙에 대한 성찰"은 이슬람 판으로 금요일 17H00-17H02에 방송된다.누르 더 라이트(An Nur-The Light)는 일요일 아침과 종교간 프로그램인 SABC 1에서 방송되는 무슬림 종교 프로그램이다.Spirit Sundae는 무슬림 행사 보도, 개인 프로필 및