페니키아-포에니 문학

Phoenician–
항해사 한노의 항해.

페니키아-포에니 문학은 페니키아의 고대 문명의 언어인 페니키아어로 쓰여진 문학 또는 페니키아에서 발전하여 고대 카르타고에서 사용된 포에니어로 쓰여진 문학입니다.보존된 유적이 거의 없어 신비로운 분위기에 휩싸여 있습니다.남아 있는 것은 일련의 비문들뿐인데, 그 중 일부는 순수 문학적 성격의[1][2] 것들(예: 역사 이야기, 시 등), 동전, 산추니아톤의 역사와 마고 조약의 조각, 그리스어로 번역된 항해사 한노와 플루투스의 [3]포에눌루스입니다.

하지만 페니키아와 카르타고 모두 광범위한 도서관을 가지고 있었고 페니키아인들이 가나안 사람들의 과거로부터 물려받은 풍부한 문학 작품을 가지고 있었다는 것은 입증된 사실인데, 바이블로스의 필로와 에페소스의 메난데르의 작품은 아주 작은 [4][5]부분에 불과합니다.

역사와 출처

주요 페니키아 무역로는 도시와 식민지를 연결했습니다.

유대인 역사가 플라비우스 요세푸스는 그가 역사적인 작품을 쓰기 위해 상담했다고 알려진 페니키아나 티리아 연대기를 암시합니다.헤로도토스는 또한 바이블로스의 책의 존재와 [4]티레의 헤라클레스 멜카르트 신전에 보존된 티레의 역사에 대해 언급했습니다.게다가, 종교적 또는 정치적 주제의 시적 구성의 흔적을 가진 창세기나 루스의 책과 같은 일부 성경책에서 우가리트의 특정한 글에 의해 영향을 받은 일부 잔재를 발견할 수 있습니다 - 현저하게 선전적이거나 철학적인 저음.

루피우스 페스투스 아비에니우스는 또한 히밀코의 [4]항해에 대한 보고서를 어디서 얻었는지 오래된 포에니의 기록을 암시합니다.그리스-로마 자료에 따르면 기원전 146년 봄 스키피오 아프리카누스의 군단이 카르타고를 약탈하고 불태우는 것으로부터 구한 많은 포에니어 책들이 언급되어 있습니다.그의 저서 자연사에서 플리니우스는 카르타고가 함락된 후, 이 책들 중 많은 것들이 누미디아 통치자들에게 넘겨졌고 로마 원로원은 데키무스 주니우스 [4]피슨의 지도 아래 위원회를 설립하여 라틴어로 번역하도록 명령했습니다.

수다라고 불리는 비잔틴 백과사전에 따르면, 카르타고의 카론으로 알려진 고대 역사가가 한 명 있었는데 그는 "유명한 남자들의 삶, 유명한 여자들의 삶, 그리고 폭군들"이라는 책을 썼습니다.

제1차 포에니 전쟁 이전의 카르타고 영토 범위.

히포의 아우구스티누스(3세기에서 4세기 사이에 살았던)는 포에니어를 히브리어, 가나안어, 라틴어, 그리스어와 함께 주요한 "삽시적" 언어들 중 하나로 여겼습니다.포에니 문학에서 그는 다음과 같이 썼습니다.

Quae linguasi impropertur abstate, nega Punicis Libris, but a viris doctissimus proditur, multasiienteres mandata memoriae (영어:만약 여러분이 이 언어를 거부한다면, 여러분은 많은 학자들이 인정한 것을 부정하는 것입니다: 포에니어로 쓰여진 책들 덕분에 많은 것들이 망각으로부터 지혜롭게 보존되었습니다.)[6]

아우구스티누스에게 이 문학은 고대뿐만 아니라 현대적이었습니다.그는 포에니어로 된 시제와 시편을 언급했고, 도나트주의자들과 신 포에니 가톨릭 신자들 모두 "신성한 경전들에 대한 증언"과 함께 "포에니어로 된 작은 책들"을 썼다고 언급했습니다.성경의 중요한 부분이 네오 푸니어로 [6]번역된 것으로 생각됩니다.

과목들

농업 조약

제3차 포에니 전쟁이 끝난 후, 로마 원로원은 마고가 작성한 농업에 관한 백과사전 조약을 라틴어로 번역하기로 결정했기 때문에, 이것은 가장 많은 정보를 이용할 수 있는 분야 중 하나입니다.이 조약은 28권의 책으로 구성되어 있으며, 그 중 66권의 단편이 [7]보존되어 있습니다.여기에는 포도 재배, 지형학, 수의학, 양봉, 과수 재배와 같은 주제뿐만 아니라 재산이 너무 커서는 안 되고 소유자가 결석해서는 안 된다는 생각을 옹호하는 권고 사항이 포함되어 있습니다.

콜루멜라가 이 주제에 초점을 맞춘 다른 작가들이 몇 명 있었다는 것을 분명히 보여주기 때문에 마고가 이러한 주제에 관심이 있는 유일한 카르타고의 치료사는 아니었을 것입니다.그러나 그는 아밀카 [4]한 대를 제외하고는 그들이 누구였는지 또는 그들의 작업의 깊이를 명시하지 않습니다.

철학적 저술

가디르뿐만 아니라 카르타고에도 플라톤 학파와 피타고라스 학파가 있었다는 것이 알려져 있기 때문에 철학적 저작은 거의 증거가 없더라도 저술되었을 가능성이 높으며, 이는 식민지 페니키아 영역에서 널리 받아들여진 것으로 보입니다.우리는 그리스어로 [4]글을 쓴 가디탄 학파의 모데라투스의 작품만 알고 있습니다.철학에 관한 조약은 산추니아톤에 기인합니다 - 그 중에는 간단한 [8]언급 외에는 기록이 없습니다.

종교서적

산추니아톤의 작품이 보존되어 있는 조각들은 현재까지 알려진 페니키아 신화에 대한 가장 광범위한 종교적 텍스트를 형성합니다.그것은 우주론, 영웅적인 이야기, 신들의 삶, 그리고 [9]뱀과 함께 의식의 사용에 관한 구절들을 포함하는 일종의 신학입니다.플루타르코스는 카르타고에서 구출되어 지하에 숨겨진 일련의 신성한 두루마리에 대해 언급했지만, 이 정보의 진실성은 [4]확인되지 않았습니다.반대로, 페니키아의 종교 문학은 [10]욥의 성경적 설명에 깊은 영향을 미친 것으로 알려져 있습니다.

역사 조약

폴리비우스의 역사에서, 그는 카르타고의 역사학자들을 분명히 언급했고,[4] 살루스트는 누미디아 왕 히엠살의 포에니어 책들을 참조했다고 주장했습니다.페니키아에서 생산된 가장 광범위한 작품으로 여겨지는 산추니아톤의 역사적인 작품은 주로 종교적인 주제를 다루는 긴 조각만이 보존되었지만,[8][9] 기원전 2년에 그리스어로 번역되었습니다.하지만, 산추니아톤에 기인한 텍스트의 진위는 명확한 [7]합의에 도달하지 못한 채 여러 번 의문이 제기되었습니다.

기원전 3년 이후까지 그리스 문헌에는 기원전 14년에 시돈의 모쿠스가 쓴 코스모고니에 대한 수많은 암시가 있습니다.한니발의 전기가 존재할 가능성도 주목받고 있습니다.폴리비우스와 티투스 리비우스에 따르면, 한니발은 기원전 205년에 라키니아의 헤라 신전에서 페니키아와 그리스어로 그러한 행위를 기록했고, 그는 단순히 카르타고 장군들이 그들의 영웅적인 행위를 기록하고 그것들을 [4]보존하기 위해 신전에 주곤 했던 고대의 전통을 계속하고 있었을 가능성이 있습니다.이러한 유형의 문헌의 또 다른 예는 기원전 406년 아그리겐툼의 점령에 대한 비문으로, 그보다 더 컸을 것임에 틀림없는 본문의 작은 조각이 [2]보존되어 있습니다.

𐤅‏𐤉‏𐤋‏𐤊‏ 𐤓‏𐤁‏𐤌‏ 𐤀‏𐤃‏𐤍‏𐤁‏𐤏‏𐤋‏ 𐤁‏𐤍‏ 𐤂‏𐤓‏𐤎‏𐤊‏𐤍‏ 𐤄‏𐤓‏𐤁‏ 𐤅‏𐤇‏𐤌‏𐤋‏𐤊‏𐤕‏ 𐤁‏𐤍‏ 𐤇‏𐤍‏𐤀‏ 𐤄‏𐤓‏𐤁‏ 𐤏‏𐤋‏𐤔‏ 𐤅‏𐤕‏𐤌‏𐤊‏ 𐤄‏𐤌‏𐤕‏𐤀‏𐤉‏𐤕‏ 𐤀‏𐤂‏𐤓‏𐤂‏𐤍‏𐤕‏ 𐤅‏𐤔‏𐤕‏ 𐤄‏(𐤌‏)𐤕‏ 𐤔‏𐤋‏𐤌‏ 𐤃‏𐤋‏ 𐤁‏𐤏‏𐤋‏ 𐤍‏𐤅‏𐤎
wylk rbm ʾdnbʿl bn grsknb wḥmlktbnʾhrb ʿlʿwtmkhmtʾtʾgrgntwḥ[m]tllm dl bllnws
지스코 대제의 아들인 이드니발 장군과 한노 대제의 아들인 히밀코는 새벽에 출발하여 아그리겐툼을 점령했고, 그들은 도망친 사람들을 포함하여 항복했습니다.

시

트라야누스가 막타르(투니시아)에 세운 아치의 폐허.

발견된 페니키아 시의 조각들은 운율이 있는 수사적 산문과 난시적 리듬의 시적 서술이 다른 [2]장르들 중에서 널리 사용되었음을 나타냅니다.

바드님 가스가 켜져 있습니다.
나의 심, 발세르메라;
사비벤 멕네,
복근 Syby;
absa[l]e(m) lost:
◦달려라 ab[dach]a!»

아님에게서 나는 악한 자를 이끌어 내었습니다.
주님으로부터, 주님께, 주님께, 주님께, 주님께까지,
우리 군대가 마이크네를 포위했을 때
그 적을 포로로 삼았습니다.
적들은 자비를 빌었습니다.
"노비를 살려주세요!"

—Iulius Nasif, (Adnim, [2]AD 350년경)
카이 144I, 쇠르 메스카르에게 보내는 찬송가
푸니어 방언(튀니지 [2]막타르)
𐤋‏𐤀‏𐤋‏𐤀‏𐤌‏ 𐤄‏𐤒‏𐤉‏𐤃‏𐤔‏ 𐤋‏𐤔‏𐤀‏𐤕‏ 𐤀‏𐤇‏𐤕‏ 𐤔‏𐤌‏𐤌‏

𐤁‏𐤎‏𐤅‏𐤁‏ 𐤌‏𐤋‏𐤊‏ 𐤇‏𐤈‏𐤓‏ 𐤌‏𐤉‏𐤎‏𐤊‏𐤓‏ 𐤓‏𐤆‏𐤍‏ 𐤉‏𐤌‏𐤌‏

𐤁‏𐤏‏𐤋‏ 𐤇‏𐤓‏𐤃‏𐤕‏ 𐤏‏𐤋‏ 𐤂‏𐤁‏𐤓‏𐤕‏𐤌‏

 lilīmiqqiddīs lasetot semim

비스뷔브물레크쥐르, 메스카르루젠얌īm

바라라도트알구브라팀

거룩한 신의 이름을 높입니다!

땅의 왕 ṭ르와 바다의 왕 메스갈과

자신의 힘 때문에 두려움을 불러일으키는 사람.

언어와 문법

라틴어 필사본인 Bernne codex 123은 페니키아어가 전통적인 8개의 언어(명사, 대명사, 동사, 형용사, 부사, 전치사, 접속사, 삽입사)와 문장, 비인격적인 분위기, 부정사, 그리고 [11]동사의 12개의 부분을 가지고 있었다고 제안합니다.게다가, 카이사레아의 에우세비우스는 페니키아 알파벳에 관한 조약의 저자를 산추니아톤으로 [9]돌립니다.

항해 및 지리 조약

비록 페니키아인들이 항해자와 탐험가로 유명했지만, 오늘날까지 살아남은 유일한 두 기록은 항해자 한노와 히밀코의 이야기입니다.한논의 원래 기록은 기원전 2년 전의 것으로 보이며, 따라서 카르타고가 멸망했을 때 만들어진 것이 아닌가 하는 의문이 제기됩니다.흥미롭게도, 그리스와 라틴 역사학은 포에니 [4]수도가 함락되기 전에 이 항해를 완전히 모르는 것처럼 보였습니다.

히밀콘의 여행은 아비에니우스가 한 일부 논평으로만 추적될 수 있는데, 그는 그가 접근했을 수도 있는 고대 포에니우스의 기록에서 왔다고 주장합니다.또 다른 가설은 주바 2세가 나일강의 기원에 대한 지리적 지식을 아미아누스 마르켈리누스에 의해 기록된 바와 같이 그의 궁정에 보관되어 있던 포에니 책에 기초했다는 것인데, 이는 강의 수원이 모리타니아의 [4]산에 있었다는 것을 나타냅니다.

유사한 것이 플리니우스가 기록한 탐험인 카나리아 군도에서 이 군주가 수행한 것으로 추정되는 항해에도 적용됩니다.플리니우스가 섬들을 묘사하는 방식으로 이 지역에 진짜 항해자가 도착했다는 것은 분명하지만, 이 탐험이 주바 2세에 의해 수행된 것인지 아니면 [4]그가 조상으로부터 물려받은 카르타고 책에서 발견한 일련의 자료를 단순히 수집한 것인지에 대한 논의가 현재 진행 중입니다.결국, 티레의 마리누스 (기원후 1년생)는 "과학자"라는 칭호를 받을 가치가 있는 그 시대의 첫 지리학자로 여겨졌습니다.비록 그의 원래 작품은 사라졌지만, 클라우디우스 프톨레마이오스는 그의 지리학을 [12]쓰는 동안 그것을 광범위하게 사용했습니다.

국제 조약 및 입법 조약

직접적인 정보는 없지만, 로마가 카르타고와 체결한 국제 조약이 청동판에 새겨진 채 의사당에 보관되었다는 증거가 있으며, 포에니인들도 이를 보존했을 것으로 추정됩니다.기원전 215년 한니발과 마케도니아의 필리포스 5세가 체결한 조약은 그리스어와 포에니어로 초안이 작성된 것으로 알려져 있으며, 수세기 전에 에사르하돈과 티레의 왕이 체결한 조약을 연상시키는 다양한 카르타고 신들을 암시하고 있습니다.수 [4]세기에 걸쳐 이 문서들의 보존을 통해서만 설명될 수 있는 국가 보수주의의 표시로 널리 해석되는 사실.

번역문학

플루투스, 로마 극작가.

많은 고전 작가들과 심지어 몇몇 동시대 작가들도 고대에는 오직 로마인들만이 그리스 [13]연극을 이해하고 번역할 수 있도록 충분히 교육을 받았다고 주장했습니다.역설적으로, 그리스 연극을 포에니어로 번역한 몇 안 되는 기록된 번역 중 하나는 정확히 로마 극작가 플라우투스의 [13]연극 포에눌루스에 있습니다.

기원전 5세기 카르타고의 부상과 함께, 페니키아어는 라틴어와 그리스어와 경쟁하면서 지중해의 권위 있는 언어가 되었고, 이것은 이러한 번역 노력을 이끌었습니다.아래에 인용된 것은 투리의 시인 알렉시스 (기원전 375년-275년)가 그리스 연극 《카르타고인》을 번역한 포에눌루스 ("작은 푸니")의 두 부분입니다.외국의 소리를 통해 청중을 즐겁게 하고 말장난과 [13]오역의 근거로서 둘 다:

무?
밀피오: 폰님 시카팀
아차리스토클레스: 발루머!Iadata?

무체리스토클레스:뭐라고?
밀피오:포에니어에 대해 기억나는 것이 있습니까?
무체리스토클레스:한 마디도!그러니?

—플라우투스의 [13]푸눌루스에 포함된 카르케도니오스(알렉시스?)의 푸니어 번역.

메가도루스:네스티엔.네스트 뒤메트
앨라배마.에케스테 멤

메가도루스:포도주를 마시자, 포도주의 피를 마시자.
유클리오: 아니요, 저는 물을 마실 거예요!

-플라우투스의 [13]푸눌루스에 포함된 메난드로스의 아울라리아의 푸니어 번역.

참고 항목

레퍼런스

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    최근 몇 년간 밝혀진 비교적 소수의 비문들은 봉헌과 사찰의 비문과 묘석으로 구성되어 있어 문학이라는 이름으로 위엄을 갖추기가 어렵습니다.
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    [...] 욥은 이제 페니키아 문학의 영향을 강하게 받은 것으로 알려져 있다는 것을 기억해야 합니다.
  11. ^ Harris, Zellig Shabbetai (1990). "Introduction". A Grammar of the Phoenician Language. American Oriental Series. Vol. 8 (7th ed.). New Haven: American Oriental Society. p. 6. ISBN 0-940490-08-0.
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