온나무샤

Onna-musha
나기나타를 휘두르는 이시조, 우타가와 구니요시의

온나무샤(女武者)는 전근대 일본의 여전사를 일컫는 말입니다. 이 여성들은 사무라이 남성들과 함께 전투를 벌였습니다.[3][4] 그들은 봉건적인 일본에서 부시 계급의 일원이었고, 전쟁 시에 그들의 가정, 가족, 명예를 보호하기 위해 무기 사용에 훈련을 받았습니다.[5][6] 그들은 또한 일본 문학에서 중요한 존재이며, 도모에 고젠과 한가쿠 고젠은 온나무샤를 대표하는 유명하고 영향력 있는 사례로 알려져 있습니다.[3]

베시키메(別式女, 불)도 있었습니다. '다른 스타일의 여성'), 다이묘와 씨족 지도자의 처첩의 하렘과 거주지의 여성 경비원.[citation needed]

가마쿠라 시대

도모에 고젠

겐페이 전쟁 (1180–1185)은 헤이안 시대 후기의 매우 중요한 두 일본 씨족인 다이라 (헤이케) 씨족과 미나모토 (겐지) 씨족 사이의 전쟁을 의미했습니다. 서사시 하이케 이야기는 용기 있고 헌신적인 사무라이의 이야기를 기념하기 위해 13세기 초에 작곡되었습니다.[7] 그 중에는 미나모토 씨의 미나모토노 요시나카의 신하인 도모에 고젠도 있었습니다. 그녀는 특히 1184년 아와즈 전투에서 사촌 미나모토노 요리토모의 군대에 맞서 자신을 방어하는 데 요시나카를 도왔습니다.[8]

하이케 이야기에서 그녀는 다음과 같이 묘사되었습니다.[9]

... 하얀 피부와 긴 머리 그리고 매력적인 이목구비를 가진 특히 아름답습니다. 그녀는 또한 현저하게 강한 궁수였고, 검술사로서, 마귀나 신에 맞설 준비가 되어 있고, 기마나 도보로 갈 준비가 되어 있는 천의 가치가 있는 전사였습니다. 그녀는 뛰어난 기술로 부러지지 않은 말들을 다루었습니다; 그녀는 위험한 하강을 다치지 않고 말을 탔습니다. 전투가 임박할 때마다 요시나카는 강력한 갑옷과 과도, 활을 장착한 그녀를 첫 번째 대장으로 내보냈습니다. 그리고 그녀는 그의 어떤 전사보다 더 많은 용맹한 행동을 했습니다.

토모에 고젠이 항상 역사적 인물로 인정받은 것은 아닙니다.[10] 하지만, 그녀는 많은 전통적인 나기나타 학교를 포함한 많은 전사 계급에 영향을 미쳤습니다. 그녀의 전투에서의 행동은 노 연극 토모에와 다양한 우키요에와 같은 예술 분야에서 많은 관심을 받았습니다.[11][1]

한가쿠 고젠

겐페이 전쟁의 또 다른 유명한 여성 장군은 한가쿠 고젠이었습니다. 고젠 도모에가 미나모토 씨의 동맹이었던 반면, 한가쿠는 타이라 씨와 동맹을 맺었습니다. 이 두 명의 저명한 여성 장군의 존재는 이 시기 여성의 지위가 미래 시기에 비해 여전히 불평등하지 않았음을 확인시켜줍니다.[12][13]

과거에는[when?] 여성이 황후가 되는 것이 일반적이었지만,[14] 메이지 유신 때는 이런 일이 앞으로 바뀔 것입니다. 일본 역사를 통틀어 여성들은 일반적으로 사무라이 일족의 법무관이 되지는 않았지만, 몇 가지 경우에 사실상 그들의 일족을 지배했습니다.

도인 긴카타 재상(1291년 ~ 1360년)은 그의 일기 엔트라이아쿠(園太暦)에서 "주로 여성 기병"이라고 언급하지만, 더 이상의 설명은 없습니다. 제한된 세부 사항으로 그는 다음과 같이 결론을 내립니다. "여자 캐벌리들이 많이 있습니다." 그는 이들이 서일본 출신이라고 언급했기 때문에, 대도시에서 멀리 떨어진 서일본 지역의 여성들이 전투에 참여할 가능성이 더 높았을 가능성이 있습니다. 센고쿠 시대(c.1467년 – 1600년)에는 기병대를 구성하는 여성들도 보고되었습니다.[15][16]

센고쿠 시대

아시카가 막부 시절, 막부 가신들 간의 긴장으로 일본은 다시 전쟁을 벌였습니다.[17] 1460년 쇼군 아시카가 요시마사가 동생 아시카가 요시미에게 자리를 양보하자 히노 토미코(요시마사의 부인)는 이 결정에 강하게 반대했습니다. 토미코는 야마나 소젠을 비롯한 강력한 사무라이 가문의 지도자들의 지지를 확보하면서 아들이 태어날 때까지 섭정으로서 통치하기 위한 정치적, 군사적 지원을 구했습니다. 그런 다음 그녀는 요시마사와 그의 지지자들, 특히 호소카와 가문에 맞서 전쟁을 벌였습니다. 이 계승 분쟁은 오닌 전쟁 (1467–1477)을 일으켰고 센고쿠 시대의 시작으로 이어졌습니다.[18]

고마쓰히메는 우에다 포위전에 참전하여 누마타 성 입구에서 사나다 마사유키에게 도전한 것으로 여겨졌습니다.

아즈치모모야마 시대에 몇몇 다이묘들이 각자의 일을 맡아 영역별로 서로 싸울 때, 귀족 가문의 여성들과 심지어는 이코기, 이코슈, 사이카 이키 등의 일파의 농민 여성들까지 전쟁터에 나갔습니다. 1569년 서일본의 모리 가문 가신이 출정하지 않자, 부인 이치카와노 쓰보네는 무장한 시녀들과 함께 고노미네 성 방어를 책임졌습니다. 다이묘의 특징적인 요새인 야마시로(山城; 산꼭대기 성)에 대한 공격은 성이 함락될 경우 여성들이 방어에 참여하고 궁극적인 희생을 치를 수 있는 원치 않는 기회를 많이 제공했습니다.

도요토미 히데요시에 의해 일본이 통일될 때까지 여성들은 전투에 참여했습니다. 1591년 구노헤 성이 불타고 있을 때에도 여러 여성들이 구노헤 성을 지켰습니다. 히데요시 사후 그의 첩 요도노가 도요토미 가문의 실질적인 통솔권을 장악했고, 1614년에는 아들 히데요리와 함께 도쿠가와 막부의 대권을 다투게 됩니다. 1615년 도쿠가와 이에야스가 다시 오사카성을 공격했을 때, 요도노 부자는 오사카성의 불길 속에서 자결했습니다. 불타는 성 안에서의 자살은 사무라이 계급 여성에 대한 마지막 충성 행위였을지도 모릅니다.[21]

여성의 전투 참여 증거

센고쿠 시대에는 3,000명의 시마즈 군에 맞서 싸우도록 영감을 준 묘린, 오시 포위전에서 도요토미 가문에 맞서 싸운 가이히메, 오나미히메 등 전장에서 활발하게 싸운 여성들에 대한 여러 기록이 있습니다. 니카이도 일족의 대표 지도자가 되어 조카 다테 마사무네, 76세까지 전투로 유명해진 아카이 데루코 등과 여러 전투를 벌여 '전국시대 최강녀'로 알려졌습니다.[21] 오호리 츠루히메의 활약으로 그녀는 '일본의 잔'이라는 칭호를 얻었고, 일본 역사상 가장 인정받는 여성 전사 중 한 명으로 자리매김했습니다.[22]

세키가하라 캠페인 때 쓰 성을 지키는 유키노 카타

일본 여성들은 오로지 아내와 엄마가 되기 위해 교육을 받았습니다. 비록 대부분의 여성들이 정치, 무술, 외교에 대해 알고 있었지만, 그들은 씨족의 지도력을 계승하는 것이 허락되지 않았습니다. 하지만 예외도 있었습니다. 이이 나오토라는 이이 가문의 모든 사람들이 죽은 후에 씨족의 지도자가 되었고, 그녀의 지도자로서의 노력은 그녀의 씨족을 독립시켰고, 그녀는 다이묘가 되었습니다. 실질적인 지도자가 될 정도로 씨족에 정치적 영향력이 큰 귀족 여성들이 많았습니다. 오나다이묘(여주)로 알려지게 된 여성의 대표적인 예로는 주케이니와 토쇼인이 있습니다. 두 여성 모두 상속자로 간주되지는 않았지만, 오랜 기간 동안 각자의 영역의 통치자로 활동했습니다.

시즈가타케 전투와 고마키나가쿠테 전투에서 200명의 여총사(테포 부대)를 이끌었던 이케다 센의 경우처럼 16세기에는 여성으로만 구성된 전투부대가 있었습니다.[23] 오타즈노카타는 18명의 무장 하녀와 함께 도쿠가와 이에야스의 군대에 맞서 싸웠습니다.[24] 우에노 쓰루히메는 34명의 여성들을 이끌고 모리 군을 상대로 자살 공격을 감행했습니다.[25] 다치바나 가문의 지도자인 다치바나 긴치요는 규슈 전역(1586년)에서 여군과 싸웠고, 야나가와 포위전(1600년)에서는 동방군의 진격에 반대하는 수녀들이 결성한 저항을 조직했습니다.[26]

1580년 미키 공성전에서 벳쇼 가문의 여성이 도요토미 히데요시에 대한 반란에 가담했습니다. 그녀의 남편 벳쇼 요시치카는 반란의 지도자 중 한 명이었고, 그녀는 모리 가문과 동맹을 맺으며 포위전에서 핵심적인 역할을 했습니다. 반란은 3년 동안 계속되었고, 벳쇼 나가하루가 히데요시에게 성을 내줄 때까지 계속되었습니다. 베쇼 부인은 얼마 지나지 않아 자살했습니다. 1582년 오다 노부나가는 덴모쿠잔 전투라는 일련의 전투에서 다케다 일족에 대한 최후의 공격을 가했습니다. 오다 노부타다(노부나가의 아들)는 다카토 성을 포위하는 과정에서 5만 명의 군사를 이끌고 3천 명의 다케다 동맹군에 맞섰습니다. 이 전투에서 오다씨 신초코키의 연대기에는 스와씨의 여성이 노부타다의 군대에 저항했다는 기록이 있습니다.

호리카와 요시쓰네 저택 야습의 남녀, 16세기 (일본)

사료에 기록된 것보다 더 많은 여성들이 전투에 참여했을 것으로 추정됩니다.[27] 예를 들어 1580년 다케다 가쓰요리와 호조 우지나오의 센본 마쓰바루 전투에서 발굴된 시신 105구에 대한 DNA 검사 결과 35구가 여성인 것으로 밝혀졌습니다.[28] 다른 발굴은 성에서 떨어진 곳에서 전투가 벌어진 지역에서 이루어졌습니다. 일본 고고학자 스즈키 히로아츠 씨는 성 포위전이 벌어진 여성이나 어린이의 뼈를 발견하는 것이 일반적이지만, 보통 방어에 참여했기 때문에 센본 마쓰바루 유적지에 성이 없는 것이 '이 여성들이 싸우고 죽기 위해 이곳에 왔다'는 결론을 내리고 군대에 들어갔을 가능성도 있다고 설명합니다. 이들 연구에 따르면 성터에서 떨어진 곳에서 발견된 전투용 시체의 30%는 여성의 것이었습니다. 일본 전역의 다른 전투 현장에서 실시된 발굴에서도 비슷한 결과가 나왔습니다. 스티븐 턴불(Stephen Turnbull)에 따르면, 발굴의 세부 사항은 온나무샤가 전장에 확실히 존재했다는 것을 확인시켜줍니다.[21][29]

에도 시대 이상

아이즈 전투의 온나무샤(아다치 긴코 1877년 작)

에도 성리학(1600~1868)의 영향으로 온나무샤의 위상은 크게 떨어졌습니다.[1][30] 온나무샤의 기능은 남편의 기능에 따라 변화했습니다. 사무라이는 더 이상 전투와 전쟁에 관여하지 않고 관료가 되었습니다. 여성들, 특히 대부분의 상류층 가정의 딸들은 곧 성공과 권력의 꿈의 전당포가 되었습니다. 두려움 없는 헌신과 이타심이라는 으르렁거리는 이상은 점차 조용하고 수동적이며 시민적인 복종으로 대체되었습니다.

에도 시대의 여행은 엄격한 제한 때문에 많은 여성 사무라이들에게 힘들고 불안했습니다. 그들은 혼자 여행하는 것이 허용되지 않았기 때문에 항상 남자와 함께 있어야 했습니다. 또한 사업과 동기를 설정하기 위해 특정 허가증을 소지해야 했습니다. 사무라이 여성들은 또한 검문소를 유인한 관리들로부터 많은 괴롭힘을 당했습니다.[31][32]

결투를 벌이는 켄주츠의 수련자(검녀)

17세기의 시작은 일본에서 여성에 대한 사회적 수용의 중요한 변화를 의미했습니다. 많은 사무라이들은 여성을 순수하게 자식처럼 여겼습니다; 여성이 전쟁에 적합한 동반자라는 개념은 더 이상 생각할 수 없었습니다. 남편과 아내의 관계는 영주와 신하의 관계와 관련이 있을 수 있습니다. 엘리스 암두르(Ellis Amdur)에 따르면, "남편과 아내는 관습적으로 함께 잠을 자지도 않았습니다. 남편은 아내를 방문하여 성행위를 시작한 후 자신의 방으로 은퇴할 것입니다."[1][30]

비록 여성들이 나기나타 취급 기술만을 배웠지만, 일부 여성들은 전통을 깨고 겐주츠와 같은 다른 기술들을 배웠습니다. 사사키 루이, 치바 사나코, 나카자와 고토는 에도 시대에 유명한 검녀가 된 여성들의 예입니다. 이 시기에 여성이 주도하는 켄주츠 학교는 흔한 일이 되었지만, 전통적으로 이 학교들의 지도력은 부계로 전해집니다.

1868년, 보신 전쟁의 아이즈 전투에서 아이즈 씨의 일원인 나카노 다케코는 오가키 번의 일본군 2만 명의 공격에 맞서 싸운 여성 군단 조시타이(娘子隊 여군)의 지도자가 되기 위해 모집되었습니다. 나기나타에 매우 능숙한 타케코와 그녀의 20여명의 군단은 3000여명의 다른 아이즈 사무라이들과 함께 전투를 벌였습니다. 후쿠시마 지방 아이즈방에 있는 호카이지에는 그녀를 기리기 위해 세워진 기념비가 있습니다. 덜 축하받지만 이에 못지않게 주목할 만한 것은 아이즈 전투에서 아이즈와카마쓰 성을 지키는 전투원으로 활약한 야마모토 야에코, 마쓰다이라 테루, 야마카와 후타바의 노력입니다. 야에코는 후에 일본에서 여성의 권리를 위한 최초의 시민 지도자들 중 한 명이 될 것입니다.[34]

1877년 사슈(사쓰마) 가고시마 토벌 당시 제국군과 싸우는 여성들, 요시토시의 작품

에도 시대 말기는 메이지 시대(1868~1912)까지 이어진 정치적 혼란의 시기였습니다. 메이지 신정부의 정책에 반대하는 반란은 1877년 사쓰마 번의 사무라이들에 의해 주도되었습니다. 사무라이 계급이 존재한 지 거의 1,000년이 넘는 기간 동안, 여성들은 군사 포위 동안 최후의 저항자임이 증명되었습니다. 사무라이 계급의 여성들이 전투에 참가한 마지막 기록은 사쓰마 난 때입니다. 몇몇 여성들이 가고시마 시를 지키기 위해 전투를 벌였다고 합니다. 이 반란은 또한 사무라이 계급을 사실상 종식시켰는데, 이는 사회 계급을 고려하지 않고 징집병들로 구성된 새로운 일본 제국 군대가 전투에서 자신을 입증했기 때문이며, 여기서 온나-무샤의 역사가 끝이 났습니다.[35]

무기

나기나타를 들고 있는 나카노 타케코

온나무샤의 가장 인기 있는 무기는 나기나타로, 끝에 곡선의 칼날이 있는 다용도의 전통적인 폴암입니다.[36][37] 이 무기는 주로 길이 때문에 선호되며, 이는 남성 상대의 힘과 신체 크기 이점을 보완할 수 있습니다.[1][38]

나기나타는 카타나와 야리 사이에 틈새가 있어 상대를 막았을 때 근접 쿼터 근접에 효과적이며 기병에게도 비교적 효율적입니다.[39][40] 많은 전설적인 사무라이 여성들이 사용함으로써 나기나타는 여성 전사의 상징적인 무장이 되었습니다. 에도 시대에는 나기나타의 사용에 중점을 둔 많은 학교들이 생겨났고 여성들과의 연관성을 지속시켰습니다.

또한, 그들의 온나무샤의 주된 목적은 대부분 마우더들로부터 그들의 집을 보호하는 것이었기 때문에, 방어 구조물로부터 사격할 수 있는 다양한 무기에 중점을 두었습니다.[1][38]

유산

아이즈 퍼레이드에서 여군을 축하하는 한 무리의 소녀들

사무라이 여성의 이미지는 무술, 역사 소설, 책, 대중 문화 전반에서 여전히 영향력이 있습니다.[41] 쿠노이치(여성 닌자)나 게이샤처럼, 온나무샤의 행동은 영화, 애니메이션, TV 시리즈에서 일본 여성들의 이상으로 여겨집니다. 서양에서는 역사 다큐멘터리 사무라이 워리어 퀸즈가 스미스소니언 채널에서 방영되면서 온나무샤가 인기를 얻었습니다.[42][43] 다른 여러 채널이 다큐멘터리를 옹호했습니다. 제56회 NHK 타이가 드라마 나오토라: 레이디 워로드는 여자 주인공이 사무라이 일족의 우두머리인 NHK 최초의 드라마입니다.[44] 52번째 NHK 타이가 드라마 야에노 사쿠라는 보신 전쟁에 참전한 여전사 니지마 야에에에 초점을 맞추고 있습니다. 이 드라마는 나카노 타케코, 마츠다이라 테루, 그리고 다른 온나무샤를 연기합니다.[45] 유명한 무샤 토모에 고젠을 연기하는 또 다른 타이가 드라마는 2005년에 방송된 요시쓰네입니다.[citation needed]

일본에서, Tomoe Gozen과 Nakano Takeko는 나기나타 학교들과 그들의 기술들에 영향을 미쳤습니다. 남성이든 여성이든 이 학교들은 보통 온나무샤를 숭배합니다.[1] 매년 열리는 아이즈 가을 축제 기간 동안, 하카마와 시로 머리띠를 한 어린 소녀들의 무리가 나카노와 조시타이(여군)의 행동을 기념하며 행렬에 참가합니다.[46] 또 다른 중요한 예로는 일본 여성의 권리를 위한 투쟁의 상징이 되는 야마카와 후타바와 니지마 야에가 있습니다. 일부 온나무샤는 도시나 현의 상징이 되었습니다. 이이 나오토라와 다치바나 긴치요는 각각 하마마츠와 야나가와 축제에서 기념되는 경우가 많습니다. 오호리 츠루히메는 오이타 시의 쓰루사키 지역에서 기념되고, 오호리 츠루히메는 오미시마 섬의 지역 민속과 축제의 주인공입니다. 다른 몇몇 사무라이 계급의 여성들은 대중 문화, 상업, 민속 분야에서 유명합니다.

유명한 온나무샤

가타나, 소총, 와카시를 든 니지마 야에

역사상 놀라운 업적을 남긴 유명한 온나무샤(Onna-musha)입니다.

  • 진구황후 (169년-269년): 일본 역사에서 많은 영향력 있는 사건에 연루되어 신화적인 한반도 침략을 이끌었던 반전설적인 섭정황후.[47]
  • 나카노 다케코(1847-1868): 조시타이(여군)의 지도자였던 그녀는 보신 전쟁에 참가하여 여러 명의 여성들을 이끌고 제국군에 대항했습니다. 메이지 시대의 개혁으로 인해 타케코와 죠시타이의 여성들은 역사상 마지막 사무라이였습니다.[34]
  • Niijima Yae (1845-1932): 그녀는 역사상 마지막 사무라이 중 한 명이었습니다. 보신 전쟁에 참전했고 러일 전쟁과 청일 전쟁에서 간호사로 활동했습니다. 후에 그녀는 학자가 되었고 여성의 권리를 위한 투쟁의 상징 중 하나가 되었습니다. 야에는 메이지 제국에 의해 장식된 최초의 사람들 중 한 명이었습니다.
  • 토모에 고젠 (12세기): 헤이케 이야기에 나오는 그녀의 이야기는 여러 세대의 사무라이들에게 영향을 미쳤습니다.[8]
  • Yodo-dono (1569-1615): 요도성의 성곽이었고 후에 오사카성의 진짜 수장이 된 귀족 여성. 그녀는 남편 히데요시의 죽음 이후 많은 정치적 사건들을 이끌었습니다. 그녀는 히데요리(히데요시의 아들)의 후견인으로서 도쿠가와 가문에 도전하여 이후 250년간 전쟁의 시대를 마감한 센고쿠 시대의 마지막 전투인 오사카 공방전을 이끌었습니다.

다른이들

이름. 출생. 죽음. 기간
Akai Teruko 1514 1594 센고쿠
야마카와 후타바 1844 1909 메이지
Ashikaga Ujinohime 1574 1620 센고쿠 – 에도
Ōhōri Tsuruhime 1526 1543 센고쿠
다치바나 긴치요 1569 1602 센고쿠
카이히메 1572 1615년 이후에 센고쿠
이이 나오토라 1530 c. 1530 1582 센고쿠
묘린 센고쿠
한가쿠 고젠 헤이안 – 가마쿠라
하리마노쓰보네 가마쿠라
고마쓰히메 1573 1620 센고쿠 – 에도
마에다 마쓰 1547 1617 센고쿠 – 에도
무나카타 사이카쿠 센고쿠
나카자와 고토 1839 1927 바쿠마쓰
사사키루이 에도
이치카와 부인 1585 센고쿠
이케다 센 1599 센고쿠
마쓰다이라 데루 1833 1884 에도 - 메이지
미요히메 1553 1615 센고쿠
Otazu no kata 1550 1568 센고쿠
오나미히메 1541 1602 센고쿠
Lady Otsuya 1575 센고쿠
Ueno Tsuruhime 1577 센고쿠
카타쿠라 기타 1538 1610 센고쿠
후지시로 고젠 센고쿠
가메히메 1560 1625 센고쿠 – 에도
가토 쓰네 센고쿠
쿠시하시 테루 1553 1627 센고쿠 – 에도
묘키 센고쿠
누마타 야코 1544 1615 센고쿠 – 에도
오니 고젠 센고쿠
Okaji no Kata 1578 1642 센고쿠 – 에도
오쿄 1589 센고쿠
오마사 1602 센고쿠
시가시 1587 센고쿠
시라이 부인 1565 센고쿠
Yuki no Kata 센고쿠
세이신니 1585 1644 센고쿠 – 에도
도쇼인 1460 c. 1460 센고쿠
진보 유키코 1845 1868 에도

참고 항목

참고문헌

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