제트로 (성경적 인물)

Jethro (biblical figure)
이 기사는 히브리 성경에 나오는 이 인물의 관점에 관한 것이다.이슬람과 드루즈파에서 그를 예언자로 보는 관점은 슈아이브를 참고하세요.파르샤에 대해서는 이트로를 참조해 주세요.
제트로와 모세(1900년경 제임스 티쏘의 수채화)

히브리 성경에서, 제쓰로(/ˈdʒɛθroʊ/, 히브리어:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"라고.남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".TimesNewRoman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}יִתְרוֹ‎, 현대:Yītrō,:타이베리안.요로, 점등."His Excellence/Future"(아랍어: ثونن roman roman, 로마자: 야트론(Yathronron)은 모세의 장인이며, 케나이트 목자이며 미디안의 [1]사제이며, 때로는 르우엘(또는 라구엘)[2]로 불리기도 했다.출애굽기에서는 모세의 장인을 처음에는 "유엘"(출구 2장 18절)이라고 부르다가 나중에는 "제드로"(출구 3장 1)라고 부른다.그는 또한 Book of Numbers 10:[3][4]29에서 호밥으로 확인되었다.

일부 이슬람 학자들과 드루즈인들은 제트로를 미디안 [5][6][7]출신이라고 알려진 예언자 슈에이브와 동일시하고 있다.드루즈에게 슈에이브는 가장 중요한 예언자이며 모든 드루즈의 [8][9]조상으로 여겨진다.

엑소더스

모세는 출애굽기 4장 18절 사건에서 얀 빅터스가 1635년경에 제드로를 떠났다.제트로는 왼쪽에 빨간색 옷을 입고 앉아 있다.

이드로는 미디안의 사제라 불리며, 그의 딸 지보라를 모세와 결혼시켜 모세의 장인이 되었다.그는 엑소더스 2장 18절에 소개되었다.

제트로는 아라비아 북서부 아카바 만의 동쪽 가장자리를 따라 뻗어 있는 영토인 미디안에 살고 있는 것으로 기록된다.어떤 사람들은 미디안이 시나이 반도 안에 있다고 믿는다.고대 성서 지도에는 [citation needed]두 곳에 모두 미디안이 나와 있다.

이드로의 딸 십보라는 모세가 이집트에서 도망친 후, 히브리 노예를 때리던 이집트인을 죽인 후 모세의 아내가 되었다.미디안으로 도망친 모세는 이드로의 일곱 딸들과 지역 목자들 사이의 물놀이 분쟁에 개입했고, 이드로가 모세를 집으로 초대하여 환대를 베풀었다.그러나 모세는 자신이 망명 중인 이방인이라는 것을 의식하고, 그의 첫째 아들(제드로의 손자)을 "거스옴"이라고 이름 지었는데, 이는 "거기 있는 이방인"이라는 뜻이다.

모세는 이집트로 돌아와 히브리인들을 "약속된 땅"인 가나안으로 인도하기 전까지 40년 동안 제드로의 목자로 일했다고 한다.르비딤에서 아말렉과 싸운 후, 모세의 지휘 아래 이스라엘 사람들이 이집트에서 구출되었다는 소식이 이드로에게 전해져, 모세와 만나기 위해 길을 나섰다.그들은 "하나님의 산"[10]에서 광야에서 만났다. 모세는 이드로에게 일어난 모든 일을 이야기했고, 그리고 나서 출애굽기 18장 9절~12a에 따르면:

이드로는 주께서 이집트인의 손에서 건져주신 이스라엘을 위해 하신 모든 선행을 기뻐했다.

이드로가 말하였다. `주께서 너희를 이집트 사람의 손과 바로의 손아귀에서 건져 주시고, 또 백성들을 이집트 사람의 손아귀에서 건져 주셨다.이제 나는 주께서 모든 신들보다 더 위대하다는 것을 안다.그들이 교만하게 행동한 바로 그 신들 위에 계셨기 때문이다.

모세의 장인 이드로가 번제물과 다른 제물을 가져다가 [11]신에게 바쳤다.

이 사건 이후, 모세는 자신에게 닥칠 작은 일들의 심판을 다른 사람들이 도울 수 있도록 함으로써, 이스라엘 민족에 대한 봉사를 분담하도록 격려한 사람이 바로 이드로였다.

이러한 이벤트는 Torah 부분 이트로(Exodus 18:1~20:23)에서 발생합니다.

이름

모세의 장인의 이름을 두고 약간의 의견 차이가 있다.KJV의 판례 4장 11절에서 호밥이라는 이름의 남자는 모세의 장인으로 나오는 반면, 숫자 10장 29는 그를 "모세의 시아버지인 미디안 사람 라구엘의 아들"로 묘사한다.류엘은 엑소더스 2장 16절에 일곱 딸을 둔 "미디안의 사제"로 기록된다.출애굽기 2장 18절 "소녀들은 그들의 아버지인 류엘에게 돌아갔다"르우엘은 출애굽기 2장 21절에서 모세의 장인이 되고, 모세는 그의 딸 지보라를 모세와 결혼시킨 남자와 함께 있기로 동의하였다."

숫자 10:29에서 라구엘이라는 이름의 히브리어는 류엘을 뜻하는 히브리어와 같다.차이가 나는 이유는 히브리어 ayin은 유럽인들이 발음이 어렵기 때문에 모음으로만 쓰이기도 하고 g, ng, gn으로 쓰이기도 하기 때문이다.첫 음절 악센트가 강한 re-u-el은 진정한 발음에 가깝다.어떤 사람들은 그가 제트로라고도 불리던 호밥의 아버지였을 것이라고 추측하는데,[12] 그럴 가능성이 있다.

그러나 일반적으로 그가 "Reuel", "Jether", "Jethro", "Hobab", "Heber", "Keni" (comp)라는 7개의 이름을 가지고 있다는 것이 받아들여졌다.판사 i. 16, iv. 11, Putiel; 엘레아자의 장인(Ex. vi. 25)은 그의 이름을 "우상을 버린 자" 또는 "우상에 대한 제사를 위해 송아지를 살찌운 자"[13][14]로 해석함으로써 제트로와 동일시된다.

일부 현대 학자들에 따르면, "제트로"는 실제로 "각하"라는 뜻의 호칭이었고, "유엘"은 그 인물의 실제 [15]이름이었다고 한다.

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관련 토픽

모세의 비 헤브루인 장인인 제트로는 드루즈 [16][17]종교의 의식과 순례에서 특히 중요한 인물이다.그는 슈에이브라고 불리며 [18][19]드루즈에게 가장 중요한 예언자로 여겨진다.

나비 슈에이브는 드루즈가 슈에이브의 무덤으로 인정한 곳이다.그것은 하부 갈릴레이의 히틴에 위치해 있고 드루즈 [20][21]성지 중 가장 신성한 성지이자 가장 중요한 순례지입니다.매년 4월 25일, 드루즈는 지야랏 알-나비 슈에이브라고 알려진 휴일에 그 장소에 모여 지역 사회 문제에 대해 논의하고 노래, 춤, [22][23]연회로 제트로의 기일을 기념합니다.아인키니예에 있는 또 다른 드루즈 사원은 제트로의 여동생 시트 샤와나의 [24]매장지로 추정되는 곳이다.

제트로는 드루즈 종교의 [25][7]주요 예언자로 추앙받고 있다.그들은 그가 "숨겨진" "진정한 예언자"로 신과 직접 소통하고 그 지식을 모세에게 전했다고 믿는다.모세는 그들이 "인정받은" "밝힌 예언자"[26][27]라고 묘사한다.드루즈의 믿음에 따르면, 모세는 경쟁하는 목축민들로부터 그의 딸들과 양떼들을 구하는 것을 도운 후, 이드로의 딸인 지포라와 결혼하는 것이 허락되었다.그는 또한 드루즈의 [8]조상으로 여겨집니다; 아말 나세르 [28]엘-딘과 같은 유명한 드루즈와 유명한 드루즈 샤이크였던 살만 타리프에 따르면,[29] 이것은 드루즈가 결혼을 통해 유대인과 관련이 있게 만듭니다.이 견해는 이스라엘 유대인과 드루즈 [30]사이의 특별한 관계의 한 요소를 나타내기 위해 사용되어 왔다.이스라엘 드루즈에는 "히틴 마을의 [31]수니파 주민들에 대한 제트로의 복수"라는 설화도 있다.이슬람에서 그는 코란에서 미디안으로 보내진 예언자로 언급된다.그의 백성들은 신도들 외에는 부패로 인해 파괴되었다.그는 예언자 모세의 장인으로 여겨진다.

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메모들

  1. ^ 해리스, 스티븐 L. 성경 이해메이필드, 1985년
  2. ^ Meyers, Carol (1 March 2018). Coogan, Michael D.; Brettler, Marc Z.; Newsom, Carol A.; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version (Fifth ed.). Oxford University Press. pp. 81–83. ISBN 978-0-19-027605-8. Like the rest of the Pentateuch, Exodus contains contradictions and redundancies. For example, Moses' father-in-law is sometimes called Reuel and sometimes Jethro; and the mountain of revelation is Sinai in some passages and Horeb in others.
  3. ^ Harris, Stephen (20 January 2010). Understanding The Bible (8 ed.). McGraw-Hill Education. p. 69. ISBN 978-0-07-340744-9. J names Moses' father-in-law as Reuel or Hobab, whereas E knows him as Jethro, priest of Midian.
  4. ^ "Judges 4 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". www.mechon-mamre.org.
  5. ^ Corduan, Winfried (2013). Neighboring Faiths: A Christian Introduction to World Religions. p. 107. ISBN 978-0-8308-7197-1.
  6. ^ Mackey, Sandra (2009). Mirror of the Arab World: Lebanon in Conflict. p. 28. ISBN 978-0-3933-3374-9.
  7. ^ a b Lev, David (25 October 2010). "MK Kara: Druze are Descended from Jews". Israel National News. Arutz Sheva. Retrieved 13 April 2011.
  8. ^ a b Blumberg, Arnold (1985). Zion Before Zionism: 1838–1880. Syracuse, NY: Syracuse University Press. p. 201. ISBN 0-8156-2336-4.
  9. ^ Rosenfeld, Judy (1952). Ticket to Israel: An Informative Guide. p. 290.
  10. ^ Exod 18:5
  11. ^ 외관: 18:9~12a NKJV
  12. ^ Clarke, Adam, The Holy Bible, Abingdon Press, 내슈빌, 제1권, 300~301쪽.
  13. ^ 예: R. xxvii7; Mek, Yitro, 'Amale,, 1; Tan, Shemot, 11; comp.Targ. 유사 조나단부터 Ex. vi. 25 및 Soahah 43a까지
  14. ^ http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=258&letter=J&search=Jethro#1035 JewishEncyclopedia.com – JETHRO
  15. ^ "JETHRO - JewishEncyclopedia.com". jewishencyclopedia.com.
  16. ^ Robert Ullian (5 November 2010). Frommer's Israel (6 ed.). John Wiley & Sons. p. 422. ISBN 9780470934388.
  17. ^ Thomas, Amelia (2010). Israel and the Palestinian Territories. p. 45. ISBN 978-1-7422-0351-5.
  18. ^ Timothy Hogan (1 March 2012). Entering the Chain of Union. pp. 213–14. ISBN 9781105594236. According to traditional Druze oral teaching, certain souls in antiquity came to earth (and by some accounts to Egypt in particular) and they all agreed to reincarnate until all humanity had attained Gnosis, or Divine Knowledge of God. The names of these souls were then engraved on two tablets, which were then placed inside two hollow pillars – one to withstand fire and one to withstand water. According to their tradition, Jethro was one of these souls, and he initiated Moses into the tradition. Consequently, Jethro is revered by Druze as one of their greatest Prophets.
  19. ^ Sol Scharfstein (1 January 1994). Understanding Israel (illustrated ed.). KTAV Publishing House, Inc. p. 22. ISBN 9780881254280.
  20. ^ Phil Karber (18 June 2012). Fear and Faith in Paradise: Exploring Conflict and Religion in the Middle East. Rowman & Littlefield Publishers. p. 86. ISBN 9781442214798.
  21. ^ Norbert C. Brockman (13 September 2011). Encyclopedia of Sacred Places [2 volumes] (2, reprint, revised ed.). ABC-CLIO. p. 259. ISBN 9781598846553.
  22. ^ "Historical Sites". Archived from the original on 10 May 2006.
  23. ^ Rivka Gonen (2000). Biblical Holy Places: An Illustrated Guide (illustrated, reprint ed.). Paulist Press. p. 212. ISBN 9780809139743.
  24. ^ Rivka Gonen (2000). Biblical Holy Places: An Illustrated Guide (illustrated, reprint ed.). Paulist Press. p. 85. ISBN 9780809139743.
  25. ^ Sandra Mackey (16 March 2009). Mirror of the Arab World: Lebanon in Conflict (illustrated, reprint ed.). W. W. Norton & Company. p. 28. ISBN 9780393333749.
  26. ^ Alex Weingrod (1 January 1985). Studies in Israeli Ethnicity: After the Ingathering. Taylor & Francis. p. 273. ISBN 9782881240072. The Druze believe that prior to the full revelation of the true religion in the 11th century, there had been a series of "true prophets" whose identities were masked behind that of the "revealed prophet", and through whom they imparted a partial revelation. In accordance with this belief, they claim that Jethro/Shu'eyb was the "true" concealed prophet behind the secondary, revealed prophet, Moses.
  27. ^ Rivka Gonen (2000). Biblical Holy Places: An Illustrated Guide (illustrated, reprint ed.). Paulist Press. p. 212. ISBN 9780809139743. The Druze believe that in every generation a prophet appears who is recognized as such by the people but he, in fact, receives his inspiration from a hidden prophet who communicates directly with God. The Druze believe that Jethro was the hidden prophet who inspired Moses, the recognized prophet.
  28. ^ Mordechai Nisan (1 January 2002). Minorities in the Middle East: A History of Struggle and Self-Expression, 2d ed. McFarland. p. 282. ISBN 9780786451333.
  29. ^ Eugene L. Rogan; Avi Shlaim (2001). The War for Palestine: Rewriting the History of 1948 (illustrated, reprint ed.). Cambridge University Press. p. 72. ISBN 9780521794763.
  30. ^ Alex Weingrod (1 January 1985). Studies in Israeli Ethnicity: After the Ingathering. Taylor & Francis. p. 273. ISBN 9782881240072.
  31. ^ Kais Firro (1999). The Druzes in the Jewish State: A Brief History (illustrated ed.). BRILL. p. 240. ISBN 9789004112513.

외부 링크