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고랄스

Gorals
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폴란드 포달레 지방의 백파이프가 있는 고랄

고랄인(폴란드어: 고랄레어, 고랄어: 고롤어, 슬로바키아어:고랄리; Cieszyn Silesian:고롤(Gorole) 또는 고롤(Gorole)은 폴란드 남부, 슬로바키아 [1]북부, 체코의 시진 실레시아 지역에서 주로 발견되는 민족지학적 하위 집단은 실레시아 고랄([2]Silesian Gorals)이라고 알려져 있습니다.또한 서부 우크라이나의 부코비나 지역과 북부 루마니아, 그리고 북아메리카의 폴란드 하일랜드 사람 연합의 소재지인 시카고에도 중요한 고랄 디아스포라가 있습니다.

역사

코랄 족은 14세기에[3] [4]소폴란드에서 폴란드인 정착자들이 처음으로 이주하면서 형성되기 시작했는데, 그들은 오늘날 노위 타르그 주변과 12백년 초반부터 두나젝 계곡을 따라 정착하여 농사를 지었습니다.그 이전에, 포드헤일은 [5]정의를 피하기 위해 접근하기 어려운 산악지대를 선택한 도적들이 드문드문 살고 있는 무인도 지역이었습니다.그 후 13세기 후반에서 15세기 사이에 블라흐 양치기들이 이 지역으로 이주하여 발칸 반도에서 카르파티아 산맥 위로 북서쪽으로 이동하여 [6][7]그곳의 폴란드 땅에 정착했습니다.현지인들과 블라흐족의 첫 접촉은 어려웠습니다.중세 연대기 작가 얀 드우고스는 유목민 양치기들을 잔인하고 [8]무법적이라고 묘사했습니다.그러나, 새로운 사람들은 산에서 가축을 기르는 독특한 방법을 가져왔는데, 이것은 소폴란드의 저지대에서 온 정착민들이 실행했던 것과는 달랐고, 따라서 두 문화가 합쳐지면서 새로운 현지 생활 방식이 [9]생겨나기 시작했고, 뒤이어 블라흐족의 [10]동화가 이루어졌습니다.

브와디스와프 스코칠라스의 색목 판화 즈보즈니키

16세기와 17세기에, 고랄은 키수카 [11][12]강 상류와 오라바 강 북부와 [13][14][15][16]당시 헝가리 왕국의 일부였던 북부 스피시의 일부에 정착했습니다.블라흐 [17]법을 포함한 다양한 권리와 특권으로 인해, 고랄스는 농노제도로부터 자유를 누렸고 상당한 양의 자치권을 보유했습니다.또한, 고랄 문화권에서 구별되는 것은 즈보니니시(Zbójnicy)였는데, 이들은 서부 카르파티아인들의 [18]지역 강도단의 일원이었습니다.그들은 부자들로부터 돈을 빼앗고 가난한 사람들에게 돌려줌으로써 고랄을 착취하는 데 도움을 준 민중의 영웅으로 인정받았습니다.이들 중 가장 유명한 것은 카르파티아 산맥의 슬로바키아 쪽 질리나 지역에 위치한 테르초바 마을 출신의 유라이 야노시크였습니다.그는 젊었을 때 합스부르크 왕가에 대항하여 쿠루크 반란군과 싸웠고 후에 자신의 [19]강도단을 만들었습니다.이 현상은 16세기 중반에 널리 퍼졌고 19세기에 최후의 [20]즈보이니크로 여겨졌던 보이치에흐 마테자가 사망하면서 사라졌습니다.

1651년, 포달레의 고랄족과 지역 농민들이 폴란드 귀족들에 대항하여 반란을 일으켰는데, 이 반란은 폴란드 육군 대위 알렉산데르 코스트카 네이피에스키의 모험가이자 장교에 의해 주도된 코스카-나피에스키 봉기가 되었습니다.1956년 봉기에 관한 영화가 제작되었고 동구권 [21][22][23]전역에 많은 언어로 배포되었습니다.1669년, 고랄과 지역 농민들이 귀족들에 의해 부과된 높은 세금과 압제적인 통치에 저항한 포달레에서 두 번째 농민 반란이 일어났습니다.보이치에흐 보구스와프스키가 작곡한 크라코비아시 이 고랄레(크라코비아인과 고랄인)라는 제목의 최초의 폴란드 국립 오페라는 1794년 [24]초연되었습니다.19세기에, 1803년에서 1819년 사이에, 고랄족은 부코비나로 [25]이주했습니다.

제2차 세계대전 동안 나치 독일은 [26]고랄족을 독일화하려고 했습니다.나치의 인종법 하에서 폴란드 인구의 대다수와 소수 민족들은 "바람직하지 않은" 사람들로 간주되었으며 특별법, 노예 노동,[27] 계엄령의 적용을 받았습니다.하지만, 나치의 인종 이론가들은 27,000명의 강한 고랄 인구를 [28]폴란드인들과는 별개의 민족 집단으로 여겼습니다.Goralenvolk라고 불리는 그들은 더 큰 게르만 종족의 일부로 여겨졌고 [29][30]다른 폴란드인들로부터 가벼운 대우를 받았습니다.1939년에서 1945년 사이에, 포드할레의 지역 고랄들은 타트라 연맹과 본국 군대 포드할레 소총 제1연대의 IV 바탈리온 노위 타그를 포함한 저항 운동에 참여했고,[31] 나치의 폴란드 점령에 맞서 싸웠습니다.

인구.

고랄족이 거주하는 지역 지도
자코판에서 온 산골 (1967)
베스키드 산맥의 어린 산골 (주위크)

고랄족은 폴란드, 슬로바키아, 체코 공화국 사이에 있는 "고랄의 땅"(고랄어: Góralscýzno, 폴란드어: Góralszyna)으로 통칭되는 여러 지역에 거주하고 있습니다.폴란드에서는 타트라 산맥의 포드할레 지역과 베스키즈(Cieszyn Silesia, Silesian Beskids, żywiec Beskids)의 일부 지역에서 서식합니다.1945년 이후, 부코비나와 포달레 지역의 일부 고랄인들은 중앙 수데테 산맥의 크라야노프, 차르니 보어, 보론나, 루부시 보이보데십의 즈워트니크, 브르제니차, 루보밀과 같은 마을에서 새로운 집을 발견했습니다.

오늘날 슬로바키아에서는 스피시 북부(34개 마을을 두 개의 그룹으로 세분화), 오라바와 키수체(2개 마을), 슬로바키아 북부의 7개 소수민족 마을의 소그룹으로 나뉘어 살고 있습니다.

고랄란드의 주요 도시는 다음과 같습니다.

언어

고랄족이 사용하는 다양한 방언은 인도유럽조어, 서슬라브어, 레키티어, 동방로망스어에서 유래합니다.특히 포달레 방언(폴란드어: 과라 포달레어: 과라 포달레스카)이라고 불리는 포달레에서 사용되는 방언은 폴란드어의 기원이자 소폴란드 방언 군집의 일부이지만, 최근 몇 [35]세기 동안 슬로바키아어의 영향을 많이 받았습니다.슬로바키아어 이외에도, 고랄어 방언에는 헝가리어와 다른 발칸어의 [36]어휘가 포함되어 있습니다.Kazimierz Dobroslowski는 Podhale 방언이 루마니아어와 알바니아어의 외래어뿐만 아니라 유사한 믿음 체계 요소, 음악 및 물질 [37]문화를 가지고 있다고 주장했습니다.

포데일 방언의 특징 중 하나는 마쥬레이션입니다.[38]또한 14세기와 15세기 구개음 발음 특징("팟할레 아치즘"이라고 함)이 팟할레 [39]방언에 보존되어 있습니다.

포드할레 방언은 포드할레가 가장 유명한 지역이기 때문에 사실상 표준 문학인 고랄 방언입니다.하지만, 대부분의 고랄인들은 밀접한 관련이 있는 방언을 구사합니다.고랄어 자체는 그들의 방언을 거의 구분하지 않고 그냥 고롤스키라고 [40]부릅니다.

국민정체성

사코파네, 포드할레의 고랄
폴란드 자코파네 출신의 고랄 (1938)
포달레 소총(, Podhalańczy)은 1918년에 포달레 지역의 지원병들로 결성된 폴란드 육군의 산악 보병 편대입니다.그들은 전통적인 고랄 모자를 착용하고 전통적인 폴란드 민속 의상을 기반으로 한 표준이 아닌 제복을 입은 두 보병 부대 중 한 명입니다.

오늘날 대부분의 고랄인들은 민족성이 아닌 [citation needed]영토적 정체성을 가지게 됩니다.예를 들어, 폴란드 국가에 속하는 오랜 전통 아래에 사는 사람들은 자신을 폴란드인이라고 [citation needed]밝힌 반면, 슬로바키아에 사는 사람들은 국경 양쪽에서 이 규칙에 대한 주목할 만한 예외를 제외하고 자신을 슬로바키아인이라고 [citation needed]밝혔습니다.고랄 방언의 기원이 [41]폴란드어인 반면, 슬로바키아와 체코의 고랄어는 점차 변화하고 있으며 점점 더 각 나라의 문학적 기준과 유사해지고 있습니다.

체코의 실레시아 고랄스는 자신들이 폴란드인이라고 국적을 밝히고 체코의 폴란드계 소수민족의 일원입니다.자블룬코프(Jablunkov)에서 매년 열리는 고롤스키 지위에토(Gorolski święto) 축제는 지역 폴란드의 고랄 전통을 보여주는 행사이며 PZKO(Polish Cultural and Educational Union)에 의해 조직됩니다.이 고랄 축제는 트란스올자에 [42]있는 폴란드 민족 집단의 전통을 보존하고 있습니다.이 축제는 트란스-올자에서 가장 큰 문화 및 민속 축제로 매일 수천 명의 관객이 모입니다.그러나 폴란드인들은 이 지역의 어느 지방 자치체에서도 다수를 형성하지 않으며, 일부 지역 고랄인들은 체코인으로 국적 수준을 파악하고 있습니다.이런 점에서 시민의 대다수가 체코 국적을 선언한 흐르차바 마을(체코에서 두 번째로 동쪽에 위치한 마을)을 주목할 수 있습니다.이 마을에서 폴란드인들은 단지 2%의 [43]소수를 형성합니다.지역 실레시아 산골인들이 과거에 다수를 이루었고, 그들은 일상적인 의사소통에서 지역의 시진 실레시아 방언을 사용합니다.슬로바키아에서 고랄족은 [44]소수민족으로서 공식적인 인정을 받으려고 하지만,[45] 그들은 자신들이 폴란드인이라고 밝히지는 않습니다.

역사적으로, 그들의 민족적 정체성에 대한 문제는 논란의 여지가 있었고 폴란드와 체코슬로바키아 양측의 주장과 반대 주장을 불러왔습니다.중부 유럽의 다른 많은 농민 공동체와 마찬가지로, 19세기와 [46]20세기 초에 골랄은 민족 국가 체제 안에서 그들만의 민족적 정체성을 결정했습니다.비록 민족주의적 선전이 폴란드인과 슬로바키아인 모두에 의해 만들어졌지만, 1924년 국경이 확정되었을 때 고랄족이 국적을 가진 것으로 확인되는 이 과정은 여전히 완성되지 않았습니다.주목할 만한 예는 오라바 주 자발카에서 태어난 페르디난드 마차이, 랍차 출신의 피오트르 보로위, 스피시 주 렌닥 출신의 보이치에흐 할친 신부인데, 그는 1919년 파리 평화 회의에 참석하여 개인적인 청중들이 있는 동안 미국 대통령 우드로 윌슨에게 이 땅들을 폴란드에 서명하도록 로비했습니다.

고랄족은 블라흐족과 관련 집단(예: 모라비안 블라흐스)과 유사한 신앙 체계 요소, 음악 및 물질 문화를 가지고 있으며, 이들은 그들의 [47]기원이라고 주장되어 왔습니다.인류학자 칼튼 쿤은 당시 폴란드의 동남쪽 구석에 살고 지금은 우크라이나 [48]남서부에 살고 있는 허술족과 고랄족을 함께 묶었습니다.19세기에 폴란드 학자들은 고랄족을 언어적으로 폴란드와 가깝지만 슬로바키아 민속 [49]문화와 밀접한 관계가 있다고 생각했습니다.고랄스의 사회적, 경제적 삶이 블라흐 목자 [49]문화의 삶과 유사하다는 것이 주목되었습니다.

문화

건축학

참고 항목: Zakopane Style 아키텍처
실레시아 베스키즈의 필리핀 산 초원 근처에 있는 전통 고랄 목조 주택(drzewionka)

19세기 말에 세워진 자코파네 양식의 건축은 고랄의 전통으로 자리 잡고 있습니다.이 건축 양식은 카르파티아인들의 지역 건축과 베르나카 양식을 기반으로 하며, 포달레 지역에 널리 퍼져 있습니다.

음악

카르비나에서 열린 주빌레우스조위 페스티발 PZKO 2007의 시작에서 퍼레이드를 하는 동안 자블룬코프 출신의 고롤 남성 합창단.
포데일의 고랄 – 자코파네 출신의 트레부니-투키 포크 밴드의 멤버

자코파워(Zakopower)는 자코파네 출신의 인기 포크 팝 음악 그룹입니다.자코파네의 트레부니-투키 민속 음악 그룹은 전통적인 고랄 음악과 레게를 혼합합니다.

민속의상

클라스

수세기 동안 클라스는 고랄 전통 의상의 중요한 요소였습니다.원래 셔츠를 고정할 때 쓰였지만, 단추가 인기를 끌면서 사용되지 않게 되었고 장식품으로만 남게 되었습니다.20세기 초반에는 이미 양떼를 산 목초지에서 풀을 뜯는 노인과 어린 양치기들만 사용하는 희귀종이었습니다.1920년대와 1930년대에, 그것들은 수집가들의 물건으로 여겨졌고 관광객들이 찾았습니다.자코파네에서, 그것들은 종종 "쿠차"(외복), 스웨터, 또는 때때로 가죽 가방에 장식으로 입었습니다.오늘날 그 클라스는 포데일 지역 출신의 고지대 주민들에게 인기 있는 요소이지만, 그들이 입는 방식은 원래의 것과 다릅니다: 셔츠를 입는 대신 그것들은 보통 그것들에 붙이거나 [50]바느질을 하기 때문입니다.

파르제니카 (배엽제)

파르제니카 자수는 19세기 중반으로 거슬러 올라갑니다.처음에, 그것들은 천으로 된 바지 앞의 절개를 보강하기 위해 사용된 단순한 끈 고리였습니다.그들은 실용적인 기능을 가지고 있었고 옷이 닳지 않도록 보호했습니다.현대적인 스타일의 파르제니카는 빨간색이나 남색의 끈을 사용하기 시작하면서 동시에 고리의 수를 증가시킨 재단사들로부터 얻어졌습니다.나중에 어플리케 디자인은 자수로 대체되었습니다.모직 원사를 사용하여 파르제니카는 더욱 다채로워졌고 결국 재능 있는 재단사와 자수 [51]제작자에 의해 개발된 단독 바지 장식이 되었습니다.

코르셋

19세기 후반에, 엉겅퀴와 에델바이스의 묘사로 코르셋을 장식하는 것이 포데일 지역에서 유행하게 되었습니다.이 모티브들은 20세기 초반에 가장 인기가 많았습니다."크라쿠프 스타일"이 유행했을 때, 포드할레 지역의 고지대 주민들은 코르셋을 반짝이는 시퀸과 [52]유리구슬로 장식하기 시작했습니다.

다른.

시진 실레지아와 슬로바키아 북부에서는 목자의 도끼와 민속 의상의 요소를 블라흐(폴란드어: 와와스카, 와와슈차키, 슬로바키아어: 발라슈카)[53]라고 부릅니다.

바르샤바의 [54][55]국립 민족지학박물관, 자코파네의 타트라 박물관, 크라쿠프의 민족지학박물관, 지바이크의 시립박물관에서 볼 수 있습니다.

종교

대부분의 고랄인들은 로마 가톨릭 교회의 신자들이고 종종 그들의 충실한 종교성으로 유명합니다.루드미에르츠 성모 보호구역은 포달레 지역에서 가장 오래된 신사로서 고랄족에게 특히 중요합니다.또한 교회와 연관된 수많은 가톨릭 종교교양과 전통이 있습니다.

비록 카롤 보이티와가 소폴란드의 와도비체에서 태어났고 고랄인이 아니었음에도 불구하고 폴란드의 고랄인들은 교황 요한 바오로 2세에 대한 특별한 언급을 가지고 있습니다.하지만, [56]고랄족은 교황을 항상 "산의 아들"로 여겼습니다.

고랄인들 중 주목할 만한 사람들은 비스와 마을 주변에 모여있는 아우크스부르크 신앙고백 루터교 신자들입니다.이곳은 개신교 고랄의 중심지이며, 폴란드에서 가톨릭 신자가 [57]소수인 유일한 도시입니다.

주목할 만한 사람들

참고 항목

참고문헌

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