프란시스코 샌치스

Francisco Sanches
같은 이름을 가진 다른 사람들은 프란시스코 산체스를 보라.
프란시스코 샌치스
Francisco Sanches2.jpg
프란시스코 샌치스
태어난c. 1550
스페인 왕국 투이
죽은1623년 [1]11월 16일
툴루즈, 프랑스 왕국
교육기엔 대학교
시대르네상스 철학
지역서양 철학
학교르네상스 회의론[a]
기관툴루즈 대학교
주목할 만한 아이디어
"아무것도 알려져 있지 않다"
영향
영향받은


프란시스코 산체스(Francisco Sanches, 동시대의 출처에서도 산체스(Sanchez, c. 1550년 – 1623년 11월 16일)는 스페인의 투이에서 태어난 세파르디 유대인 태생의 회의론자, 철학자, 내과의사였다(포르투갈 브라가에서 세례를 받았지만).[4][5][6][7]

조기생활과 학창시절

툴루즈 대학의 강당에는 프란시스코 산체스의 초상화가 있는데, 거기에는 "프랑시스코 산체스 루시타누스"라는 글씨가 새겨져 있다. 20세기 초에 헨리 피에르 카작에 의해 수행된 조사 - 그는 다른 문서들 중에서 산체스의 사인을 제시했는데, "에고, 프랑시스쿠스 생티우스, 히스패닉우스, 투덴시[...]를 예우하는 나투스" - 프란시스코 산체스 아드메탐의 스페인 기원을 보여주었지만, 오랫동안 논란이 있어 왔다. around his nationality, as shown in the title of some publications that try to ascribe the name of the illustrious doctor and philosopher to the French Renaissance (The Skeptics of the French Renaissance, by John Owen) or Portuguese (Francisco Sanches ea dúvida methodica na Renascença portuguesa, doctoral thesis by Evaristo de Moraes Filho).[8] 그의 아버지는 스페인인 안토니오 산체스였고 내과의사였다. 그의 어머니 Filipa de Sousa는 포르투갈인이었다.[9][10] 유대인이기 때문에 개종하더라도 그는 법적으로 뉴 크리스천으로 간주되었다.

그는 포르투갈 종교재판소의 감시를 피해 부모님과 함께 보르도(Bordeaux)로 이주한 12세까지 브라가에서 공부했다. 그곳에서 그는 대학 de Guyenne에서 공부를 재개했다. 그는 1569년에 로마에서 의학을 공부하기 시작했고, 다시 프랑스로 돌아가 몽펠리에와 툴루즈에서 공부했다. 그는 결국 1575년 이후 툴루즈 대학의 철학과 의과대학 교수로 재직하게 되었다.

툴루즈에 있는 그의 집

주요업무와사상

1576년에 쓰여지고 1581년에 출판된 그의 퀘드니힐 스크리투르 (That Never Is Rained)에서 그는 과학이 자연의 행동에 필요한 이유나 원인을 주는 아리스토텔레스적 의미에서는 얻을 수 없다는 것을 보여주기 위해 고전적인 회의론적 주장을 사용했다: 원인에 대한 탐색은 곧 무한의 퇴보로 내려가고 따라서 c를 줄 수 없다.경직성 그는 또 일반(전제)에 대한 개념을 가지기 위해서는 특정(결론)이 필요하며 따라서 삼단논법은 원형이며 지식에는 더하지 않는다고 주장하면서 삼단논법의 형태로 시위를 공격했다.[11]

브라가에 있는 살바도르 바라타 페요가 그린 프란시스코 샌치스의 동상.

완벽한 지식은 성취할 수 있다면, 각각의 개별적인 것에 대한 직관적인 이해다. 그러나 그는 그 후 자기 자신의 과학 관념(개개의 사물에 대한 완벽한 지식)조차 사물의 본질과 인간의 본성 때문에 인간의 능력을 넘어선다고 주장했다. 사물의 상호연관, 그 무제한의 수, 그리고 끊임없이 변화하는 성격은 사물의 존재를 방해한다. 인간의 감각의 한계와 변동성은 실제 물질에 대한 지식이 아니라 외모에 대한 지식으로 제한한다. 이러한 마지막 주장을 형성하면서 그는 의학에 대한 그의 경험을 우리의 감각 경험이 얼마나 신뢰할 수 없는지를 보여주었다.[11]

Sanches의 첫 번째 결론은 믿음으로 진리를 얻을 수 있다는 일반적인 시대적 관념론적 결론이었다. 그의 두 번째 결론은 나중의 사고에서 중요한 역할을 하는 것이었다. 단지 궁극적인 의미로는 아무것도 알 수 없기 때문에, 우리는 지식의 모든 시도를 버리지 말고 관찰, 경험, 그리고 우리가 알게 되는 것들 중 일부에 대한 제한적이고 불완전한 지식을 얻으려고 노력해야 한다. 판단력 따라서 허무맹랑한 허무맹랑한 허무맹랑한("알려진 것")이 어느 정도 건설적인 결과를 낳을 수 있다는 깨달음이다. 이러한 '건설적' 혹은 '완화적' 회의론의 초기 공식화는 마린 메르센느, 피에르 가센디, 왕립 학회의 지도자들이 새로운 과학의 중요한 탐험으로 발전시켜 나가기로 되어 있었다.

몽펠리에 대학의 졸업증서에서 발견된 프란시스코 샌치스의 서명의 복제품. 라틴어로 프랜시스커스 산체스 브라흐스 브라흐렌시스(Franciscus Sanches Bracharensis) 또는 브라가의 프란시스코 산체스를 읽는다. 살바도르 바라타 페요의 동상으로부터.

작동하다

  • 카르멘 드 코테아, 1577년
  • 퀴드니힐 스크리터, 1581년.
  • 1585년, 아리스토텔렘, somnum, ad Aristotellem.
  • Opera Medica, 1636. 여기에는 다음이 포함된다.
    • De Serodine et Brevitate vitae, libe
    • 리브. 아리스토텔레스 관상학, 코멘타리우스
    • 섬넘당 데 점괘
    • 쿠드 니힐 스키투르, 자유
  • 트랙타투스 철학, 1649년

번역

  • Sanchez, Franciscus (2007), Daß nichts gewußt wird – Quod nihil scitur, Hamburg: Meiner Verlag, ISBN 978-3-7873-1815-5 – 라틴어-독일어. Kaspar Howald의 소개와 노트. 데미안 칼루오리와 카스파르 하왈드가 번역했다. 세르게이 마리예프의 라틴어 텍스트. 2007년 박사 586.
  • Sanchez, Francisco; Limbrick, Elaine. Introduction, Notes, and Bibliography; Thomson, Douglas F.S. Latin text established, annotated, and translated. (1988), That Nothing is Known, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 0-521-35077-8 – Quod nhil scitur의 비판판.
  • Sanchez, Francisco; Buccolini, C., Lojacono, E. Latin text and Italian translation, with Introduction, Notes, and Bibliography (2011), Tutte le opere filosofiche, Milano: Bompiani, ISBN 9788845267246.
  • 프란시스코 산체스 1991년, 퀘나다 세 사베 소개: 팔라시오스, 페르난도 A. 스페인어 번역, 마드리드 에스파사 칼프ISBN 13: 9788423972357


메모들

  1. ^ 샌치스가 르네상스 시대의 레즈 누보 피루니엔스에 속했는지는 논쟁의 여지가 있다. 파가니니는 추측된 것과는 달리 그의 회의론이 당시 젝투스 엠피리쿠스의 새로운 영향력의 결과라는 증거는 없다고 주장하지만,[2] 데미안 칼루오리는 샌치스가 피루니스트 전통에 속한다고 주장한다.[3]

인용구

  1. ^ 주앙-마리아 나바이스, 프란시스코 산체스, 나 부스카 다 콘시엔시아가 Eu를 한다. 어시스턴트 병원(Assente Hospitar Oldado; Universidadade de Lisboa, 페이지 359, 온라인).
  2. ^ 지아니 파가니니, 호세 R. M. 네토(ed.), 르네상스 시대 감각론, 스프링어, 2008년, 페이지 52.
  3. ^ 칼로리 2007.
  4. ^ 일레인 림브릭과 더글러스 톰슨(edd), 케임브리지 대학 출판부, 1988년 4~5페이지
  5. ^ 헨리 G. 리우웬(1963년). 영어사상의 확실성의 문제 1630–1690. 스프링거: 헤이그, vi.
  6. ^ 자크 레즈라(1997년). 자크 레즈라. 스탠퍼드: 스탠포드 대학 출판부, 페이지 155
  7. ^ Pérez, Rolando (2020), "Francisco Sanches", in Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2020 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 2020-05-05
  8. ^ "Francisco Sánchez Real Academia de la Historia". dbe.rah.es. Retrieved 2021-05-10.
  9. ^ Orden Jiménez, Rafael V. (2012). Francisco Sánchez, el Escéptico. Breve historia de un filósofo desenfocado (PDF) (in Spanish).
  10. ^ Francisco Sanches (ca 1551-1623) 필로소포, 메테마티코 e 메디코 – 비블리오테카 나시오날 드 포르투갈어(포르투갈어)
  11. ^ Jump up to: a b 팝킨, 리차드 H, 회의주의의 역사 에라스무스에서 스피노자, 캘리포니아 대학교 출판부: 1979, ISBN 0-520-03876-2

참조

  • 브라이토, 알베르토 모레라 다 로차, 프란시스코 샌치스, 메디코, e pedagogo 교수. 브라가: 브라카라 아우구스타, 1952년
  • 칼루오리, 데미안 '프란시스코 산체스의 회의론' Archiv für Geschichte der Philosphie 89(2007): 30–46[1].
  • CARVALHO, Joaquim de, Introspect 상 a Francisco Sanches, Francisco Sanches, Francisco Sanches, Opera Philosopica, Coimbra, 1955.
  • 페레즈, 롤란도 "프랑시스코 샌치즈" 스탠포드 철학 백과사전[2]. 2020년 3월 31일 첫 출간.
  • 핀토, 세르지오 다 실바, 브라가 외 프란시스코 산체스: 프란시스코 산체스: IVéme Centenerire de Francisco Sanches, 르 12 Juin 1951, 브라가: Cruz, 1951.
  • 핀토, 세르지오 다 실바, 프란시스코 산체스, 포르투게스, 브라가: 브라카라 아우구스타, 1952.
  • 핀토, 세르지오 다 실바, 프란시스코 샌치즈, 비다 에 오브라, 브라가 1952.
  • SA, Artur Moreira de, Raies e projecang do pensamento de Francisco Sanches, Braga: 1955년 브라가 대학교
  • SA, Artur Moreira de, Francisco Sanches, Filossofo e Matemático, Lisboa, 1947.
  • 실바, 루시오 크로비루 다, 프란시스코 산체스, 프란시스코 산체스 필로소포, 프란시스코 산체스의 nas correntes는 1994년 브라가주 엔사이오스 데 필로소피아 에 컬투라 포르투게사에서 펜신토 레나센티노를 한다.
  • 타바레스, 세베리노, 루시오 크로비루 다 실바, 디아만티노 마르틴스와 루이스 드 피나, 프란시스코 샌치스, IV 센테나리오가 세우 나시멘토, 브라가: 1951년 브라가 대학교
  • V.A.A., 산체스는 9월, 르네상스 시대, 데 라 펜세 드 라 르네상스 시대. 콜로키-L'humanisme portugais et l'Europe, 파리: Fondation Calouste Gulbenkian, Centre Culturel Portugais, 1984.

외부 링크