문장학
Heraldry
문장학(/hhrrldldri/)은 의식, 계급 및 [1][2]혈통 연구와 더불어 갑옷의 방위(병기)의 설계, 전시 및 연구와 관련된 학문이다.문장학의 가장 잘 알려진 분야인 무기고는 문장학적 업적의 설계와 전승에 관한 것이다.이 업적 또는 갑옷의 방위에는 보통 방패, 투구와 문장, 그리고 지지대, 배지, 문장 깃발,[3] 좌우명과 같은 부수적인 장치들이 포함됩니다.
개인과 집단을 나타내기 위한 다양한 장치들의 사용은 [4]고대로 거슬러 올라가지만, 문장학의 구별되는 특징을 구성하는 규칙적이고 세습적인 디자인의 개념이 중세기까지 발전하지 않았기 때문에 그러한 장치의 형태와 사용법 모두 매우 다양했다.이 기간 동안 대군이 집결할 때 얼굴보호대가 달린 헬멧을 착용하면 지휘관을 알아보기 어려워져 상징적인 언어로서의 문장학의 발전이 필요했다고 주장하지만, 이 [4][5]견해에 대한 지지는 거의 없다.
문장 디자인의 아름다움과 화려함은 그들이 17세기 동안 전쟁터에서 점차적으로 무장을 포기했던 것에서 살아남을 수 있게 해주었다.문장학은 시적으로 "역사의 [6]시녀", "역사의 속기",[7] "역사의 [8]정원의 꽃 테두리"로 묘사되어 왔다.현대에는 개인, 공공 및 민간 단체, 기업, 도시, 마을, 지역 및 기타 단체들이 그들의 유산, 업적, [9]포부를 상징하기 위해 문장과 그 규약을 사용한다.
역사
전구체
수천 년 동안 개인이나 집단을 나타내기 위해 다양한 상징들이 사용되어 왔다.이집트 미술에서 구별되는 인물과 지역의 초기 묘사는 다양한 신들의 이미지나 상징으로 장식된 기준의 사용을 보여주며, 왕의 이름은 왕의 궁전을 나타내는 세레크로 알려진 상징에 나타나며, 대개 왕이 귀로 여겨졌던 호루스를 대표하는 매가 꼭대기에 있다.육신같은 시기의 고대 메소포타미아 미술에서도 비슷한 상징과 장치가 발견되며 그리핀과 같은 문장적 야수의 전조도 [4]발견할 수 있다.성경에서, 숫자책은 이 상징들 아래에 모여 그들의 혈통을 [10]선언하라는 명령을 받은 이스라엘 아이들의 기준과 깃발을 언급한다.그리스와 라틴 작가들은 종종 다양한 [11]영웅들의 방패와 상징을 묘사하고 있으며, 로마 군대의 부대는 때때로 [12]방패에 눈에 띄는 표시로 식별되었다.
19세기까지, 헤럴드 작가들은 헤럴드리의 고대 그 자체의 증거로서 "유다의 사자"나 "시저의 독수리"와 같은 비유적인 상징들을 인용하는 것이 일반적이었다. 그리고 그것으로부터 고대 역사의 위대한 인물들이 그들의 고귀한 지위와 혈통을 나타내는 무기를 가지고 있다고 추론했다.1486년에 편찬된 성 알반스기는 그리스도 자신이 코트 [13]갑옷의 신사였다고 선언한다.이 주장들은 이제 중세 전령들의 환상으로 간주됩니다, 왜냐하면 이 초기 기간 동안 문장학의 그것과 유사한 독특한 상징 언어의 증거가 없기 때문입니다; 또한 고대에서 묘사된 많은 방패들은 중세 문장학의 그것과 매우 유사합니다; 또한 특정한 기호나 디자인이 pa라는 증거도 없습니다.한 세대에서 다음 세대로 구분되어 특정 인물 또는 [14]혈통을 대표한다.
중세 전령들은 역사와 문학의 다양한 기사와 영주들을 위해 무기를 고안하기도 했다.주목할 만한 예로는 파라몬드의 두꺼비, 참회왕 에드워드의 십자가와 성토, 그리고 9명의 가치관과 원탁의 기사단의 다양한 무기가 있다.이것들 역시 문장학의 고대에 대한 증거라기보다는 공상적인 발명품으로 쉽게 치부된다.
미케네 그리스에서 흔히 볼 수 있는 종류의 방패를 그린 프레스코.
기원전 550년경 갑옷을 입은 그리스 병사들이 그려진 꽃병.
로마 군단이 들고 다녔을 방패를 재구성한 것입니다.
Magister Militum Praesentalis II로부터의 보호막.Notitia Deginitatum에서, 중세 로마 후기 군사 지휘부의 사본.
근대 문장학의 기원
현대 문어발달은 하나의 개인, 시간, 장소에 기인할 수 없다.비록 현재 문장으로 여겨지는 특정한 무늬들이 11세기 동안 분명히 사용되었지만, 12세기 초까지 방패에 대한 대부분의 설명과 묘사는 그들의 문장의 특징에 대한 증거를 거의 또는 전혀 포함하고 있지 않다.예를 들어, 1066년 노르만인의 잉글랜드 침략을 묘사하고 아마도 1077년 경 바이외 대성당이 [i]재건되었을 때, 바이외 태피스트리에는 다양한 모양과 디자인의 방패가 그려져 있는데, 그 중 많은 것들이 평범하고, 다른 것들은 용, 십자가 또는 전형적인 문장학적 형상으로 장식되어 있다.그러나 같은 팔을 두 번 가진 개체는 묘사되지 않았고, 태피스트리 [15][16]같은 장치를 가진 다양한 인물의 후손도 묘사되지 않았다.
비슷하게, 12세기 초에 비잔틴 황제 알렉시우스 1세의 궁정에 있었던 프랑스 기사들에 대한 기록에는 문장적인 디자인이 없는 광택이 나는 금속으로 된 그들의 방패가 묘사되어 있다.1109년의 스페인어 사본은 평범한 방패와 장식된 방패를 묘사하고 있는데, 어느 것도 문장적인 [17]것으로 보이지 않는다.성모 마리아 수도원 데니스는 1147년 제2차 십자군 원정에 나선 기사들을 기념하는 창을 가지고 있었고, 아마도 사건 직후에 만들어졌을 것이다; 그러나 몽포콘이 파괴되기 전의 창문은 어떤 [16][18]방패에도 문장적인 디자인을 보여주지 않는다.
영국에서는 노르만 정복 때부터 공식 문서를 봉인해야 했다.12세기부터, 바다표범은 뚜렷한 문장학적 성격을 띠게 되었다; 1135년에서 1155년 사이의 많은 바다표범들은 영국, 프랑스, 독일, 스페인,[19] 그리고 이탈리아에서 문장학적 장치의 채택을 보여주는 것으로 보인다.초기의 갑옷 봉인의 주목할 만한 예는 1164년 플랑드르 백작 필립 1세가 부여한 헌장에 첨부되어 있다.11세기 후반과 12세기 초의 국새는 문장적 상징성의 증거를 보여주지 않지만, 12세기 말에는 국새는 [17][20]한결같이 문장적 성격을 띤다.
나중에 실행되기 시작한 무기고의 가장 오래된 예 중 하나는 1151년에 [21]사망한 앙주의 백작 제프리 플랜타제네의 무덤에서 볼 수 있다.1155년에서 1160년 사이에 제프리 미망인이 의뢰한 것으로 보이는 에나멜은 그가 [ii]6마리의 황금 사자로 장식된 푸른 방패를 들고 있는 모습을 묘사하고 있다.그는 또 다른 사자가 장식된 파란색 헬멧을 쓰고 그의 망토는 베이어 안에 있다.중세 연대기에는 제프리에게 1128년 장인 헨리 1세로부터 기사 작위를 받았을 때 이 묘사의 방패가 주어졌다고 쓰여 있다; 그러나 이 기록은 아마도 [22][23]약 1175년으로 거슬러 올라간다.
초기의 문장 작가들은 영국의 사자들이 정복자 윌리엄의 탓으로 돌렸지만, 사자들이 영국 왕관과 연관되어 있다는 가장 초기의 증거는 미래의 존 왕이 1189년에 [24][25]사망한 그의 아버지 헨리 2세의 생전에 사용했던 두 마리의 사자 통과자가 있는 물개이다.헨리가 Geoffrey Plantagenet의 아들이었기 때문에, Henry 또는 그의 아들들에 의한 문장적 상징으로 사자를 채택한 것은 Geoffrey의 방패에서 영감을 받았을 수 있다고 추정하는 것이 타당해 보인다.아버지의 뒤를 이어 왕위에 오른 존의 형인 사자왕 리차드는 세 마리의 사자의 팔을 맨 최초의 것으로 알려져 있는데, 이 팔 역시 그의 [26]아버지의 것이었을지도 모르는 난무하는 두 마리의 사자를 사용한 적이 있으며, 여전히 영국의 팔이다.리차드는 또한 사자자리(현재의 경비병)[25][27]의 영어 문양을 창안한 것으로 알려져 있다.
문장의 기원은 때때로 1096년부터 1487년까지 기독교 군대에 의해 수행된 일련의 군사 작전인 십자군 원정에 연관되어 있으며, 7세기 동안 이슬람 세력에 의해 점령된 예루살렘과 다른 옛 비잔틴 영토들을 다시 정복하려는 목표를 가지고 있다.십자군 원정의 과정에서 유래했다는 증거는 없지만, 유럽 전역에서 모여든 대군 집결은 전쟁터에서 지휘관들을 확인하는 수단으로서 갑옷 방위를 채택하도록 장려했을 것이고, 혹은 그것이 군주를 전파하는 데 도움을 주었다는 것에는 의심의 여지가 없다.유럽 전역에 걸쳐 무기고가 몇 개 있어요문장학의 적어도 두 가지 특징들은 십자군의 산물로 일반적으로 받아들여진다: 태양의 열기로부터 착용자를 보호하기 위해 갑옷 위에 입는 겉옷인 서코트는 종종 기사의 방패에 나타난 것과 같은 장치로 장식되었다.이 의복에서 "장식"이라는 문구가 [28]유래되었다.또한 현대 문장학에서 헬멧에 의존하여 방패를 틀로 만든 램브레퀸 또는 맨틀링은 십자군 전쟁 기간 동안 헬멧과 뒷목의 실용적인 덮개로 시작되었고, 서코트와 거의 같은 기능을 했다.오늘날 물결치듯 잘려나간 가장자리는 들판에서 심하게 닳거나 칼에 맞아 죽은 뒤 공격자의 무기를 [29]휘감는 수단으로 생각됩니다.
전령과 문장 당국
유럽 전역으로 갑옷의 방위의 확산은 새로운 직업을 낳았다: 원래 귀족에 의해 고용된 전령의 일종인 전령관은 다양한 기사들과 영주들의 계급, 혈통, 그리고 전령 장치를 배우고 아는 책임을 맡았다, 그리고 무기의 디자인과 묘사, 또는 폭격을 지배하는 규칙들, 그리고 t.주인의 [30]우선 순위입니다13세기 후반부터, 군주들에게 고용된 몇몇 전령들은 "전령들의 왕"이라는 칭호를 받았고, 그것은 결국 "무기의 [30]왕"이 되었다.
초기에, 무기는 문장학적 권위를 필요로 하지 않고 소지자들에 의해 인수되었다.하지만, 14세기 중반까지, 한 개인만이 특정한 문장을 가질 수 있다는 원칙이 일반적으로 받아들여졌고, 무기의 소유권에 대한 논쟁은 그들의 사용을 규제하기 위한 문장학적 권위자의 점진적인 설립으로 이어진 것으로 보인다.문장법학의 가장 오래된 작품인 De Insigniis et Armis는 1350년경에 파두아 [31][32]대학의 법학과 교수인 바르톨루스 드 색소페라토에 의해 쓰여졌다.영국 문장학에서 가장 유명한 갑옷 논쟁은 두 명의 다른 남자가 푸른색, 굽은색 또는 [33]구부러진색에 대한 권리를 주장한 Scrope v Grosvenor(1390년)이다.계속되는 무기의 확산과 같은 무기를 소지한 다른 남자들로부터 발생하는 분쟁의 수는 헨리 5세를 1419년 아쟁쿠르 전투에서 무기를 소지하지 않은 모든 사람들이 상속이나 [33][34]왕실의 허가를 받지 않는 한 무기를 소지하는 것을 금지하는 선언을 발표하게 만들었다.
영국의 헨리 8세 치세부터, 영국의 무기왕들은 방문 명령을 받았고, 그들은 나라를 돌아다니며, 적절한 권위에 따라 소지된 무기를 기록하고, 권한이 없는 무기를 소지한 사람들에게 권위를 얻거나 사용을 중지하도록 요구했습니다.부적절하게 소지된 무기들은 해체되고 훼손될 것이다.최초의 방문은 1530년에 시작되었고, 마지막 방문은 1700년에 이루어졌지만, 1689년 [33][35]윌리엄 3세가 취임한 후 새로운 방문은 이루어지지 않았다.스코틀랜드의 전령들이 방문했다는 증거는 거의 없다.
1484년, 리처드 3세의 통치 기간 동안, 왕실에 의해 고용된 다양한 전령들은 결국 모든 새로운 무기 부여가 [36][37]발행되는 영국의 무기 대학에 통합되었다.이 대학은 현재 6명의 헤럴드의 도움을 받는 3명의 군왕과 4명의 추종자, 즉 하급 장교로 구성되어 있으며, 모두 백작의 권한 아래 있지만, 이 대학이 수여하는 모든 [38]무기는 왕실의 권한에 의해 부여된 모든 무기는 국왕의 권한에 의해 부여됩니다.Lyon Lord Lyon 군법원에서 문장학을 감독하고 스코틀랜드 법원 시스템의 공식적인 일부인 법원 회의를 개최합니다.다른 군주국이나 영연방의 몇몇 회원국에서 유사한 단체들이 무기 부여를 규제하고 있지만, 다른 대부분의 국가에서는 문장적 권위도 없고,[37] 다른 나라의 무기를 침해하지 않는 한, 어느 누구도 그들이 원하는 어떤 무기를 소지하는 것을 막는 법도 없다.
향후 사용 및 개발
비록 문장학은 군사적 필요성에서 비롯되었지만, 곧 중세 토너먼트의 미녀에 익숙해졌다.기사들과 영주들이 경쟁적인 매체에서 그들의 문장적 위치를 보여줄 수 있는 기회는 정교한 토너먼트 조타기의 개발과 같은 더 많은 개선으로 이어졌고, 유럽 전역에 문장술의 대중화를 이끌었다.많은 도시와 마을을 포함한 저명한 시민들과 기업들은 명목상의 군사 [39]단체만 가지고 무기를 인수하거나 획득했습니다.문장 장치는 종교와 장례 예술과 같은 다양한 맥락에서 묘사되었고, 석공, 조각된 나무, 법랑, 스테인드글라스, [40]자수 등 다양한 매체를 사용했다.
16세기와 17세기 동안 화기의 출현으로 기마 기사는 점점 더 무관해지고 경기는 역사 속으로 사라지면서, 문장학의 군사적 특성은 장식 예술로 사용되게 되었다.실제 방패의 한계와 무기의 필요성으로부터 해방된 헤럴드 예술가들은 18세기 후반과 19세기 초반에 사실적인 풍경 묘사를 접목한 "경관 헤럴드학"의 발전을 통해 더욱 정교한 업적을 고안했다.세기.이것들은 무기고의 역사에 대한 새로운 관심이 초기 디자인에 대한 재평가와 중세 [41][42]예술의 기원에 대한 새로운 인식으로 이어진 19세기 중반에 유행이 지났다.19세기 후반부터, 문장학은 새롭고 독특한 [43]디자인을 만들기 위해 다양한 칸막이와 거의 사용되지 않는 법령을 사용하는 것에 초점을 맞추었다.
문장적 업적
성과 요소
| 시리즈의 일부 |
| 헤럴드어 성취 |
|---|
| 중앙 암 코팅 외에 외부 장치 |
 문장 포털 |
문장적 성과는 문장, 지지대, 그리고 다른 문장적 장식과 같은 부수적인 요소들과 함께 문장 방패, 문장 또는 단순한 문장으로 구성됩니다."문장"이라는 용어는 엄밀히 말하면 문장 보호막 그 자체를 의미하지만, 이 문구는 일반적으로 전체 성과를 언급하기 위해 사용됩니다.무장의 필수 요소 중 하나는 방패입니다. 많은 고대 무장은 다른 것들로 구성되어 있지 않지만,[44] 무장이 없이는 어떠한 업적이나 방어력도 존재하지 않습니다.
아주 오래전부터, 무기 삽화는 종종 방패 위에 헬멧을 씌워 장식되었다.차례로 이것들은 부채꼴 또는 조각용 볏짚으로 장식되었고, 종종 방패의 요소들과 함께 화환이나 토르세, 혹은 때때로 램브레퀸이나 맨틀링에 의존한 코로나로 장식되었다.이러한 요소들에, 현대의 문장학은 종종 리본에 표시된 좌우명을 추가하는데, 전형적으로 방패 아래에 있다.헬멧은 권리를 지녀 무기 부여의 일부를 구성하지 않는다. 헬멧은 맨틀링과 함께 무기를 소지할 자격이 있는 모든 사람에 의해 권한 없이 간주될 수 있다.그러나, 그 문장들은 그것이 발생한 토르세 또는 코로나트와 함께 관련 문장 [44]당국에 의해 승인되거나 확인되어야 한다.
소지자가 기사단의 리본, 칼라 또는 배지를 받을 수 있는 경우, 방패에 둘러싸이거나 방패에 의존할 수 있습니다.어떤 팔들, 특히 귀족들의 팔들은 방패 옆에 서 있거나 뒤에 서 있는 지지자들, 문장적인 인물들로 더 장식되어 있다; 종종 그것들은 다른 배지, 상징 또는 문장적인 깃발들이 전시될 수 있는 보통 흙과 풀무더기 위에 서 있다.가장 정교한 업적은 때때로 중세 토너먼트와 관련된 유형의 장식된 텐트 또는 덮개 아래에 문장 전체를 전시하지만, 이는 영국이나 스코틀랜드 업적에서는 매우 드물다.[44]
실드
문장적 업적의 주요 요소는 문장이 그려진 [iii]방패, 즉 에스커천이다.성과물의 다른 모든 요소는 이러한 팔을 장식하고 보완하기 위해 설계되었지만,[45][46][47] 보호막만 필요합니다.방패의 모양은 다른 많은 세부 사항들과 마찬가지로 보통 문장 [iv]예술가의 재량에 맡기고, 많은 다른 모양들이 문장 디자인의 다른 기간 동안 그리고 유럽의 [45][52][53][54]다른 지역에서 유행해왔다.
한 모양만 놓고 보면 보통 특정한 목적을 위해 남겨져 있는데, 다이아몬드 모양의 방패인 로젠지는 전통적으로 여성의 팔을 전시하는 데 사용되었는데, 이는 방패가 전쟁 도구로서 이러한 목적을 위해 [45][55][56]적절하지 않다는 이유에서이다.이러한 구별이 항상 엄격하게 지켜지지는 않았고, 일반적으로 국가 전체를 대표하는 군주에 대한 일반적인 예외가 있었다.때때로 타원형 방패 또는 카르투슈가 로젠지를 대신했다; 이 모양은 프랑스, 스페인, 그리고 이탈리아 문장학에서 성직자들의 팔에 널리 사용되었지만,[45][53] 결코 사용을 위해 남겨진 것은 아니었다.최근 몇 년 동안, 여성의 팔을 위한 카르투슈의 사용은 스코틀랜드 문장학에서 보편화되었고, 스코틀랜드와 아일랜드 당국은 특정한 상황에서 전통적인 방패를 허용했고, 캐나다 문장학에서는 방패가 현재 정기적으로 [57]허용되고 있다.
에스커천의 전체 표면은 밭이라고 불리며, 하나의 팅크제로 구성되거나 다양한 칸막이로 다른 팅크제의 여러 부분으로 분할될 수 있다. 밭의 모든 부분은 세미화되거나 소량의 전하로 [58]분말화 될 수 있다.에스커천의 가장자리와 인접한 부분은 다양한 문장 전하의 배치를 식별하기 위해 사용됩니다. 위쪽 가장자리와 그에 상응하는 방패의 위쪽 1/3은 족장, 아래쪽은 기저부입니다.방패의 측면은 손재주와 흉측한 측면으로 알려져 있지만, 이 용어들이 방패의 뒤에 서 있을 방패의 지주가 보는 관점에 기초하고 있다는 것에 주목하는 것이 중요합니다. 관찰자에게, 그리고 모든 문장 삽화에서, 손재주는 왼쪽에 있고,[59][60][61] 흉측한 측면은 오른쪽에 있습니다.
다양한 혐의의 배치는 또한 여러 특정 포인트를 언급할 수 있는데, 일부 당국에서는 9개, 다른 당국에서는 11개이다.가장 중요한 세 가지는 [v]실드의 시각적 중심에 위치한 페스 포인트, 페스 포인트와 치프 사이의 중간에 위치한 아너 포인트 및 페스 포인트와 [59][60][61]베이스 사이의 중간에 위치한 노름브릴 포인트이다.다른 점으로는 영예점 위에서 왼쪽에서 오른쪽으로 방패의 상부를 따라 달리는 덱스터 추장, 센터 추장, 시니스터 추장, 페스 포인트와 거의 수평인 측면의 덱스터 측면과 시니스터 측면, 시니스터 베이스, 시니스터 베이스가 포함된다.없습니다.[59][60]
팅크
문장학의 가장 독특한 특징 중 하나는 보통 팅크라고 불리는 제한된 색상과 패턴 팔레트의 사용이다.이것들은 금속, 색상, [vi][62]모피로 알려진 세 가지 범주로 나뉜다.
이 금속들은 각각 금과 은을 나타내지만 실제로는 노란색과 흰색으로 묘사된다.일반적으로 5가지 색상이 인식된다: 귤, 빨강, 세이블, 검정, 파랑, vert, 녹색, 자색, 또는 보라색; 그리고 대부분의 문장 당국은 또한 귤과 자색 사이의 짙은 빨강 또는 뽕색, 그리고 오렌지 또는 짙은 갈색으로 알려진 두 가지 추가 색상을 인정한다.이 마지막 두 가지는 매우 드물고 종종 얼룩으로 언급되는데, 비록 이러한 사용이 공상적인 문장 [63]작가들 이외에 존재했다는 증거는 없지만, 불명예스러운 행위를 나타내기 위해 사용되었다고 믿기 때문입니다.아마도 진정한 문장학에는 오점 같은 것이 없다는 깨달음과 더불어 새롭고 독특한 디자인을 만들고자 하는 욕구 때문에, 이 색깔들을 일반적인 목적으로 사용하는 것은 20세기와 [vii][38]21세기에 받아들여졌다.일반적으로 표준 문장 색상으로 간주되지 않지만, 특히 대륙 문장에서는 다른 색상과 만나기도 한다.이들 중에는 cendré 또는 ash-colour, brunartre, 갈색, bleu-céleste 또는 bleu de ciel, 하늘색, 아마란스 또는 columbine, 밝은 보라색 또는 분홍색, 그리고 프랑스 문장학에서 살을 나타내는 [64]데 일반적으로 사용되는 카네이션이 있다.더 최근의 추가 사항은 캐나다 문장 한두 개에서 구리를 금속으로 사용하는 것입니다.
문장모피에는 두 가지 기본적인 종류가 있는데, 그것은 어민과 베어로 알려져 있지만, 수세기에 걸쳐 각각 많은 변형이 생겨났다.얼민은 흰 겨울 털에 족제비의 일종인 스톰의 털을 나타내며, 얼민이라고 불린다.그것은 흰색 또는 때로는 은색 밭으로 이루어져 있으며, 동물의 꼬리의 검은 끝을 나타내는 검은 반점으로 알려진 검은 무늬가 가루로 되어 있다.에르민은 전통적으로 귀족의 망토와 모자를 늘어놓는 데 사용되었다.문장의 아민 반점의 모양은 시간이 지남에 따라 상당히 다양해졌고, 오늘날에는 일반적으로 세 개의 작은 점으로 둘러싸인 화살촉으로 그려지지만, 오래된 형태는 예술가의 재량에 따라 사용될 수 있다.밭이 세이블이고 아몬드 반점이 아몬드일 경우 같은 패턴을 아몬드, 밭이 아몬드일 경우 모피는 엘리노이, 그리고 밭이 세이블이고 아몬드 반점일 경우 [65][66]피안이라고 한다.
Vair는 붉은 다람쥐의 겨울 털로 윗부분은 파란색-회색이고 아랫부분은 흰색이다.망토의 안감을 형성하기 위해, 털가죽을 함께 꿰매고, 빛과 어두운 줄을 이어가며 물결치는 종 모양의 무늬를 만들었습니다.문장모피는 아르젠트와 푸른색이 뒤섞인 줄로 묘사되지만, 보통 "vair bells"라고 불리는 펠트의 모양은 예술가의 재량에 맡겨집니다.현대의 형태에서는 종들이 직선과 예각으로 그려지고, 오직 점에서만 만난다; 더 오래되고, 기복이 있는 패턴, 지금은 vair onde 또는 vair angien으로 알려진, 각각의 팅크의 종들은 곡선을 그리며 밑부분에서 결합된다.아르헨티나 종이 각 열의 맨 위에 있어야 하는지 맨 아래에 있어야 하는지에 대해서는 정해진 규칙이 없습니다.한 때 베어는 보통 세 가지 크기로 출시되었고, 대륙 문장학에서 이러한 구별은 때때로 발견됩니다; 필드가 4줄 미만일 경우, 모피는 gros vair 또는 beffroi라고 불립니다; 6줄 이상일 경우, 그것은 메뉴판 또는 미니버입니다.[67][68]
일반적인 변형은 반향행으로, 각 팅크의 벨의 베이스가 위 또는 아래 행의 동일한 팅크의 베이스에 결합되도록 한다.각 팅크의 종들이 수직 기둥을 이루도록 배열되어 있을 때, 그것은 창백하게는 vair라고 불립니다; 대륙 문장학에서는 사람들은 창백하게는 vair와 비슷하지만 대각선으로 보이는 굽은 곳에서 vair와 마주칠 수 있습니다.교대하는 행이 반대편에서와 같이 반전된 후 하나의 벨 폭의 절반만큼 변위되는 경우, 점의 빈(vair) 또는 파도의 빈(wave-vair)이라고 합니다.독일 문장학의 독특한 형태는 교대로, 각각의 벨은 반쪽은 수직으로 반쪽은 아르젠트와 [67]반쪽은 푸른색으로 나누어져 있다.이러한 모든 변형은 또한 목발과 닮아 T자형으로 대체되는 Vair Bell의 형태를 볼 수 있다.이것은 사실 베어의 변형일 뿐이지만, 종종 별도의 [69]털로 취급됩니다.
동일한 패턴이 아르젠트와 아지르 이외의 팅크로 구성되면 vaire 또는 vairy로 불리며, 다른 색상의 잠재력도 발견될 수 있다.보통 vairé는 하나의 금속과 하나의 색으로 구성되지만, 아민 또는 그 변형 중 하나를 사용할 수 있으며, 4개의 팅크(보통 2개의 금속과 2개의 색)로 구성된 vairé가 종종 발견된다.[70]
대륙의 문장학에서는 때때로 세 개의 모피를 볼 수 있다; 프랑스와 이탈리아 문장학에서는 밭이 깃털로 덮여 있는 것처럼 보이는 깃털이나 깃털과 만나거나 비늘로 장식된 파펠론네를 만난다.독일 문장학에서는 갈색과 털로 묘사된 쿠르쉬, 즉 베어 배와 마주칠 수 있다; 이 모든 것은 베어의 [71]변형에서 유래했을 것이다.
문장 팅크를 묘사하는 데 있어 문장 예술가는 상당한 자유도를 부여받는데,[viii] 그 어느 것에도 일정한 음영이나 색조가 없다.
사물이 하나 이상의 문장 팅크 대신 자연에서 나타나는 대로 묘사될 때마다, 그것은 적절한, 또는 자연의 색이라고 불립니다.이것은 초기의 문장학에서는 행해지지 않았던 것으로 보이지만, 그 예는 적어도 17세기부터 알려져 있다.사물을 이따금 이런 식으로 묘사하는 것에는 이견이 없지만, 자연색에서 전하를 과도하게 사용하는 것은 종종 나쁜 문장적 관행을 나타내는 것으로 인용된다.18세기 후반과 19세기 초반에 번성했던 풍경 문장학의 관행은 비전통적인 [72]색깔을 광범위하게 사용했다.
문장학의 가장 중요한 관례 중 하나는 소위 "팅크 규칙"이다.대비와 가시성을 제공하기 위해 금속을 금속 위에 배치해서는 안 되며, 색상을 색상에 배치해서는 안 됩니다.이 규칙은 일부 금속과 일부 색상으로 구성된 전장을 가로지르는 전하에는 적용되지 않으며, 엄밀하게 말하면, 전장이 두 개의 금속 또는 두 개의 색으로 구성되는 것을 막지는 않는다. 그러나 이는 이례적이다.모피는 수륙양용이며 금속도 색도 아닙니다.그러나 실제로는 아민이나 엘리누이는 보통 금속으로 취급되는 반면 아민이나 페안은 색상으로 취급됩니다.이 규칙은 영국 무기고에서 엄격히 준수되고 있습니다. 드문 예외만 있습니다. 대륙 문장학에서는 일반적으로 지켜지지만, 그렇게 엄격하게 지켜지지 않습니다.이 규칙을 위반하는 무기는 때때로 "퍼즐 암"으로 알려져 있는데, 가장 유명한 예는 은색 [73][74]밭에 금 십자가로 구성된 예루살렘 왕국의 무기입니다.
필드의 변화
방패의 장(혹은 전하나 볏)은 때때로 색상의 패턴 또는 변형으로 구성됩니다.예를 들어 가로(막대) 스트라이프의 패턴을 배리라고 하며 세로(막대) 스트라이프의 패턴을 페이라 합니다.대각선 줄무늬의 패턴은 줄무늬의 방향에 따라 구부러지거나 구부러지거나 불길하다고 할 수 있습니다.다른 변형으로는 쉐보니, 자이로니, 체키가 있다.물결 모양의 줄무늬는 언디(undy)라고 불린다.더 많은 변형을 위해 이 두 가지를 조합하여 배리벤디, 페이리벤디, 로젠지 및 퓨실리 패턴을 만들기도 합니다.세메([75]Semé) 또는 반복 충전 패턴도 필드의 변형으로 간주됩니다.팅크 규칙은 필드의 모든 기호와 변형에 적용됩니다.
분야별 구분
문장학에서 방패의 영역은 여러 문장학 혐의처럼 하나 이상의 팅크제로 나눌 수 있다.많은 문장들은 단순히 두 개의 대조적인 팅크들로 필드를 나누는 것으로 구성되어 있다.이것들은 방패의 분할로 간주되기 때문에 팅크의 법칙은 무시해도 좋다.예를 들어, 방패는 푸른색과 귤색으로 나누어져 있으면 완벽하게 허용됩니다.파티션의 라인은 직선일 수도 있고 가변적일 수도 있습니다.파티션 라인의 변형은 웨이브, 들여쓰기, 각선, 엔그레이드, 네벌리 또는 무수한 다른 형태로 만들 수 있습니다.라인(헤럴드리)[76]을 참조해 주세요.
표준규격
문장학의 초기에는 매우 단순하고 대담한 직선 모양이 방패에 그려졌다.이것들은 먼 거리에서도 쉽게 알아볼 수 있고 쉽게 기억될 수 있었다.그러므로 그들은 문장학의 주요 목적인 [77]신분증을 제공하였다.더 복잡한 방패가 사용되면서, 이러한 대담한 모양은 "명예로운 평민"으로 구분되었다.그것들은 전하로 작용하며 항상 블레이즌으로 먼저 쓰여진다.달리 지정되지 않는 한 필드의 가장자리까지 확장됩니다.법선은 쉽게 정의되지 않지만, 일반적으로 십자가, 페스, 창백, 굽힘, 쉐브론, 소금기, 그리고 [78]페인을 포함하는 것으로 묘사된다.
부차수라고 불리는 별개의 전하 클래스가 있는데, 이들은 통상적인 기하학적 형상에 종속되어 있다.수사관에 따르면, 그들은 블레이즌을 입은 그들의 질서에 따라 구별된다.그 하위분위에는 인스커천, 오르레, 트레셔, 더블트레셔, 보두르, 추장, 칸톤, 라벨, 플런치 [79]등이 있다.
일반은 병렬로 나타날 수 있으며, 이 경우 영어 블레이건은 팔레트, 막대, 벤들 및 쉐보넬과 같은 다른 이름을 붙입니다.프랑스 블레이종은 단독으로 낳았을 때 이러한 축소형과 일반형을 구분하지 않는다.특별히 지정하지 않는 한, 법선은 직선으로 그려지지만, 각 선은 들여쓰기, 꺾임, 물결, 앙그레이드 또는 다른 [80]선으로 바뀔 수 있습니다.
요금
전하(Charge)는 문장상의 방패 또는 갑옷의 [81]다른 물체 위에 놓인 물체 또는 도형이다.자연 또는 기술에서 발견된 물체는 무기고에서 문장적 돌격으로 나타날 수 있습니다.전하는 동물, 물체 또는 기하학적 형태일 수 있습니다.일반적인 혐의와는 별개로 가장 빈번한 혐의는 십자가(수백 가지 종류)와 사자와 독수리입니다.다른 흔한 동물들은 수사슴, 멧돼지, 마틀렛, 그리고 물고기들이다.용, 박쥐, 유니콘, 그리핀, 그리고 다른 괴물들이 혐의와 지지자로 등장한다.
동물들은 다양한 틀에 박힌 자세나 태도에서 발견된다.사족류가 기승을 부리는 경우가 종종 있습니다.또 다른 빈번한 자세는 영국의 문장 사자처럼 지나가는 자세이다.독수리는 거의 항상 날개를 펼치거나 전시된다.연결된 한 쌍의 날개를 볼륨이라고 합니다.
영국 문장학에서 초승달, 숭어, 마틀렛, 고리, 플뢰르 드 리스 및 장미는 방패에 추가되어 가족의 생가지와 상급 계통을 구분할 수 있다.이러한 간섭성 마크는 통상적인 전하보다 작게 표시되지만, 그러한 전하를 포함한 실드가 생도 지점에 속하는 것은 아니다.이 모든 전하가 기본 비기준 [82]암 코팅에서 자주 발생합니다.
마샬링
두 개 이상의 문장을 정리하는 것은 상속, 재산에 대한 권리 또는 사무소의 점유를 표현하기 위해 하나의 방패에 결합하는 것이다.이 작업은 여러 가지 방법으로 수행될 수 있으며, 가장 간단한 방법은 설치입니다. 즉, 필드를 창백하게 분할하고 각 절반에 하나씩 통째로 코팅하는 것입니다.예를 들어, 굴곡과 쉐브론 사이에 애매한 점이 생길 수 있기 때문에, 발상은 이전의 치수화를 대체했습니다(한 코트의 덱스터 반쪽과 다른 코트의 불길한 반쪽을 결합)."덱스터"(라틴어 "오른쪽")는 무기 소지자의 관점에서 오른쪽으로, "시니스터"(라틴어 "sinistra"에서 "왼쪽")는 무기 소지자의 왼쪽을 의미한다.손재주는 가장 명예로운 면으로 여겨진다(손재주와 사악한 면 참조).
보다 다용도적인 방법은 수직선과 수평선 양쪽으로 필드를 분할하는 것입니다.이 관습은 13세기 [83]이후 스페인 (카스티일과 레온)에서 시작되었다.보통 4개의 분할이 있지만, 그 원칙은 매우 많은 수의 "4분의 1"로 확장되었다.
쿼터 번호는 덱스터 추장(방패 뒤에 서 있는 남자의 오른쪽 어깨에 가장 가까운 모서리)부터 매겨지며, 맨 위 열과 다음 열로 이어집니다.세 개의 코트가 사분할되면 첫 번째 코트가 네 번째 코트로 반복되고 두 개의 코트가 사분할되면 두 번째 코트가 세 번째 코트로 반복됩니다.개인 문장의 4분의 1은 보통 아버지의 아버지(필요한 만큼 여러 세대에 걸쳐)와 어머니의 어머니…와 함께 혈통이 펼쳐져 있는 것과 같은 순서로 지참자가 무기를 물려받은 조상에게 해당한다.오른쪽 끝에 있는 어머니.몇 개의 계통이 수백 개의 사분기를 축적하고 있지만, 그러한 숫자는 보통 문서적인 [84]맥락에서만 표시됩니다.스코틀랜드와 스페인의 전통은 필요에 따라 하나 또는 그 이상의 "거대한 지역"을 하위 지역으로 세분하는 것을 선호하면서 4분의 1 이상을 허용하는 것을 거부한다.
세 번째 일반적인 성채 방식은 주 방패 앞에 놓인 작은 방패인 인스커천이다.영국에서 이것은 종종 결혼한 부부의 품에 안긴 아내가 문장 상속녀라는 것을 나타내는 "가식의 도피"이다.유럽 대륙에서 인에스커천은 보통 주 방패의 4각으로 대표되는 영역을 가진 군주나 귀족의 조상들의 무기를 운반한다.
독일 문장학에서, 복합 코트의 애니매틱한 혐의는 보통 구성의 중심을 향하게 된다.
조타 및 문장
영어에서 "크레스트"라는 단어는 일반적으로 갑옷의 방위각 전체의 문장적 성과를 가리키는 데 사용된다(그러나 잘못 사용).문장적 용어의 기술적 용도는 완전한 성취의 한 요소만을 가리킨다.문양은 헬멧의 꼭대기에 놓이며, 헬멧 자체는 성취의 가장 중요한 부분인 방패 위에 놓인다.
현대식 문장은 기사의 조타대 꼭대기에 놓인 입체적인 모습에서 더 나아가 식별을 위한 수단으로 성장했습니다.대부분의 문장의 전통에서, 비록 이 전통이 일부 문장의 관할 구역에서 완화되고 있지만, 여성은 문장을 보여주지 않는다. 그리고 에든버러 세인트 자일스의 Thisle Chapel에 있는 Lady Marion Fraser의 노점판은 그녀의 외투에 헬멧, 문장과 좌우명을 쓰고 있다.
그 문양은 보통 꼬인 천으로 된 화환에서 발견되며 때로는 코로나 안에서 발견되기도 한다.볏 코로넷은 일반적으로 계급의 코로넷보다 단순하지만, 몇 가지 특수한 형태가 존재합니다. 예를 들어, 캐나다에서는, United Empire Royalists의 후손들이 Royalist의 군사 코로넷을 사용하거나 Royalist의 시민 코로넷을 사용할 수 있습니다.
조타수와 볏이 보일 때 일반적으로 맨틀링이 동반됩니다.이것은 원래 햇빛에 의한 발열로부터 부분적인 보호를 위해 헬멧 뒤에 착용하는 천이었다.오늘날 그것은 [85]헬멧에 매달린 양식화된 망토의 형태를 취한다.일반적으로 영국 문장학에서 문양의 바깥쪽 표면은 방패의 주색이고 안쪽 표면은 주금속으로 되어 있지만, 영국의 동료들은 계급이나 팔의 색상과 상관없이 표준 색채(Guls double Argent - Red/White)를 사용한다.대부분의 맨틀링의 가장자리는 엠블라조너의 재량에 따라 단순히 장식되어 있지만, 때때로 전투 중에 손상된 것처럼 너덜너덜한 가장자리로 묘사된다.
성직자들은 종종 그들의 문장적 업적에서 키나 볏을 드러내는 것을 자제한다.성직자들은 적절한 머리띠를 착용할 수 있다.이것은 종종 계급을 나타내는 색상과 태슬이 달린 갈레로라고 불리는 작은 왕관과 챙이 넓은 모자의 형태를 취한다; 또는 2005년 교황 베네딕토 16세의 취임까지 교황의 문장의 경우, 티아라로 알려진 정교한 세 개의 왕관의 형태를 취한다.베네딕토 16세는 품에 안긴 승마대신 전통과 결별했다.정통과 장로교 성직자들은 때때로 그들의 방패를 세우기 위해 다른 형태의 머리장식을 채택한다.성공회 전통에서 성직자들은 그들의 자손에게 볏을 물려줄 수 있지만, 그들의 방패에 장식하는 경우는 거의 없다.
좌우명
갑옷의 좌우명은 무장단체나 기업의 동기나 의도를 묘사하기 위한 문구 또는 단어 모음입니다.이것은 토마스 네빌의 모토인 Ne birl velis에서와 같이 가문의 이름에 장난을 칠 수 있다.좌우명은 일반적으로 자유자재로 변경되며 방어적 성과에 필수적인 부분을 구성하지는 않습니다.좌우명은 일반적으로 방패 아래 스크롤에서 찾을 수 있습니다.블레이존의 일부로 그 모토가 부여된 스코틀랜드 문장학에서, 그것은 보통 꼭대기 위에 두루마리로 나타나며, 마음대로 바꿀 수 없다.좌우명은 어떤 언어든 있을 수 있다.
지지자 및 기타 휘장
지지자는 사람이나 동물의 형상, 또는 매우 드물게는 무생물을 지지하고 있는 것처럼 팔의 양쪽에 놓는다.많은 전통에서, 이것들은 특정 사회 계층에 의해 사용되는 엄격한 지침을 획득했습니다.유럽 대륙에서는,[86] 서포터의 사용에 대한 제한이 적은 경우가 많다.영국에서는 왕국의 동료들, 소수의 남작들, 기사 작위 고위 간부들, 그리고 일부 법인 단체들만이 지지자를 받을 수 있다.종종, 이것들은 지역적인 의미나 군대와 역사적 연관성을 가질 수 있습니다.
무장이 남작, 세습 기사 또는 그 이상의 작위를 가지고 있는 경우, 그는 방패 위에 계급의 대관식을 표시할 수 있다.영국에서는 이것이 방패와 헬멧 사이에 나타나지만 대륙 문장학에서는 종종 꼭대기 위에 있다.
문장에 추가될 수 있는 또 다른 것은 남작이나 기사 작위 훈장이다.이것은 보통 차폐를 둘러싼 칼라 또는 유사한 밴드로 나타납니다.기사와 아내의 팔이 하나의 성과로 보일 때, 기사 작위 훈장은 남편의 팔만 감싸고, 아내의 팔은 시각적 [87]균형을 위해 장식용 화환으로 둘러싸이는 것이 관습이다.
차이점 및 운율성
팔은 부모에서 자녀로 넘어가는 경우가 많고 부부당 자녀가 한 명 이상인 경우가 많기 때문에 형제자매와 대가족의 팔은 장남에서 장남으로 넘어갈 때 원래의 팔과 구별하는 것이 필요하다.시간이 지남에 따라 여러 가지 계획이 [88]사용되었습니다.
블레이존
무기를 "블레이존"하는 것은 문장학의 공식 언어를 사용하여 무기를 묘사하는 것을 의미합니다.이 언어에는 단어와 구문, 또는 단어 순서를 지배하는 규칙이 있으며, 복잡한 문장의 문장으로 표현될 때 이해를 위해 필수적입니다.이 동사는 중세 영어 블라순에서 유래했으며, 그 자체가 "방패"를 뜻하는 프랑스어 블라손의 파생어이다.오늘날 영어권 국가에서 사용되는 화염병 시스템은 중세 시대 문장관에 의해 개발되었다.블레이존은 에스코천이나 방패, 문장, 서포터(있는 경우), 좌우명, 그리고 다른 휘장에 대한 설명을 포함합니다.팅크의 법칙과 같은 복잡한 규칙은 새로 만들어진 무기의 물리적, 예술적 형태에 적용되며, 이러한 규칙에 대한 철저한 이해는 문장술에 필수적이다.처음에는 문장 형식이 유럽 전역에서 대체로 비슷했지만, 중세 말까지 몇몇 국가 스타일이 발전했고, 오늘날 예술과 블레이징 스타일은 매우 단순한 것에서부터 매우 복잡한 것까지 다양하다.
내셔널 스타일
문장학의 출현은 서유럽 전역에서 여러 나라에서 거의 동시에 일어났다.원래 문장은 [89]나라마다 매우 비슷했다.시간이 지남에 따라, 문장적 전통은 네 가지 큰 스타일로 나뉘었다.독일어-노르딕어-갈로어-영국어-라틴어-동방어.[90]게다가, 남아프리카 공화국과 캐나다 문장학과 같은 새로운 국가 문장학 전통이 [91]20세기에 등장했다고 주장할 수 있다.
