제프리 피셔

가장 존경스럽고 올바른 명예로운 분 제프리 피셔 GCVO PC
캔터베리 대주교
레지널드 이브의 초상화, c. 1934
설치된.	1945
기간종료	1961
선대	윌리엄 템플
후계자	마이클 램지
기타 게시물	체스터 주교 (1932–1939) 런던 주교 (1939–1945)
주문서
서품	1912년 (1912년) 1913년 (1913년
세습	1932년 9월 21일
신상명세부
태어난	(1887-05-05)1887년 5월 5일 하이암 온 더 힐, 레스터셔, 영국
죽은	1972년 9월 15일 (1972-09-15) (85세)
파묻힌	영국 도싯 트렌트 세인트 앤드루 교회
종파	성공회주의
배우자.	로자먼드 피셔
아이들.	핸리다. 프란시스 찰스 험프리 로버트 사원

제프리 프랜시스 피셔(Geoffrey Francis Fisher, 1887년 5월 5일 ~ 1972년 9월 15일)는 영국의 성공회 사제이자, 1945년부터 1961년까지 재임한 캔터베리의 99대 대주교입니다.

오랫동안 교구 성직자들로부터 피셔는 말버러 칼리지와 옥스포드의 엑서터 칼리지에서 교육을 받았습니다.그는 높은 학문적 영예를 얻었지만 대학 경력에는 관심이 없었습니다.그는 1913년 사제 서품을 받고 말버러에서 3년간 가르쳤고, 1914년 27세의 나이로 렙톤 학교의 교장으로 임명되어 18년간 봉사했습니다.1932년 렙톤을 떠나 체스터의 주교가 되었습니다.1939년 그는 영국 국교회에서 세 번째로 고위직인 런던 주교직을 수락했습니다.그의 임기는 제2차 세계 대전이 시작된 직후부터 시작되었고, 런던 블리츠의 파괴에도 불구하고 교구의 기능을 유지하기 위해서는 그의 조직력이 요구되었습니다.

1944년, 캔터베리 대주교 윌리엄 템플이 갑작스럽게 세상을 떠났고, 피셔가 그의 뒤를 이을 사람으로 선택되었습니다.그는 1945년부터 1961년까지 근무했습니다.그의 재임 기간의 주요 주제 중 하나는 교회 통합이었습니다.그는 계속해서 다른 기독교 교회들과 다리를 놓으려고 노력했고, 1960년에는 4세기 이상 전인 영국 종교개혁 이후 처음으로 교황을 만난 캔터베리 대주교가 되었습니다.그는 영국 국교회의 운영을 전면적으로 개편했고, 다른 성공회들과 국제적인 유대를 강화했으며, 이혼에서 동성애, 수에즈 사태에서 핵 군축에 이르기까지 다양한 주제에 대해 목소리를 높였습니다.

신학적으로 피셔는 영국 가톨릭교회보다 교회의 복음주의파에 가깝지만, 어느 쪽도 종교적 진리의 독점권을 가지고 있지 않다고 강하게 믿었습니다.그의 전임자이자 캔터베리의 후임자인 템플 대학교와 마이클 램지는 학문적인 영성으로 유명했습니다. 피셔는 단순한 신앙과 뛰어난 조직적인 재능이 결합된 것으로 유명했습니다.1961년 캔터베리에서 은퇴한 그는 생애 처음으로 교구 사제가 되어 도셋 지방 교구의 명예 큐레이터로 일했습니다.그는 1972년 85세의 나이로 세상을 떠났습니다.

인생과 직업

초창기

피셔는 레스터셔주 하이암온더힐의 목사관에서 헨리 피셔 목사와 그의 아내 캐서린 ^[1]리치몬드의 10명의 자녀 중 막내로 태어났습니다.헨리 피셔는 1772년부터 하이암의 목사로 일했습니다: 헨리 피셔의 아버지와 할아버지가 그보다 앞서 있었고, 그의 장남인 레그가 나중에 ^{[1][n 1]}그 직책을 맡았습니다.하이암 마을 학교에서 잠시 지낸 후 피셔는 지역 예비 학교인 린들리 로지로 보내졌고, 1901년 9월 장학금을 받은 후 ^[3]윌트셔에 있는 공립학교인 말버러 대학에 입학했습니다.그는 교장인 프랭크 플레처의 영향을 많이 받았는데, ^{[n 2]}그의 지도 아래 그는 학업과 ^[5]스포츠 모두에서 좋은 성적을 거두었습니다.

말버러에서, 피셔는 1906년 10월에 옥스포드의 엑서터 대학으로 장학금을 받았습니다.그 대학은 낮은 교회 복음주의와 높은 교회 앵글로 가톨릭의 날개를 대표하는 강한 성공회 전통을 가지고 있었습니다.피셔는 기질적으로 전자에 치우쳤지만 둘 다 제공할 것이 많다고 느꼈습니다.그는 어느 진영에서나 ^[6]자신들이 진실을 독점하고 있다고 믿는 사람들을 못마땅하게 생각했습니다.그는 대학에서 노를 젓고 럭비를 했고,^{[n 3]} 3루타를 먼저 기록하며 학문적으로 두각을 나타냈습니다.

공부를 마친 후, 피셔는 옥스포드 대학에서 신학을 강의하는 두 번의 제안을 거절했습니다.그는 지적으로 능력이 있지만 학문적인 성향이 아니었습니다.그의 전기 작가 데이비드 하인(David Hein)의 말에 따르면, "학자들은 지적으로 상상력이 풍부해야 하며, 피셔가 결코 ^[3]하지 않았던 방식으로 지속적으로 불만을 품고 심지어 회의적이어야 합니다."그는 ^[7]"답이 없는 질문을 계속 하고 싶지 않다"고 말했습니다.그는 플레처의 초청을 받아들여 교직원으로 말버러로 돌아와 3년간 그곳에 머물렀고, 1911년 긴 여름 방학 동안 웰스 신학 대학에 진학했고, 1912년 집사로 서품되었고,^[5] 1913년 사제로 서품되었습니다.

렙톤

1914년 렙톤 학교의 교장이었던 윌리엄 템플은 런던의 세인트 제임스의 유명한 교구인 피카딜리의 교구장으로 임명되었습니다.그리고 나서 그는 Fisher에게 Fletcher와 마찬가지로 Repton의 결과적인 빈자리에 지원할 것을 권유했습니다.피셔의 지원은 성공적이었고 그는 1914년 6월 ^[8]27세의 나이로 교장직을 시작했습니다.

임명된 지 두 달 만에 피셔는 제1차 세계대전의 발발로 인해 발생하는 문제들에 직면했습니다.6명의 교직원들이 군대에 자원했고, 60명의 ^[9]고참 소년들도 마찬가지였습니다.감소된 직원과 학생들 사이의 불안과 불안에 대처하는 것뿐만 아니라, 피셔는 전임자로부터 물려받은 혼합 유산을 처리해야 했습니다.비록 템플은 "종교적으로 영감을 주고 지적으로 ^[9]자극을 주는" 인물로 묘사되었지만, 그는 규율가나 ^[5]조직자가 아니었습니다.피셔는 타임즈에 의해 "너그러운 인간성과 완전히 영향을 받지 않은 방식과 질서와 ^[10]효율성에 대한 열정을 결합한" 것으로 특징지어졌습니다.

피셔는 18년 동안 렙톤을 담당했고, 그 기간 동안 시설을 개선하고, 확고한 규율을 심어주고 교육과정을 현대화했습니다.그의 전기 작가 알란 웹스터는 다음과 같이 말합니다.

렙톤에서 피셔의 제자 중에는 스튜어트 햄프셔와 로알드 달이 있었는데, 둘 다 그의 개인적인 구타가 잔인했다고 ^{[11][n 4]}불평했습니다.다른 학생들은 "그의 극단적인 능력, 자기 관심 부족, 친절한 ^[5]유머의 조합"에 감탄했습니다.

렙톤에 있는 동안 피셔는 렙톤의 전 교사의 딸이자 학교의 유명한 교장인 S. A. 배스의 손녀였던 로자몬드 체발리어 포만을 만났습니다.그들은 1917년 4월 12일에 결혼했습니다; 그들은 6명의 자녀를 두었고, 모두 아들이었습니다.웹스터는 결혼 생활이 평생에 걸쳐 서로에게 ^[5]힘이 되었다고 쓰고 있습니다.1930년대 초에 피셔는 렙톤에서 벗어날 때가 되었다고 느꼈고, 가급적 시골 ^[12]교구에서 교구 사제로 임명되기를 희망했습니다.

체스터 주교

템플은 렙톤에서 후임자의 진행을 지켜봤고, 피셔의 ^[5][12]경력을 발전시키기 위해 다시 한번 개입했습니다.이때 요크 대주교가 된 템플은 피셔를 캔터베리 대주교 코스모 랭에게 추천했습니다.랭은 루크 ^[12]파젯의 은퇴로 체스터의 자리가 공석이 되었을 때 피셔의 이름을 (두 후보 중) 후보 명단에 올릴 만큼 깊은 인상을 받았습니다.당시 주교들은 수상의 조언에 따라 왕관에 의해 임명되었습니다.1932년 9월 21일에는 뉴욕에서 피셔 주교를 서임했고, 그 다음 주에는 체스터 ^[13]대성당에서 체스터 주교로 즉위했습니다.

교구 성직자로서의 경험이 전혀 없는 주교가 임명된 것은 이례적인 일이었고, 피셔는 그의 ^[14]교구에 있는 몇몇 성직자들의 그 점수에 대해 그에 대한 의구심을 극복해야만 했습니다.웹스터는 피셔 부부가 유달리 열심히 일하는 것을 증명했지만 이전의 목회 경험의 부족은 다음을 보여주었다고 말합니다.

피셔는 교회 생활의 많은 측면에서 합리화의 옹호자가 되었습니다.그는 성직자들의 보수의 차이를 지적하면서,그들 중 일부는 극도로 보수가 형편없었다; 그는 일관된 임명제도의 부족에 주의를 끌었다; 그는 체스터에 있는 교회훈련대학을 위협적인 폐쇄로부터 구하기 위해 개입했다; 교구의 재정관리를 강화했다; 그리고 재정운동을 벌였다교회 학교들, 해외 선교사들 그리고 ^[5][14]성직자들의 미망인들의 지원.그는 산업 기독교 펠로우십 선교회의 선두에 있었고, 그의 헌신은 종종 그를 버켄헤드의 ^[5]빈민가로 데려갔습니다.웹스터의 요약에서, "그는 확고한 주교였으며, 기성 교회의 자연적이고 목회적인 역할을 의심하거나 철학과 신학에서 1900년 이후의 질문을 경험한 적이 없습니다.그는 자신의 ^[5]믿음에 주저함이 없었습니다."

런던 주교

1939년에 오랫동안 재임했던 런던의 주교 아서 위닝턴 잉그램이 81세의 나이로 은퇴했습니다.그의 38년간의 재임기간 동안 교구는 파벌에 의해 분열되어 ^[16]거의 해체될 뻔 했습니다.위닝턴-잉그램의 후임자는 강한 손을 가진 사람임이 분명했습니다; 피셔는 그런 사람으로 보였고, 랭은 그의 임명을 선호했습니다.그러나 조직자이자 규율가로서의 피셔의 기록은 잘 알려져 있었지만, 그의 신학적 견해는 그렇지 않았고, 수상인 네빌 체임벌린은 랭으로부터 피셔가 교리적으로 건전하다는 것을 재확인해주기를 요청했습니다.대주교는 체임벌린에게 피셔가 "분명히 개인적 종교가 깊은 사람"이라고 말했습니다.그의 경건함은 영국의 최고의 평신도입니다… 그는 매우 수줍어하고 겸손합니다(매우 영어)."^[17]체임벌린은 안심했고, 조지 6세에게 피셔가 위닝턴 잉그램의 ^[18]뒤를 이을 것을 권했습니다.왕은 그 임명을 승인했지만, 피셔는 그것을 제안했을 때 망설였습니다.그는 격동의 교구가 보여주는 큰 어려움을 보았고, 그것을 통합할 수 있는 자신의 능력을 의심했습니다.많은 사적인 기도와 동료들의 안심 끝에 그는 ^[19][20]수락했고 1939년 11월 세인트 폴 대성당에서 런던의 주교로 즉위했습니다.

피셔가 런던에 부임하기 직전에 2차 세계대전이 발발했고, 1940년 9월부터 도시는 야간 폭격을 당했습니다.1941년까지 23개의 렌 시티 교회가 폭격을 당했고, 일부는 수리가 불가능했습니다.황폐화된 교구들을 처리하기 위해 긴급한 조치가 필요했습니다.피셔는 교회 집회와 상원에서^{[n 6]} 주도권을 잡았고 그 결과로 나온 조치는 대부분 그의 일이었습니다.웹스터는 피셔가 "심한 기습 지역에서도 ^[5]성공적인 개입을 막을 수 있었을 극도로 보수적인 태도를 물리치는" 예의, 기술, 그리고 결단력을 보여주었다고 썼습니다.

"타임즈"지의 말을 빌리자면, 피셔는 "일반적인 존경을 받는 침착한 근면함으로" 자신의 임무를 수행했고, 매일 밤 풀럼 ^[15]궁전의 지하실에서 잠을 청하기 위해 돌아왔습니다.전쟁과 1942년 캔터베리에서 랑의 뒤를 이어 즉위한 템플의 지도부는 성공회, 로마 가톨릭, 비보복주의자 등 다양한 기독교 교회들 간의 관계를 개선하기 시작했습니다.자신의 견해로는 개신교가 확고하게 이를 지지했지만 피셔는 성공회와 자유교회 '종교와 생명' 운동이 힌슬리 추기경이 이끄는 로마 가톨릭 '영령의 칼'과 협력해 '도덕적 재생과 사회 개혁'^[15]을 위해 공동위원회 위원장을 맡았습니다.피셔는 일부 로마 가톨릭 신자들이 ^[5]신교도들과 함께 주님의 기도를 하는 것조차 거부하는 것에 좌절했습니다.1943년 힌슬리의 죽음은 교회간 협력에 또 다른 타격을 주었는데, 그의 후임자는 ^{[n 7]}이에 반대했습니다.피셔에게 있어서 또 하나의 부분적인 성공은 런던 교회에서 예배의 다양한 형태를 규제하려는 그의 시도였습니다.그 교구는 고위 교회 ^{[n 8]}의식주의의 전통을 가지고 있었고, 성직자들은 공동 기도서의 조항에 반대했습니다.피셔는 교구의 모든 교구들을 다시 조화롭게 하기 위해 사도적 권위의 원칙을 추구하려고 했지만,^[15] 1945년 그가 런던의 주교직을 그만두면서 그 문제는 해결되지 않았습니다.

캔터베리 대주교

1944년 10월, 템플 대주교는 갑자기 죽었습니다.요크의 대주교인 시릴 가벳은 거의 70세였고 캔터베리에서 ^[15]그의 뒤를 잇기를 거부했습니다.교회의 많은 사람들은 윈스턴 처칠 총리가 치체스터의 주교인 조지 벨과 같은 개혁적인 이상주의자를 임명하기를 희망했지만 처칠은 피셔를 선택했습니다.템플은 피셔가 그의 정확성과 관리 능력을 높이 평가하면서 그의 후계자가 되기를 바랐습니다.가벳도 승인했습니다. 그와 피셔는 가까운 개인적인 ^[24]친구였습니다.그가 보기에 캔터베리는 "관리인이 아니라 몇 년 동안의 역동적인 존재"가 필요했고,^[25] 그는 피셔와 함께 일하는 것을 환영했습니다.그럼에도 불구하고, 처칠이 1945년 총선에서 패배한 후, 교회는 웹스터의 말을 빌리자면 "개혁적인 노동당 정부"였지만 "보수적이고 교장적인 대주교로 따뜻한 마음을 가졌음에도 불구하고,^[5] 개신교 체제를 유지하기로 결심한" 것이었습니다.타임스에 따르면 가벳과 피셔는 교회의 통치에 있어 강한 상호 존중에 의해 가능해진 이례적으로 긴밀한 방식으로 협력했다고 합니다."가베트는 사회 문제에 대해 더 넓은 지식을 가졌고 종교와 정치 사이에 있는 분쟁 지역에서 피셔보다 더 집에 있었습니다.피셔는 ^[15]교회의 행정 구조를 정비하는 일을 위해 자유롭게 일을 할 수 있어서 행복했습니다.가디언지에 실린 그의 부고 기사는 "어떤 남자든 성공회의 모든 성찬례에서 가장 높은 위치를 차지하는 것은 암울하고 시험적인 순간이었습니다.그는 즉시 그것에 도달했습니다. 부분적으로는 ^[26]자신은 성전이 아니며 절대 성전이 되려고 해서는 안 된다는 분명한 자기 지식 덕분이었습니다."

교회법

피셔는 영국 교회의 교회법을 개정하는데 상당한 노력을 기울였습니다.1604년의 강령들은 상당히 ^{[27][n 9]}구식임에도 불구하고 명목상으로는 여전히 유효했습니다.그의 노력은 격렬한 논란을 불러일으켰습니다.1946년 케임브리지에서 영국교회와 자유교회 간의 교감이 가능하고 추구해야 한다는 주제로 대학 설교를 하였습니다.세계교회협의회에 대한 그의 열정적인 지지와 성공회와 자유교회 연합인 새로운 남인도 교회에 대한 축복은 일부 영국-카톨릭 신자들에 의해 적대시되었습니다.그들은 피셔가 범 개신교를 조장하고 있다고 의심했고, 그가 로마 교회의 배타성을 비판한 세력은 그들의 저항을 가중시켰습니다.그들은 그의 상세하고 공들여 개정한 교회법에 대해서도 비슷한 의혹을 갖고 있다고 생각했습니다.더 타임스는 다음과 같이 요약했습니다.

피셔는 또한 교회 내 자유주의자들의 저항에 부딪혔는데, 그들은 그의 교회법 개혁이 지나치게 관료주의적이라고 여겼고 ^[15]"기소와 사소한 박해"의 체제를 도입하려고 계산했습니다.개혁안은 결국 받아들여졌지만 여러 해가 걸렸습니다. 1969년 피셔의 후임자인 마이클 ^[29]램지의 치하에서 공식적으로 채택되지 않았습니다.

결혼, 대관식, 이혼

피셔는 1947년 웨스트민스터 사원에서 엘리자베스 공주의 결혼식을 주례했고, 그녀가 왕위에 오른 후 1953년 대관식을 이끌었고,^[5] 그녀를 여왕으로 추대했습니다.얼마 지나지 않아 여왕의 여동생 마거릿 공주가 이혼한 남자 피터 타운센드와 로맨틱한 관계를 맺으면서 그는 논란에 휩싸였습니다.영국 교회는 결혼을 평생의 약속으로 여겼고 이혼자나 이혼자는 교회에서 재혼할 수 없었습니다.공주는 타운센드와 결혼하지 않기로 결정했고, 결혼의 불가항력에 대한 교회의 가르침을 염두에 두고 그녀의 결정이 "완전히 혼자" 내려졌다고 진술했지만, 피셔가 영국 대중들 사이에서 널리 후회되는 수업을 듣는데 영향을 미쳤다는 소문이 있었습니다.수상의 아들 랜돌프 처칠은 이 소문이 "영국 ^[30]교회에 헤아릴 수 없을 정도로 해를 끼쳤습니다"라고 말했습니다.

피셔가 16년 동안 대주교로 재임하는 동안의 목표 중 하나는 이혼한 사람들의 결혼에 대한 교회의 입장을 널리 이해하고 받아들이는 것이었습니다.그는 마거릿 공주와 타운센드가 교회에서 결혼하는 것을 막을 수 있는 규칙들을 굳게 지켰지만 가디언지의 말에 따르면, 그는 "그 의심할 여지 없이 엄격함과 처참한 결혼으로 삶이 파탄난 모든 사람들에 대한 깊은 연민을 결합했습니다.그 길은 혼란과 모순의 칼날 위에 놓여 있었지만,^[26] 그는 창조적으로 그것을 밟았습니다."

교회통합과 행정

피셔에게 있어서, 그의 대주교의 가장 중요한 계획은 기독교 통합의 대의를 발전시키는 것이었습니다.유대를 강화한다고 해서 반드시 신학적으로 수렴하는 것은 아니었습니다.피셔에게, 더 나은 관계는 자유로운 의사소통과 상호 ^[31]존중에서 비롯되었습니다.1946년 케임브리지에서 행한 연설에서 그는 성직자와 ^[32]사역자들의 교류에 장벽이 없는 성공회와 비 성공회 사이의 완전한 교감을 촉구했습니다.그의 노력은 감리교와의 연합의 가능성으로 이어졌고, 1960년 교황 요한 23세를 만나기 위해 로마를 방문했습니다.가디언지는 피셔가 바티칸에서 "순례 때 주교로서가 아니라 성공회 연합 전체의 하나님 안에 계신 아버지로서" 환영을 받았다고 보도했습니다.^[26]교회 간의 기독교 통합에 대한 그의 탐구와 병행하여, 성공회 연합 내의 다양한 국제 교회들 간의 공동체를 강화하려는 피셔의 관심이 있었습니다.부분적으로 제2차 세계대전으로 인한 강제적인 분리 때문에, 세계적인 성공회 관계는 약해졌습니다.피셔는 1946년에 캐나다와 미국을 방문하는 것으로 시작했고, 그 동안 그는 영국과 북미 주교들 사이의 관계를 수립하거나 강화했습니다.그 후,^[26] 그는 세계적으로 "캔터베리 대주교는 반드시 주기적이어야 한다"는 원칙을 확립하면서 성공회의 거의 모든 부분을 계속 여행했습니다.그는 성공회가 미국의 ^[26]스티븐 베인 주교를 첫 번째로 최고 경영자로 모이도록 주선했습니다.

그가 체스터에서 그랬던 것처럼, 캔터베리 대주교 피셔는 교회의 행정을 현대화하는 것에 관심이 있었습니다.가디언지에 따르면 "성직자들의 가난을 덜어달라는 그의 끊임없는 호소가 들렸고, 교회 위원들이 신탁 증권에만 투자해야 하는 오래된 의무로부터 스스로를 흔들었던 것은 그의 시대였습니다. 이것은 많은 교구를 가난으로부터 ^[26]구제해준 한 획이었습니다."

말년에 대주교가 됨

1956년 피셔의 친구이자 측근이었던 가벳은 은퇴했고, 요크의 새로운 대주교는 마이클 램지였습니다.그는 렙톤에서 피셔의 제자였고, 전기 작가의 말을 빌리자면, 피셔는 ^[33]대주교가 된 후에도 램지에게 "여전히 교장을 맡았다"고 합니다.타임즈지는 램지를 "높은 권한을 가진 교회 ^[34]위원회의 세계에서 신학자"로 묘사했습니다.가벳의 정치적인 문제에 대한 기술 없이 피셔는 신중하지 못하고 때로는 논란의 여지가 있는 선언을 하기 시작했습니다.영국 언론에 대한 그의 의심으로 상황은 악화되었고,^[26] 피셔는 종종 적대적인 언론 보도를 받게 되었습니다.그는 상원에서 자주 연설을 했습니다.1957년 그는 동성애 행위를 비범죄화하는 것을 옹호하는 울펜덴 보고서(1957)에 조심스럽게 환영을 표하면서 "법이 할 일이 아닌 영역; 사람들이 스스로 선택하고 법이 ^[35]침범해서는 안 되는 결정을 내리는 사생활의 신성한 영역"이 있다고 말했습니다.그는 또한 가족 계획에 찬성하는 람베스 회의의 결정을 환영했습니다: "아이들이 특별히 원하지 않는 한 성관계는 ^[35]죄악의 본질이라고 촉구하는 것은 전적으로 잘못된 것입니다."그는 1956년 수에즈 위기와 맥밀런의 프리미엄 채권 도입(피셔가 "스퀴드"라고 불렀던)과 영국이 "그렇게 좋은 ^[5]적이 없었다"는 그의 주장을 놓고 앤서니 이든과 해럴드 맥밀런의 보수당 정부와 충돌했습니다.

1958년 서방과 소련 사이에 핵전쟁과 상호 파괴에 대한 두려움이 고조되던 시기에 피셔는 "단순히 결과에 대한 두려움 때문에 어떤 정책도 해결하는 것은 결코 옳지 않다고 확신합니다.나는 인간이 이런 식으로 ^[36]스스로를 파괴해야 한다는 것은 하나님의 섭리 안에 있다는 것을 압니다."그는 또한 "밤이 할 수 있는 가장 최악의 일은 이 세상의 수많은 사람들을 ^[37]그들 모두가 어쨌든 들어가야 하는 다음 세상으로 쓸어버리는 것입니다"라고 말한 것으로 전해졌습니다.그는 이러한 견해로 언론에서 심한 비판을 받았지만, 로체스터의 주교인 크리스토퍼 차바스를 포함한 많은 성직자들은 "악한 세상에서는 전쟁이 두 가지 ^[36]악 가운데 덜한 것이 될 수 있다"며 그를 옹호했습니다.

피셔는 후계자의 선택에 영향을 주려고 했습니다.그는 더 명백한 선택인 램지보다 복음주의자인 브래드포드 주교 도날드 코건을 더 선호했습니다.피셔에게 후자는 너무 당파적인 사람으로 ^[38]교회의 영국-카톨릭 날개와 너무 밀접한 관계를 맺었습니다.피셔가 재임 기간 동안 상대해야 했던 4명의 총리 중 가장 잘 상대했던 맥밀런은 그의 ^[39]주장에 휘둘리지 않았습니다.대주교와 수상 사이의 교환에 대해서는 여러 가지 버전이 존재하는데, 이 모두는 피셔가 램지의 전 교장으로서 그가 적합하지 않다고 생각한다는 취지로 말한 것이며, 맥밀런은 피셔가 램지의 교장이었을지도 모르지만 결코 그의 교장은 아니었을 것이며, 그가 스스로 ^[40]결정할 것이라고 대답했다고 합니다.피셔는 1961년 1월 17일에 은퇴했고 램지가 ^[5]그의 뒤를 이었습니다.

은퇴.

피셔는 런던 ^[41]백작령에 있는 람베스의 피셔 남작이라는 칭호와 함께 귀족이 되었습니다.그와 그의 아내는 도셋(Dorset)의 셔본(Sherborne) 근처 트렌트 교구(Trentorctory)에 정착하여 명예 보조 사제로 일했습니다.웹스터는 그를 "마을의 모든 사람들을 알게 되고 몇몇 소년들과 체스를 두는 따뜻한 시골 목사"라고 묘사합니다.은퇴 후 그는 후임자에게 "비판적이고 때로는 가혹한 논평"(웹스터)을 퍼부었습니다.램지는 상처를 입었지만, "조프리의 문제는 ^[5]그의 체계에서 주교직을 빼낼 수 없다는 것이다."라고 말하는 것에 만족했습니다.

피셔는 1972년 9월 15일 세상을 떠났고, 9월 20일 트렌트의 교회 묘지에 묻혔습니다.램지가 주도한 추모식이 같은 날 캔터베리 대성당에서 피셔가 트렌트에 안치된 것과 같은 날 열렸습니다.램지는 "오늘날 정교회, 로마 가톨릭, 성공회, 개신교 등 모든 전통의 기독교인들은 지도자와 ^[42]친구의 기억에 경의를 표한다"고 추도사를 마무리했습니다.피셔 기념비가 캔터베리 ^[5]대성당의 세인트 그레고리 성당에 세워졌습니다.

명예

동료로 태어난 것뿐만 아니라,^[43] 피셔는 1949년에 왕립 빅토리아 훈장을 받았고,^[44] 1953년에 왕립 빅토리아 훈장의 기사 대십자 훈장을 받았습니다.그는 캠브리지, 컬럼비아, 펜실베니아 그리고 프린스턴에서 명예 학위를 받았습니다 (모두 1946년), 런던 (1948년), 맨체스터 (1950년), 에든버러 (1953년), 예일 (1954년), 브리티시 컬럼비아 (1954년), 노스웨스턴 대학교, 에반스턴 (1954년), 뉴욕 일반 신학교 (1957년), 트리니티 칼리지, 더블린 (1961년) 그리고 윈저 가정 대학교에서 명예 학위를 받았습니다.온타리오 (1962).그는 예루살렘 성 요한 훈장 (1946–1967)의 전임자였습니다.그는 런던과 캔터베리의 자유인이 되었고,^[5] 크로이던의 자유인이 되었습니다.

제프리 피셔의 국장

크레스트 손재주 발톱을 잡고 있는 킹즈 피셔 프로퍼의 플뢰르 드 리스 [45]세이블입니다. 에스커천 아젠트, 세 명의 플뢰르 [46]드 리 세이블 사이의 페스 웨이브.

참고, 참고자료 및 출처

메모들

참고문헌

원천

• Carpenter, Edward (1991). Archbishop Fisher: His Life and Times. Norwich: Canterbury Press. ISBN 978-1-85311-016-0.
• Chandler, Andrew; David Hein (2012). Archbishop Fisher, 1945–1961. The Archbishops of Canterbury. London: Routledge. ISBN 978-1-4094-1233-5.
• Dales, Douglas (2001). Glory Descending: Michael Ramsey and his Writings. Grand Rapids: W.B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3039-5.
• Hein, David (2008). Geoffrey Fisher: Archbishop of Canterbury. Cambridge: James Clarke. ISBN 978-0-227-17295-7.
• Hennessy, Peter (2001). The Prime Minister: The Office and its Holders Since 1945. London: Penguin Books. ISBN 978-0-14-028393-8.
• Sumner Holmes, Ann (2017). The Church of England and Divorce in the Twentieth Century. New York: Routledge. ISBN 978-1-84893-617-1.

외부 링크

• 엘리자베스 공주의 결혼식 연설 녹취
• 무덤을 찾는 제프리 피셔
• 피셔 대주교의 논문은 램버스 궁전 도서관에 보관되어 있습니다.
• ZBW 20세기 언론자료실의 제프리 피셔에 관한 신문 스크랩.

영국 국교회 직함
앞에 루크 파젯	체스터 주교 1932–1939	승계인 더글러스 크릭
앞에 아서 위닝턴-잉그램	런던 주교 1939–1945	승계인 윌리엄 완드
앞에 윌리엄 템플	캔터베리 대주교 1945–1961	승계인 마이클 램지
교무실
앞에 윌리엄 템플	렙톤 학교 교장 1914–1932	승계인 존 크리스티