바트당
Ba'ath Party아랍사회주의 ʿ트당 حزب البعث العربي الاشتراكي | |
|---|---|
| 사무총장 | 미셸 아플라크 (1954–65) Munif Razzaz (1965–66) |
| 창업자 | 미셸 아프라크 살라 알딘 알비타르 |
| 설립 | 1947년 4월 7일; ( |
| 용해된 | 1966년 2월 23일; ( |
| 합병 | 아랍 바트어 아랍 바트 운동 아랍 사회주의 운동 |
| 성공자 | 아랍사회주의 바트당 – 이라크 지역과 바트당 (이라크가 지배하는 정파) 아랍사회주의 바트당 – 시리아 지역과 바트당 (시리아가 지배하는 정파) |
| 신문 | 알바스 |
| 이념 | 바트교 |
| 정치적 입장 | 레프트윙 |
| 색 | 블랙입니다. 하얀색 초록의 레드(범아랍색) |
| 슬로건 | "통일, 자유, 사회주의" "아랍인 만세" |
| 당기 | |
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| 시리즈의 일부 |
| 바트교 |
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아랍사회주의 바트당(, , )은 시리아에서 ʿ 알ʿ아프라크, ṣ 알ī 알īṭ 알ɪˈ라비 알ʔɪʃ라비 ː ː ʾ ī라ˈħɪ키 ī, ī 알ḥ 알아르수즈 ʿ에 의해 창당된 정당입니다. 이 정당은 아랍 민족주의, 범아랍, 아랍 사회주의, 반제국주의 이익을 혼합한 이념인 바 ʿ주의('부활'이라는 뜻의 아랍어 بعث 바 ʿ스에서 유래)를 지지했습니다. ʿ주의는 아랍세계를 하나의 국가로 통일할 것을 요구합니다. 그 모토인 "통일, 자유, 사회주의"는 아랍의 통합, 그리고 비 아랍의 통제와 간섭으로부터의 자유를 의미합니다.
1947년 4월 7일 알비타르와 ʿ 아프라크가 이끄는 아랍 바트 운동과 알ʾ 아르수즈 ī가 이끄는 아랍 바트가 아랍 바트당으로 통합되면서 창당되었습니다. 그 당은 이라크와 시리아에서만 정권을 잡게 될 것이지만, 다른 아랍 국가들에도 빠르게 지부를 설립했습니다. 아랍 바트ʿ당은 1952년 아크람 알 하브라니가 이끄는 아랍사회주의운동과 통합해 아랍사회주의 바트ʿ당을 창당했습니다. 새로 형성된 정당은 상대적으로 성공적이었고, 1954년 선거에서 시리아 의회에서 두 번째로 큰 정당이 되었습니다. 이것은 시리아 공산당의 증가하는 힘과 [citation needed]함께 1958년에 이집트와 시리아의 연합인 아랍 연합 공화국(UAR)이 설립되도록 이끌었습니다. UAR는 성공하지 못했고, 1961년 시리아 쿠데타로 해체되었습니다.
UAR의 해체에 따라 바트 ʿ트 당이 재건되었습니다. 그러나 UAR 기간 동안 군사 활동가들은 군사 위원회를 설립하여 민간인의 손에서 벗어나 ʿ트당을 장악했습니다. 그동안 이라크에서는 현지 바트당 지부가 라마단 혁명을 조직하고 주도하면서 정권을 잡았지만 두 달 뒤 권력을 상실했습니다. 군사위원회는 1963년 3월 혁명 8일에 아프라크의 동의를 얻어 시리아에서 정권을 잡았습니다.
ʿ 아프라크, 알비타르, 문 ī 파르 라자즈가 이끄는 민간파와 살라 자디드와 하페즈 알 아사드가 이끄는 군사위원회 사이에 권력 투쟁이 빠르게 전개되었습니다. 두 파벌 사이의 관계가 악화되자 군사위원회는 1966년 시리아 쿠데타를 일으켜 알 라자즈, ʿ 아프라크, 그리고 그들의 지지자들이 이끄는 국가사령부를 축출했습니다. 1966년 쿠데타는 이라크가 지배하는 바트당과 시리아가 지배하는 바트당을 분열시켰습니다.
역사
1947년 4월 7일, 시리아 다마스쿠스에서 미셀 아프라크(안디옥 정교회 기독교인), 살라 알딘 알비타르(순교 이슬람교도), 자키 알아르수지(알라위인)의 추종자들에 의해 아랍 바트당으로 창당되었으며, 이는 시리아 지역 지부의 설립으로 이어졌습니다.[2] 다른 지역 지부들은 1940년대 후반과 1950년대 초에 아랍 세계 전역에 설립되었으며, 그 중에서도 이라크,[3] 예멘, 요르단 등이 있습니다.[4] 국가사령부(모든 아랍 문제를 담당하는 기관)는 존재 기간 내내 시리아 문제에 가장 많은 관심을 기울였습니다.[2] 1954년 6월 제2차 국민회의가 소집되어 7인의 국민사령부를 선출하였으며, 아프라크, 비타르, 아크람 알 하브라니가 선출되어 시리아 지역 지부를 대표하였으며,[5] 압둘라 리마위와 압달라 나'가 요르단 지부를 대표하여 선출되었습니다.[6] 1954년 의회는 1952년에 일어난 아랍 사회주의 운동과 바트당의 합병을 제재한 것으로 유명합니다.[7]
시리아 지부는 1940년대와 1950년대에 두각을 나타냈습니다; 1954년 의회 선거에서 시리아 지부는 의회에서 22석을 얻어 그 나라에서 두 번째로 큰 정당이 되었습니다.[8] 선거에 출마한 바트당 당원의 90%가 의회에 당선되었습니다.[8] 국민의당과 국민의당으로 대표되는 전통 정당들의 실패는 바트당의 공신력을 강화시켰습니다.[9] 이 자리를 통해 당은 두 명의 의원을 내각에 합류시킬 수 있었습니다. 비타르는 외교부 장관으로 임명되었고 칼릴 칼라스는 경제부 장관이 되었습니다.[10] 그것의 새롭고 강화된 위치는 1958년 아랍 연합 공화국(UAR)의 설립을 이끈 가말 압델 나세르의 이집트와 시리아의 합병에 대한 지지를 얻는 데 성공적으로 사용되었습니다.[11]
1959년 6월 24일, 이라크 지역 지부의 지역 장관인 푸아드 알 리카비는 국가 사령부가 UAR에 반대하는 음모를 꾸며 아랍 민족주의 원칙을 배반했다고 비난했습니다.[12] 이러한 비판을 고려하여, 바트는 1959년 8월 27일부터 9월 1일까지 이라크, 레바논, 요르단, 남아프리카 공화국, "아랍 남부", "아랍 마그레브", 팔레스타인, 그리고 아랍과 다른 대학의 당 학생 단체들이 참석한 제3차 전국 회의를 소집했습니다.[13] 이 의회는 1958년 내부 협의 없이 아프라크와 비타르가 결정한 시리아 지역 지부의 해체를 승인하고,[14] 요르단 지역 지부의 리마위 지역 사무총장을 추방한 것으로 유명합니다.[15] 리마위는 자신의 당인 아랍사회주의혁명 바트당을 창당함으로써 자신의 제명에 대응했고, 바트당은 원래의 당과 경쟁하기 위해 국가사령부를 설립했습니다.[16] 1960년 2월 2일에는 임시 지역 사령부를 임명하여 이라크 문제에 대응했고,[12] 1961년 6월 15일에는 국가 사령부가 리카비를 당에서 추방했습니다.[12]
이라크에서는 이라크 지역 지부가 압드 알 카림 카심의 권력 장악과 그에 따른 이라크 군주제 폐지를 지지했습니다.[17] 이라크의 바트주의자들은 카심이 이라크를 UAR에 가입시켜 아랍 민족주의 공화국을 확대할 것이라고 믿었다는 이유로 그를 지지했습니다.[17] 그러나 이는 계략임이 입증되었고, 집권 후 카심은 이라크 정책을 먼저 폈습니다.[17] 이에 대한 보복으로 바트당은 1959년 2월 카심을 암살하려 했으나 젊은 사담 후세인을 포함한 작전은 실패했습니다.[18] 카심은 미국 중앙정보국(CIA)의 지원을 받은 것으로 오랫동안 의심받던 젊은 바트주의자 장교 아흐메드 하산 알 바크르가 이끄는 라마단 혁명으로 실각했습니다.[19][20] 하지만 이라크에서 CIA의 활동과 관련된 관련된 현대 문서들은 미국 정부에 의해 기밀로 유지되고 있습니다.[21][22] 비록 이라크의 바트주의자들은 쿠데타 이전, 쿠데타 기간 동안, 그리고 이후에도 미국 관리들과 지지적인 관계를 유지해온 것으로 기록되어 있습니다.[23][24] 이라크 지역 지부는 1963년 11월 동맹국들이 반쿠데타를 일으켜 정권을 잡았습니다.[25]
1960년 8월에 개최된 제4차 전국대표대회는 아프라크와 비타르의 지도부를 비판하고 시리아 지역지부의 재설립을 요구하며 당의 사회주의적 성격을 보다 강조하면서 아랍 민족주의에 대한 당의 헌신을 강조했습니다.[26][27] 1년 후 시리아에서 UAR의 최전선에서 시리아 장군 압드 알 카림 알 나흘라위가 1961년 9월 28일 쿠데타를 일으켜 시리아 아랍 공화국을 다시 수립했습니다.[28]
시리아의 통치, 내분, 1966년 쿠데타와 분열: 1963-1966
바트주의 국가 건설의 어려움은 당내에서 상당한 이념적 논의와 내부 투쟁으로 이어졌습니다.[29] 이라크 지역 지부는 자칭 마르크스주의자 알리 살리흐 알-사이디에 의해 점점 더 지배되고 있었습니다.[29] 알사디는 시리아 지역 지부의 지역 사무총장인 함무드 알 슈피와 [30]당의 몇 안 되는 이념 이론가 중 한 명인 야신 알 하피즈, 그리고 비밀 군사 위원회의 특정 멤버들에 의해 그의 이념적 방향을 바꾸는데 지지를 받았습니다.[31] 마르크스주의 진영은 1963년 10월 열린 제6차 전국대표대회(제6차 전국대표대회)에서 사회주의 계획 수립,[32] 농민들이 운영하는 집단농장, 노동자들의 생산수단에 대한 민주적 통제, 그리고 소련식 사회주의의 일정한 모방을 반영한 다른 요구들.[33] 이러한 당의 변혁에 분노한 아프라크는 명목상의 지도자 역할을 유지했지만, 국가사령부는 급진파의 통제 하에 놓였습니다.[34]
1963년 바트당은 시리아에서 정권을 잡았고, 그 이후 바트당은 공식적으로 인정되는 유일한 시리아 정당으로 기능했지만, 당내 파벌주의와 분열은 다양한 정부와 새로운 헌법의 연속으로 이어졌습니다.[35] 1966년 2월 23일, 군사위원회의 비공식 수장 살라 자디드가 이끄는 쿠데타가 일어나 아프라크와 비타르 내각이 전복되었습니다.[36] 쿠데타는 대시리아에 대한 야망을 조장했던 자디드의 "지역주의자" (쿠트리) 진영과 그 당시 권력을 잡고 있던 더 전통적인 범 아랍파인 "민족주의자" (카우미)파 사이의 파벌 경쟁에서 비롯되었습니다.[36] 자디드의 지지자들은 아프라크와 그의 동료들보다 더 좌파적이었다고 여겨졌습니다.[37] 자디드의 적수 몇 명이 가까스로 도망쳤고, 그들은 레바논 베이루트로 도망쳤습니다.[36] 자디드는 좀 더 급진적인 방향으로 당을 옮겼습니다. 비록 그와 그의 지지자들은 6차 당 대회에서 승리한 극좌 노선에 서명하지는 않았지만, 이제 그들은 그들의 입장을 채택하기 위해 움직였습니다.[37] 이전에 아프라크와 알비타르가 이끌었던 온건파는 당에서 숙청되었습니다.[37]
몇 년이 걸렸지만 1966년 쿠데타로 인해 시리아가 지배하는 국가사령부와 이라크가 지배하는 국가사령부가 탄생했습니다.[34] 하지만 이라크와 시리아에서 지역 사령부는 당권의 실질적인 중심이 되었고, 국가 사령부의 구성원들은 대체로 명예로운 자리가 되었고, 종종 지도부에서 밀려나는 인물들의 목적지가 되었습니다.[34] 분열의 결과 중 하나는 자키 알 아르수지가 친시리아 바트 운동에서 바트주의 사상의 공식적인 아버지로서 아프라크의 자리를 대신한 반면, 친이라크 바트 운동은 여전히 아프라크를 바트주의 사상의 법적 아버지로 여겼습니다.[38]
조직
바트당의 조직구조는 제2차 전국대표대회(1954년)에서 당의 제1차 전국대표대회(1947년)에서 이미 승인된 당 내부규정(An-Nidhāmu-dākhil ī)을 개정하여 만들어졌다. 조직 구조는 위에서 아래로 진행되었으며 구성원들은 조직의 동일한 수준에 있는 그룹 간의 접촉을 시작하는 것이 금지되었습니다. 즉, 모든 접촉은 더 높은 명령 수준을 통과해야 했습니다.[40]
국가조직
국민사령부는 국민회의 회기 사이 당의 지배기관이었으며 사무총장이 수장이었습니다.[41] 국민의회 사이에 국민사령부는 국민협의회(아랍어: al-majlis al-istishari al-qawmi)에 의해 책임을 지게 되었습니다.[42] 전국협의회는 당 지역지부 대표들로 구성된 토론회였습니다.[42] 다만, 전국협의회 위원 수는 지역 지부의 규모에 따라 결정되었습니다.[42] 국민회의는 당의 기강기관인 국민사령부와 당수인 사무총장을 선출했습니다.[42] 의회 대표단은 당의 정책과 절차를 결정했습니다.[42]
1954년 이전에는 당이 집행위원회의 지배를 받았지만, 이 기관도 다른 기관들과 함께 1954년 제2차 전국대표대회에서 교체되었습니다.[41] 바트주의 용어로 '국가'는 아랍 국가를 의미하는데, 이 때문에 국가사령부는 아랍 세계 전역에서 바트 운동을 위한 최고의 정책 결정 및 조정 위원회를 구성했습니다.[41] 국가사령부에는 지역사령부와 비슷한 몇 개의 국이 있었습니다.[42] 전국 사령부 세션은 매달 열렸습니다.[42] 이 중 전국 연락사무소는 당의 지역 지부와 연락을 유지하는 역할을 담당했습니다.[43]
지역조직
"지역"(qu ṭ르)은 바트주의 용어로 시리아, 이라크 또는 레바논과 같은 아랍 국가입니다. 지역이라는 용어를 사용한 것은 당이 이들 국가를 별개의 민족 국가로 인정하지 않는 것을 반영한 것입니다.[44] 지방의 모든 지부를 통합한 지역회의는 지역의 최고 권위자로서 특정 지역의 당 지도부인 지역사령부와 기율검사를 담당하는 지역재판소, 지역 당수인 지역서기를 선출했습니다.[40] 지방 의회는 지방 지부의 대표들로 구성되었습니다. 다른 의원들은 참석했지만 참관자로 참석했습니다.[40] 지역 의회는 지난 지역 의회 이후 당의 성과를 평가하는 동시에 다음 지역 의회가 열릴 때까지 지속될 다음 기간에 대한 새로운 정책을 수립하는 역할을 맡았습니다.[40] 이 기간이 얼마나 지속될지는 지역 사령부가 결정했습니다.[40] 지역 사령부는 지부 사령부와 마찬가지로 국을 통해 운영되었으며 주간 회의를 위해 소집되었습니다.[40]
지역 사령부 아래에는 지부들이 있었습니다.[44] 지부는 하위 지부보다 위에 있었으며, 최소 2~5개의 하위[40] 지부로 구성되어 지방 단위에서 운영되었습니다.[44] 지부는 정기적으로 회의를 열어 사령관과 비서(지도자)를 선출했습니다.[40] 사령부는 노동자국, 사무국 등의 부서를 통해 운영되었습니다.[40] 분과위는 3~5개의 분과를 구성했고, "정기적인 의회를 개최한 당의 가장 낮은 단계였습니다."[40] 일부 하위 지부는 중앙 권한에서 독립하여 자신의 사령부와 비서를 선출한 반면, 다른 하위 지부는 지부에 통합되었습니다.[40] 후자의 경우, 하위 지부 서기는 상급 지부에서 임명하게 됩니다.[40]
2개에서 5개의 구역으로 구성된 구역은 대도시 구역, 도시 또는 농촌 구역의 수준으로 기능했습니다.[41] 5명으로 구성된 자체 사령부를 선출했지만, 부지부는 사령부의 비서를 임명했습니다.[40] 구역 아래에는 사단이 있었습니다.[41] 사단은 사단장에 의해 통제되는 2개에서 7개의 원으로 구성되었습니다.[41] 가장 낮은 단계는 원이었습니다. 기본 조직 단위를 구성하는 3~7명의 구성원으로 구성되었습니다.[41] 그런 바트주의 집단들은 관료와 군대 전반에 걸쳐 발생했습니다. 그들은 당의 감시자 역할을 했고, 공공 행정부 내에서 효과적인 비밀 감시의 형태였습니다.[44]
군사 조직은 바트의 민간 부문과 유사한 지부로 구성되었습니다.[40] 그러나 민간과 달리 군사조직은 별도의 군사국의 통제를 받아 정기적으로 군사대회를 개최했습니다.[40] 군사조직과 민간조직은 지역회의에서 수렴했습니다.[40]
회원가입
바트당에는 현역 의원(아랍어: udwämil), 견습 의원(아랍어: udw mutadarrib), 지지자(아랍어: udw mutadarrib)의 세 가지 유형의 회원 범주가 존재했습니다.[40] 현역 의원은 소속 정당의 모든 공식 회의에 참석해야 했고, 정당 선거에서 투표권이 주어졌으며,[40] 당 사무실에 출마할 수 있었습니다.[40] 시리아 지역 지부에서 회원은 어프렌티스 지위로 승진하기 위해 18개월을 서포터로 보낸 후, 액티브 회원 지위로 승진하기 위해 18개월을 더 기다려야 했습니다.[40]
이념과 정책
고전 바트: 1947-1960
아랍 네이션
처음부터 이 정당은 아랍 민족주의 사상의 발현이었고, 당 자체가 "아랍 통합당"이라고 자칭했습니다.[45] 당의 전신인 아랍 바트 운동의 범아랍 성향은 1945-1947년 자키 알 아르수지의 아랍 바트에서 당원을 모집함으로써 강화되었습니다.[46] 당헌의 첫 번째 조항은 "아랍인들은 하나의 국가를 형성합니다. 이 나라는 단일 국가에서 살 수 있는 당연한 권리를 가지고 있습니다. [이와 같이] 아랍의 조국은 불가분의 정치적, 경제적 단위를 구성하고 있습니다. 어떤 아랍인도 다른 사람들과 떨어져 살 수 없습니다."[47]
아랍 민족주의에 대한 그의 진심 어린 믿음을 표현하기 위해, 아프라크는 "영원한 메시지를 가진 아랍 국가" (아랍어: ummah arabiyah wahidah that urisalah khalidah)라는 용어를 만들었습니다.[48] 정당사상, 그리고 바트주의는 일반적으로 아랍 민족의 순수성이나 민족적 쇼비니즘과 같은 개념에 기초한 것이 아니라 계몽주의 시대에서 차용한 이상주의적 개념에 기초한 것이었습니다.[49] 저자 타비타 페트란(Tabitha Petran)에 따르면, 당의 이념의 기본 원칙은 다음과 같습니다.[50]
"아랍 국가는 역사상 영구적인 존재입니다." 아랍 국가는 철학적으로 볼 때 사회적, 경제적 형성이 아니라 다양한 형태에 영감을 주는 초월적인 사실로 여겨지는데, 이는 아랍 국가의 가장 높은 기여를 한 이슬람 국가 중 하나입니다. 아랍, 비옥한 초승달, 북아프리카의 민족들을 모델로 삼아 이슬람적 가치, 특히 아랍어와 아랍문화를 갖추는 것이 아니라 이슬람을 창조한 아랍국가였습니다. 아랍 국가에 대한 이러한 개념은 역사에 대한 아랍의 기여를 은연중에 유리하게 합니다. 한편 아랍의 퇴폐는 종교적인 것이 아니라 도덕적인 것으로 정화되고 영적인 행동을 통해 극복될 수 있습니다."[50]
농민과 노동자
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초기 바트는 농민과 노동자들이 직면한 문제에 거의 관심을 기울이지 않았습니다.[51] 역사학자 한나 바타투는 "아플라크는 기본적으로 도시적인 전망을 가지고 있었습니다. 농민들은 결코 그의 특별한 관심의 대상이 되지 않았습니다. 그의 글에는 나라의 남편들에 대한 관심이 집중되어 있다는 표현이 거의 없습니다."[51] 아프라크의 몇몇 작품에는 농민과 그들이 직면한 문제들이 언급되어 있지만, 그들에게 주어진 깊이는 거의 없었습니다.[51] 전통적인 토지 소유자들에 대한 노골적인 반감을 표현한 적이 없습니다.[51] 이와 같은 문제들은 아크람 알 하브라니가 당의 주요 인물이 되었을 때와 "과도기 바트주의자들"이 집권했을 때만 부각되었습니다.[51] 제1차 집행위원회의 4명의 위원 중 와히브 알 가님은 유일하게 농민과 노동자의 문제에 많은 관심을 기울였는데,[51] 다른 위원들(아플라크, 살라 알딘 알비타르, 잘릴 알 사예이데)은 중산층의 교육을 받았고 중산층의 가치를 유지했기 때문입니다.[52]
초기 당 조직은 농촌 지역에서 깊은 추종자를 양성한 적이 없습니다.[51] 실제로 당 창건대회에는 대의원 217명 가운데 농민 1명과 노동자 1명만 참석했습니다.[51] 대부분의 대표들은 학교 선생님이거나 대학에 다니는 학생들이었습니다.[51] 아크람 알 하브라니의 아랍사회당(ASP)이 바트당과 통합했을 때, 농민 출신의 대다수의 ASP 당원들은 바트당에 가입하지 않았고, 대신 하브라니의 개인적인 추종자가 되었습니다.[51] 하지만 바트족의 대부분은 시골에서 자란 사람들이었습니다.[51] 시리아 지역 지부(1958년)와 군사위원회의 해체로 인해 성장한 "과도기 바트"는 전망, 정책, 이념 면에서 더 농촌적이었습니다.[53]
"통일, 자유, 사회주의"
"통일, 자유, 사회주의"라는 구호는 바트주의 사상의 핵심 신조입니다.[54] 통합은 독립적이고 강력한 아랍 국가의 창설을 의미했습니다.[55] 자유는 자유민주주의가 아니라 식민지 억압으로부터의 자유와 언론과 사상의 자유를 의미했습니다.[56] 아프라크는 바트당이 적어도 이론적으로는 국민과 상의하지 않고 과도기적인 시기에 국민을 통치하고 지도할 것이라고 믿었지만, [57]그는 당내 민주주의를 지지했습니다.[58] 마지막 신조인 '사회주의'는 서구에서 규정된 사회주의를 의미한 것이 아니라 아랍 사회주의의 독특한 형태를 의미했습니다.[59] 바트주의 사상에 따르면 사회주의는 선지자 무함마드의 통치하에서 시작되었다고 합니다.[59] 아랍 사회주의에 대한 원래의 해석은 국가의 통제나 경제적 평등이 얼마나 필요한가와 같은 질문에 대답하지 않고, 대신 아랍 국가와 그 국민들을 식민지화와 억압으로부터 해방시키는 데 초점을 맞췄습니다.[59]
트랜지션 바트: 1960-1964
지역주의자 대 민족주의자
이집트와 시리아의 연합인 아랍 연합 공화국 (UAR)이 실패한 후, 바트당은 지역주의자들 (아랍어: 쿠트리윤)과 민족주의자(범아랍어)(아랍어: Qawmiyun).[60] 이집트와의 연합이 붕괴되자 바트당은 여전히 아랍의 통합을 추구했지만, UAR의 해체에 반대하지 않았고, 가말 압델 나세르의 통치하에서 이집트와의 또 다른 연합을 추구하고 싶지 않았습니다.[60] 그러나 당 지도부는 이 문제에 대한 입장을 밝힐 수 없었습니다.[60] 그 결과 바트당 내 친 아랍 민족주의자들은 헌신적인 나세르파가 되었고, 온건한 아랍 민족주의자들은 친 나세르파 사회주의 연합당을 창당했습니다.[60] 나세르와 연합 시기에 환멸을 느낀 사람들이 이끄는 세 번째 그룹은 바트당에 남아 범아랍주의의 실현 가능성을 믿지 않았습니다.[60] 1962년 2월 21일, 국가사령부는 UAR의 성공과 실패를 먼저 언급하면서 범아랍 프로젝트에 대한 새로운 정책을 발표했지만, 나세르의 이집트와 함께 UAR의 분산된 연방 연합으로서의 재정립을 요구하면서 성명을 종료했습니다.[61] 많은 평의원들은 이러한 정책 변화에 반대했고, 많은 의원들은 범아랍주의와 아프라크의 지속적인 당 통치에 환멸을 느꼈습니다.[61]
시리아 지역 지부가 다시 설립되었을 때, 그 지역의 대부분의 구성원들은 드루즈, 알라위 또는 이스마일리 공동체 출신이었습니다.[62] 도당 의원들은 시리아 지역 지부의 해산 소식을 듣지 못했고, 이는 사실상 도당과 국가사령부와의 통신선을 무너뜨린 것입니다.[62] 1962년 제5차 전국대표대회에서 채택된 "과거의 잘못을 유념하면서 이집트와의 연합을 갱신하는 것"이라는 구호를 지역주의자들이 지지한 것은 사실이지만, 그들은 그러한 구호를 실현 가능한 목표가 아닌 선전 구호로 취급했습니다.[63]
"사회주의로 가는 아랍의 길"
범아랍 프로젝트에 대한 당원들의 환멸감은 사회주의에 대한 당의 해석을 급진화하는 결과를 낳았습니다.[64] 시리아 공산당 출신인 야신 알 하피즈는 당의 급진화를 위한 초기 선두 주자였습니다.[64] 범아랍 프로젝트에 반대하지는 않았지만, 그는 아랍 사회주의의 개념을 과학적이고 혁명적인 사회주의 이념으로 바꾸어 마르크스주의를 현지 상황에 적응시키고 싶었습니다.[64] 평생 온건 사회주의자였던 자말 알 아타시는 1963년 아랍 사회주의를 포기하고 계급투쟁이 사회의 움직이는 힘이라고 주장하며 '사실상 마르크스주의적 사회주의 개념'을 채택할 것을 요구했습니다.[65]
함무드 알 슈피는 시리아 지역 사무총장으로 짧은 기간 동안 당의 마르크스주의 파벌의 지도자가 되었고, 말 그대로 시리아 지역 기구의 수장이 되었습니다.[66] 슈피는 지역사령부 조직국장이라는 직책 덕분에 마르크스주의자나 마르크스주의 성향의 몇몇 인사들을 시리아 지역당의 최고위층으로 영입할 수 있었습니다.[67] 알리 살리흐 알 사디가 이끄는 급진 사회주의자들은 1963년 이라크 지역 지부를 장악했고, 이는 당의 이념을 공식적으로 급진화하는 계기가 되었습니다.[68]
6차 전국대표대회 대의원들은 당의 이념에 관한 헌장 작성을 담당하는 이념위원회를 선출했습니다.[69] 최종 결과는 출발 지점 문서였습니다.[69] 제6차 전국대표대회에서 승인된 이 문서는 아랍의 통합을 부차적인 역할로 밀어내고 사회주의를 부각시켰습니다.[69] 마르크스주의적 개념은 바트주의적 개념과 함께 혼용되었지만, 이 문서는 특정 개념이 마르크스주의적 기원이라는 것을 명시적으로 인정하는 것을 주저했습니다.[70] 제6차 전국대표대회는 "인민민주주의"와 같은 마르크스-레닌주의의 핵심 신조를 차용하여 사회주의 선봉대의