알기다스 줄리앙 그리마스

Algirdas Julien Greimas
알기다스 줄리앙 그리마스
태어난
알긴다스 줄리어스 그리마스

(1917-03-09) 1917년 3월 9일
툴라, 러시아 제국
죽은1992년 2월 27일(1992-02-27)(74)
프랑스 파리
시민권리투아니아, 프랑스
모교카우나스주 비타우타스 마그누스 대학교, 그르노블 대학교, 파리 소르본느(PhD, 1949년)
로 알려져 있다Greimas Square ("Greimas Square')
배우자테레사 메리 킨
과학 경력
필드기호학, 구조언어학
기관에콜 데 오테 앙 사이언스 소셜, 파리
영향조르주 뒤메질, 루이 힐렘슬레프, 로만 야콥송, 페르디난드 드 소쇠르, 클로드 레비-스트라우스
영향받은자크 퐁타닐, 에릭 드 카이퍼, 브루노 라투르, 라스트코 모치니크, 롤랑다 파빌리온리스
기호학
일반적인 개념
필드
방법들
기호학자
관련 토픽

알기다스 줄리앙 그리마스(Algirdas Julius Greimas,[1] 1917년 3월 9일 ~ 1992년 2월 27일)는 리투아니아의 문학 과학자로, 프랑스에서 생활하면서 대부분의 작품을 프랑스어로 썼다.그라이마는 그라이마스 광장으로 알려져 있다.그는 Roland Barths와 함께 프랑스 기호학자들 중 가장 저명한 사람으로 여겨진다.구조언어학에서의 훈련으로, 그는 기호론, 플라스틱 기호학에 [2]더하여 파리 기호학파의 기초를 닦았다.Greimas가 기호학에 기여한 주요한 것들 중에는 아이소토피, 액티콘 모델, 서술 프로그램, 그리고 자연계의 기호학 개념들이 있다.그는 또한 리투아니아 신화와 인도유럽조어 종교를 연구하여 기호 문학 비평에 영향을 미쳤다.

전기

그리마스의 아버지 줄리어스 그리마스(1882-1942)는 교사이자 나중에 학교 교육감이었다.그는 오늘날 리투아니아 수발키야 지역의 류드비나바스 출신이다.그의 어머니 콘스탄치야 그리미엔(Konstancija Greimien,, 1886-1956)은 칼바리야 [3]출신이다.그들은 그가 태어났을 때 러시아의 툴라에 살았고, 그곳에서 1차 세계대전 동안 난민으로 도망쳤다.그들은 그가 두 살 때 리투아니아로 그와 함께 돌아왔다.그의 세례명은 "Algirdas [4]Julius"이지만 그는 해외에 사는 동안 그의 중간 이름인 줄리앙의 프랑스어 버전을 사용했다.그는 예비 중학교 때까지 리투아니아어 외에 다른 언어를 구사하지 못했는데, 그곳에서 그는 독일어를 시작으로 프랑스어를 시작하였고, 이것은 고등학교 때 프리드리히 니체와 아르투르 쇼펜하우어의 초기 철학적 독서의 문을 열었다.가족이 이사하면서 여러 도시에서 학교를 다닌 후 1934년 마리잠폴리에 있는 Ryjampol in Jonas High School을 졸업한 후 카우나스의 Vytautas Magnus University에서 법학을 공부한 후, 그르노블 대학에서 언어학을 전공했고, 1939년에 프랑코프로방언에 [5]관한 논문을 통해 졸업했다.그는 다음으로 중세 초기 언어학에 초점을 맞추기를 희망했다.[6]그러나 1939년 7월 전쟁이 임박하자 리투아니아 정부는 그를 사관학교에 징집했다.

소련의 최후통첩은 그리마스가 동정하는 소련 점령 리투아니아에 새로운 "인민정부"로 이어졌다.1940년 7월, 그는 리투아니아인들에게 소련 합병에 찬성표를 던질 지도자들을 선출할 것을 촉구하는 연설을 했다.그의 친구 알렉시스 추르기나스가 조언했듯이, 그는 모든 연설에서 스탈린을 언급하고 자신을 위해 박수를 치는 것으로 끝을 맺곤 했다.10월에는 예비역으로 제대해 샤울라이의 학교에서 프랑스어, 독일어, 리투아니아어, 인문학을 가르치기 시작했다.그는 후에 요나스 노레이카와 함께 반소련 음모자가 된 사회주의 하니아 루카우스카이테와 사랑에 빠졌고, 보르쿠타에서 라거로 10년간 복역했으며, 리투아니아 헬싱키 반소련 반체제 그룹의 창립자였다.그레이마스는 마르크스의 열렬한 독자가 되었다.1941년 3월, 보이 스카우트이자 동료 교사였던 그리마스의 친구 블라다스 파우자는 그를 리투아니아 운동 전선에 입대시켰다.이 지하 네트워크는 리투아니아의 독립을 회복할 수 있는 기회로 나치 독일의 침략에 대비하고 있었다.1941년 6월 14일, 소련은 그의 부모를 구금하고, 그의 아버지를 체포하여 크라스노야르스크 지방으로 보냈고, 그는 1942년에 그곳에서 죽었다.그의 어머니는 알타이 크라이로 추방되었다.한편, 이러한 충격적인 추방 기간 동안, 그레이마스는 구금된 리투아니아인들의 재산을 기록하기 위해 육군 장교로 동원되었다.그라이마스는 반공주의자가 되었지만 마르크스주의, 좌파, 자유주의 [7]사상과 평생의 친밀감을 유지했다.

나치 독일의 침략군은 1941년 6월 26일 시아울리아이에 진입했다.다음날, 그리마스는 다른 빨치산들과 만나 소대를 지휘하게 되었다.그는 독일군 사령관으로부터 100명의 유대인을 체포하여 거리를 휩쓸라는 명령을 내렸다.그는 불편함을 느꼈고 다음날 돌아오지 않았다.그럼에도 불구하고,[8] 그는 리투아니아에서 유대인을 인종 청소할 것을 촉구하는 주간지 "Tvvynė"의 편집자가 되었다.명목상의 편집자인 블라다스 파우자는 [9]대량학살의 지지자였다.1942년 카우나스에서 그리마스는 1941년 12월 나치가 금지한 리투아니아 민족당에서 파생된 지하 리투아니아 자유투사 연합에서 활동하기 시작했다.그는 오랜 자유주의 성향의 친구 브로니스 라일라, 스타시스 자케비치우스 지만타스, 위르기스 발리우리스와 친해졌다.

1944년에 그는 파리의 소르본 대학에서 대학원 공부를 하기 위해 등록했고 사전 편찬, 즉 정확한 상호 관련 정의의 분류학을 전공했습니다.그는 패션 어휘에 관한 논문을 썼고, 1949년에 [10]그 논문으로 박사 학위를 받았습니다.

Greimas는 이집트 [6]알렉산드리아에 있는 프랑스 가톨릭 소녀 기숙학교에서 교사로서 그의 학문적 경력을 시작했으며, 그곳에서 그는 철학자, 역사학자,[11] 사회학자를 포함한 약 12명의 유럽 연구원들로 구성된 주간 토론 그룹에 참여하였다.초기에, 그는 롤랜드 바트도 만났고, 이후 15년 [6]동안 그와 가깝게 지냈다.1959년에 그는 터키의 앙카라와 이스탄불에 있는 대학으로 옮긴 후 프랑스의 푸아티에로 옮겼다.1965년 그는 파리에 있는 EHES(Ecole des Hautes en Sciences Sociales)의 교수가 되어 거의 25년 동안 가르쳤습니다.그는 국제 기호학 협회의 공동 설립자이며 사무총장이 되었다.

그리마스는 1992년 파리에서 별세해 모친의 [12]묘지인 [13]리투아니아 카우나스에 있는 페트라슈나이 묘지에 안장됐다.(그의 부모는 소련 점령 때 시베리아로 추방되었다.그의 어머니는 1954년에 가까스로 돌아왔고, 그의 아버지는 사망했고 그의 무덤은 알려지지 않았지만, 그는 묘지에 상징적인 묘비를 가지고 있다.)[14]그는 그의 아내 테레사 메리 [15]킨에 의해 죽었다.

일하다.

빠른

그리마스의 논문은 파리의 옛 유행어에 관한 것이었다.

그리마스의 첫 번째 에세이 세르반테스 이르 조 돈 키호타스("세르반테스와 그의 돈 키호테")[16]는 나치와 소련이 번갈아 리투아니아를 점령하던 시기에 그가 발견하는 데 도움을 준 문학 저널 바르파이에 실렸다.리투아니아어로 [17]번역된 돈키호테의 첫 번째 번역본이 재검토되었지만, 그것은 상황에 대한[18] 저항의 문제를 부분적으로 다루었다 - 비록 불운하더라도, 도전은 적어도 자신의 존엄성을 유지하는 것을 목표로 할 수 있다(네비조키메 부티 돈키호테가 되는 것을 두려워하지 말자).[16]그의 후속 연구에 직접적인 의미가 있는 첫 번째 작품은 그의 박사학위 논문인 "La Mode in 1830"에사이 드 설명 du vocabulaire vestimentaire d'aprés les journalaux de modes [sic] de lépoque (1830년 패션).당대 패션잡지를 바탕으로 한 의복 어휘 연구).[19]그는 곧 사전학에서 탈퇴했고, 단위로서의 단어 집중과 분류의 기본 목적에서 규율의 한계를 인정했지만, 그는 그의 사전학적 신념을 유지하는 것을 멈추지 않았다.그는 그의 [20]경력을 통해 세 권의 사전을 출판했다.알렉산드리아에서 보낸 10년 동안, 그의 친구 모임에서의 토론은 그의 관심사를 넓히는 데 도움을 주었다.주제는 Greimas의 초기 영향 - 구조 언어학의 창시자 Ferdinand de Saussure와 그의 추종자, 덴마크 언어학자 Louis Hjelmslev, 비교 신화의 창시자, 러시아 동화의 전문가 Claude Lévi-Strauss, 블라디미르 Propp 연구자의 작품,연극의 미학, 현상학자 에드먼드 후설과 모리스 메를로퐁티, 정신분석학자 가스통 바첼라르, 소설가이자 미술사학자 앙드레 말로.[21]

담화 기호학

기호 사각형

Greimas는 30년에 걸쳐 진화한 담화 기호학의 독창적인 방법을 제안했다.그의 출발점은 음소와 형태소만을 연구한 세기 중엽의 구조 언어학에 대한 깊은 불만에서 시작되었다.이러한 문법적 단위는 무한한 수의 문장을 생성할 수 있으며, 이 문장은 분석의 가장 큰 단위로 남아 있다.그러한 분자 모형은 문장 너머의 단위를 분석할 수 없었다.

그레이마스는 민족언어 공동체의 문화 전체의 가치 체계에 의해 만들어질 수 있는 모든 가능한 의미들의 합으로 그가 정의한 의미론적 우주의 존재를 가정하는 것으로 시작한다.의미론적 우주 전체를 생각할 수 없기 때문에, Greimas는 문자, 구어 또는 상징적 텍스트에서 실현된 의미론적 미소 우주와 담론 우주의 개념을 도입하도록 이끌었습니다.의미 부여 또는 의미 생성 문제를 해결하기 위해, Greimas는 한 수준의 언어(텍스트)를 다른 수준의 언어(메탈 언어)로 전환하고 적절한 전위 기술을 고안해야 했다.

나랏놀로지의 서술적 절차와 나랏놀로지의 개념은 그리스식 담론의 기호학의 바로 밑바탕에 있다.그의 초기 가설은 의미가 명료하게 표현되거나 서술되어야만 이해할 수 있다는 것이다.둘째, 그에게 서술적 구조는 반드시 자연어에 의존하지 않는 다른 시스템에서 인식될 수 있다.이것은 그를 두 가지 수준의 분석과 표현의 존재로 이끈다: 표면과 깊은 수준, 즉 내러티브가 위치하여 그 발현 앞에 조직된 공통의 트렁크를 형성한다.따라서 현상의 징후는 그 현상의 발현 방식에 따라 달라지는 것이 아니라, 깊은 수준에서 시작되므로 모든 형태의 언어적, 비언어적 징후를 잘라냅니다.Greimas의 기호학은 창조적이고 변혁적이며 세 가지 발전 단계를 거칩니다.그는 세 개의 연속된 순서, 즉 명령, 행동, 평가로 이루어진 형식적인 틀인 표준 서술 스키마를 따라 대상을 탐색하는 관점에서 정의되는 행동의 기호학(세미오티크 드 라액션)을 고안하는 것으로 시작한다.그리고 나서 그는 서술 문법을 구성하고 주어가 가치 있는 대상과 결합되거나 분리되는 서술 프로그램의 구문을 만든다.두 번째 단계에서 그는 수행하기 위해 피실험자들이 그렇게 할 능력이 있어야 하는 인지 기호학을 연구한다.피험자의 역량은 그들의 존재와 성과를 설명하는 모달 문법에 의해 체계화된다.이 모달 기호학은 열정이 어떻게 대상의 행동과 인지적 성과를 변화시키고 믿음과 지식이 어떻게 바로 이 같은 과목의 능력과 성과를 변화시키는지 연구하는 마지막 단계로 가는 길을 열어줍니다.

신화

2017년 리투아니아 우표에서 알긴다스 줄리엔 그리마스

그는 나중에 리투아니아 신화를 연구하고 재구성하기 시작했다.그는 블라디미르 프로프, 조르주 뒤메질, 클로드 레비-스트라우스, 마르셀 데티엔의 방법에 기초했다.그는 그 결과를 Apie dievus ir zmones: lietuvi mit mitologijos studijos 1979와 Tautos atminties beieskant (국가기억을 찾아서) 1990에 발표했다.그는 인도유럽조어 종교에 대해서도 썼다.

영어로 번역된 작품

  • [1966] 구조 의미론: A A Attempt at a Method. 트랜스.다니엘 맥도웰, 로널드 슐라이퍼, 앨런 벨리.링컨(네브래스카):네브래스카 대학 출판사, 1983년.
  • [1970] 의미에 대해서. 트랜스.프랭크 콜린스와 폴 페론입니다미니애폴리스:미네소타 대학 출판사, 1987년.
  • [1976] 모파상: 텍스트의 기호학. 트랜스폴 페론.암스테르담과 필라델피아: J. Benjamins, 1988.
  • [1976년] 사회과학. 기호학적 관점. 트랜스.프랭크 콜린스와 폴 페론입니다미니애폴리스:미네소타 대학 출판사, 1989년.
  • [1979] - 조제프 쿠르테즈, 기호학 및 언어: 분석 사전.블루밍턴:인디애나 대학 출판부, 1982년
  • [1985] 신과 인간에 대하여: 리투아니아 신화 연구. 트랜스.밀다 뉴먼.블루밍턴:인디애나 대학 출판부, 1992년.
  • [1991] - Jacques Fontanille, The Semiotics of Passions: 열정의 기호학: '정세'에서 '감정상태'로, '전환'폴 페론과 프랭크 콜린스입니다미니애폴리스:미네소타 대학 출판부, 1993년.

레퍼런스

  1. ^ "Algirdas Julien Greimas". Retrieved 15 December 2014.
  2. ^ Cian, Luca (2012). "A comparative analysis of print advertising applying the two main plastic semiotics schools: Barthes' and Greimas". Semiotica. 2012 (190): 57–79. doi:10.1515/sem-2012-0039.
  3. ^ Kašponis, Karolis Rimtautas; Zemlickas, Gediminas (7 April 2005). "Algirdas Julius Greimas: neišblėsusios atminties pėdsakais" (PDF). Mokslo Lietuva (in Lithuanian). 7 (319): 8. ISSN 1392-7191.
  4. ^ Zemlickas, Gediminas (20 May 2010). "Diena, kai Didždvario gimnazija alsavo Greimu". Mokslo Lietuva (in Lithuanian). 10 (432). ISSN 1392-7191. Archived from the original on 6 November 2014. Retrieved 6 November 2014.
  5. ^ Peron, Paul (2005). "Greimas". In Cobley, Paul (ed.). The Routledge Companion to Semiotics and Linguistics. London: Routledge. pp. 194–195. ISBN 9781134545483.
  6. ^ a b c Greimas, Algirdas Julien; Vytautas Kavolis (1985–1986). "Intelektualinės autobiografijos bandymas" (PDF). Metmenys (in Lithuanian). 50–51: 10–20, 21–30. ISSN 0024-5089.
  7. ^ 아루나스 스베르디올라스"알기르다스 줄리어스 그리마스.Asmuo ir idjjos' 2017.
  8. ^ 앤드리우스 쿨리카우스카스세계는 그레이마스 교수를 희생자들에 대한 배려 없이 찬양한다.
  9. ^ Siauliai Ghetto:죄수 목록Valstybinis Vilniaus Gaono jydi muziejus.이리나 구젠베르그 지음, 젭게니자 세도바스.2002.
  10. ^ Siobhan Chapman; Christopher Routledge, eds. (2005). "Greimas". Key Thinkers in Linguistics and the Philosophy of Language. Oxford University Press. pp. 106–107. ISBN 0-19-518768-7.
  11. ^ Dosse, François (1991). "Communication personnelle avec Algirdas Julien Greimas". Histoire du structuralisme I: Le champ du signe, 1945–1966 (in French). Vol. 1. Paris: La Découverte. ISBN 2-7071-2062-6.
  12. ^ Bagdonas, Vytautas (23 October 2009). "Iš Kunigiškių- į ...Braziliją, Argentiną, Peru..." XXI amžius (in Lithuanian). 76 (1768). ISSN 2029-1299.
  13. ^ Grabauskas-Karoblis, Giedrius (28 October 2009). "Garsinęs Lietuvą pasaulyje". XXI Amžius (in Lithuanian). 76 (1768). ISSN 2029-1299.
  14. ^ Kašponis, Karolis Rimtautas (7 January 2010). "Greimai ir Prienai". Mokslo Lietuva (in Lithuanian). 1 (423). ISSN 1392-7191. Archived from the original on 6 November 2014. Retrieved 6 November 2014.
  15. ^ Šulgienė, Nijolė (13 August 2009). "A. J. Greimo archyvas papildytas asmeninio susirašinėjimo laiškais" (in Lithuanian). Vilniaus universiteto biblioteka. Archived from the original on 6 November 2014. Retrieved 6 November 2014.
  16. ^ a b Greimas, Algirdas Julius (1943). "Cervantes ir jo don Kichotas". Varpai (in Lithuanian). 1 (1). ISSN 1392-0669.
  17. ^ de Cervantes Saavedra, Miguel (1942). Churginas, Aleksys (ed.). Išmoningasis idalgas Don Kichotas iš La Mančos. Translated by Pulgis Andriušis. Poems by Aleksys Churginas. Kaunas: Valstybinė grožinės literatūros leidykla.
  18. ^ Mačianskaitė, Loreta (2010). "L' 'esseistica' lituana di A. J. Greimas come traduzione semiotica" (PDF). In Migliore, Tiziana (ed.). Incidenti ed Esplosioni. A. J. Greimas e Y. M. Lotman. Per una semiotica della cultura. Aacne editrice. ISBN 978-88-548-3730-0.
  19. ^ Greimas, Algirdas Julius (1948). La Mode en 1830. Essai de description du vocabulaire vestimentaire d' après les journaux de modes [sic] de l'époque (thèse principale pour le Doctorat ès-lettres). Paris: Université de Paris. Republished with corrections in: Algirdas Julien Greimas (Thomas F. Broden and Françoise Ravaux-Kirkpatrick, eds.): La mode en 1830, langage et société: écrits de jeunesse. Paris: Presse universitaires de France, 2000. ISBN 2-13-050488-4
  20. ^ Budniakiewicz, Therese (2010). "Algirdas Julien Greimas Biography (1917–1992)". Semiotics and Language: An Analytical Dictionary, Langages, directeur d'études, Du sens 2. JRank Psychology Encyclopedia. Archived from the original on 5 August 2010. Retrieved 23 August 2010.
  21. ^ Beliauskas, Žilvinas (2001). "Algirdas Greimas in Lithuania and in the World". In Baranova, Jūratė (ed.). Lithuanian Philosophy: Persons and Ideas. Vol. 2. The Council for Research in Values and Philosophy. p. 250. ISBN 1-56518-137-9.

외부 링크

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