বৌদ্ধ ধর্ম ও দর্শনের এই বুদ্ধিবৃত্তিক দিকটা আমার খুব পছন্দ। বিশেষ করে কোনো কিছু মেনে নিয়ে যে হৃদয়বৃত্তি চলে অন্যান্য থিওলজি ও থিওলজিক্যাল মেটাফিজিক্বৌদ্ধ ধর্ম ও দর্শনের এই বুদ্ধিবৃত্তিক দিকটা আমার খুব পছন্দ। বিশেষ করে কোনো কিছু মেনে নিয়ে যে হৃদয়বৃত্তি চলে অন্যান্য থিওলজি ও থিওলজিক্যাল মেটাফিজিক্সে সেটার সাথে তুলনায়।
এই বইতে প্রথমত নাগার্জুন এসেনশিয়ালিজমকে একেবারেই সমূলে তুলে ফেলেছেন, এক্সিসটেনশিয়ালিস্ট কনভেনশনাল রিয়্যালিটির স্বভাব ও গুরুত্ব বুঝিয়েছেন এবং বৌদ্ধধর্মের মূলনীতিগুলোর জন্য কেন এক্সিসটেনশিয়ালিজম অপরিহার্য সেটা ব্যাখ্যা করেছেন।
অবশ্য সে ব্যাখ্যা কমেন্টারি ছাড়া বোঝা সম্ভব না, অন্তত, যাদের বৌদ্ধ দর্শনে ও ভারতীয় দর্শনের ভাষায় দক্ষতা নেই তাদের দ্বারা একেবারেই না। বলা যায় গারফিল্ডের কমেন্টারি ছাড়া এগুলো আমার মাথা ঢুকতো না।
এখনো ভাবছি বইটা নিয়ে, পরে হয়ত লিখবো বিস্তারিত।...more
Before we proceed, a perhaps typical reminder: I have not understood a lot/most/anything of this book.
I have a very mixed feeling regarding this book.Before we proceed, a perhaps typical reminder: I have not understood a lot/most/anything of this book.
I have a very mixed feeling regarding this book.
Heidegger wanted to answer the question of all questions, the question of our being. He stopped halfway (the second part of the book has never been published). However, the first part is thought-provoking enough for generations of philosophers.
A personal takeaway of mine from this unfinished magnum opus is the approach of expressing a body of interconnected content pretty coherently because nowadays I often find myself not talking at all in the fear that there is too much to explain.
Here go the things that bothered me...
In existential philosophy, the point of departure is to be expected from existence, not some idealized essence. Heidegger was existential all the way. However, even metaphysics should conform with physics, must me so that we can derive physics from that. We cannot redefine time (at least not usefully) without taking note of what physics says of the time.
The same goes for the Dasein. Dasein, the conscious being is modelled after only conscious beings we know, that is, Human. I think it is important to consult biology in this regard if we want anything verifiable at all.
Both of these two issues, of course, stems from the tendency of not bothering with proof common amongst philosophers....more
দর্শনের মূলে বোধ করি মানুষের আত্মদর্শনের চেষ্টা। তার অস্তিত্ব এবং অস্তিত্বের অর্থ, এই নিয়ে দর্শনের মতের শেষ নেই।
ঝামেলাটা শুরু হলো এই আধুনিক সময়ে (অর্থদর্শনের মূলে বোধ করি মানুষের আত্মদর্শনের চেষ্টা। তার অস্তিত্ব এবং অস্তিত্বের অর্থ, এই নিয়ে দর্শনের মতের শেষ নেই।
ঝামেলাটা শুরু হলো এই আধুনিক সময়ে (অর্থাৎ, ইউরোপের আধুনিক সময়ে) এসে। বিজ্ঞান যতই মানুষ ও প্রকৃতির সত্যের কাছাকাছি আসতে থাকলো, দর্শন ততই অধিবিদ্যাকে (metaphysics) অস্বীকার করতে থাকলো। ফলে হলো কি, আধুনিক মানুষ হুঁট করে বুঝতে পারলো, আকবর বাদশা আর হরিপদ কেরানীর মধ্যে বিশেষ পার্থক্য নেই। শুধু নেই, তাই শুধু নয়, ছেঁড়া ছাতা আর রাজছত্র মিলে যে বৈকুণ্ঠের পথে যাওয়ার কথা ছিল, সেই বৈকুণ্ঠও লাপাত্তা। 'Karma' নামের দজ্জাল রমণীর জুজুও গেলো কেটে। মডার্ন মানুষ তার নিজের অস্তিত্ব নিয়ে কোথাও ঠাঁই পেলো না। মাঝরাতে, পথের মোড়ে, চায়ের টঙে, কিংবা অফিস ডেস্কে, পাঠক, আপনিও যদি আমার মত এই নিরর্থকতার (absurdity) মুখোমুখি হয়ে থাকেন, তাহলে এই কথা বুঝতে আপনার মোটেও সমস্যা হচ্ছে না। যদি না বোঝেন, সেই ভালো। সুখে আছেন।
এক্সিস্টেনশিয়ালিজম এই অ্যাবসার্ডিটি স্বীকার করে। এবং, এক্সিস্টেনশিয়ালিজম একধরণের হিউম্যানিজম (হাইড্যেগার অবশ্যই ঠিক হিউম্যানিস্ট না, সকল সেন্টিয়েন্ট বিয়িং-ই এক্ষেত্রে সমান তার কাছে), মানুষের সাবজেক্টিভিটি ও ব্যক্তিস্বাধীনতাকে এটি স্বীকার করে।
এই বইটা এক্সিস্টেনশিয়াল ফিলোসফির বেশ ভালো একটা পরিচিতি হতে পারে। সুপাঠ্য। এবছর পড়া সবচেয়ে ভালো বইগুলোর একটা।...more
