Alle Theorie will Praxis. Bachelards Philosophie der Öffnung, in: Allgemeine Zeitschrift für Philosophie (=Kultur – Sprache – Einbildungskraft Gaston Bachelard und die deutschsprachige Philosophie)

Gaston Bachelard's epistemology can be seen as a philosophy of opening, in which many evidences of epistemology are contradicted. These include his critique of continuous progress in science, his redefinition of the theory-practice relationship or the demand for the scientific object construction that realises objects first and foremost. Although his oeuvre is highly heterogeneous, it can be emphasised with regard to his impact, especially in the French-speaking world, that it is above all his epistemological writings that have decisively influenced authors such as Gilles Deleuze, Michel Foucault and Pierre Bourdieu. In order to trace this influence, which has received little attention in the German-speaking world, and to make it fruitful for more recent discussions, Bachelard's epistemological core theses will first be discussed and then traced in their impact in Michel Foucault's and Pierre Bourdieu's writings. This is followed by an outlook on possible discussions todays in the light of a recent turn to practice-theoretical research. Gaston Bachelards Epistemologie kann als Philosophie der Öffnung betrachtet werden, in welcher mit so manchem Selbstverständnis der Epistemologie gebrochen wird. Hierzu zählen seine Kritik an einem kontinuierlichen Fortschritt in der Wissenschaft, seine Neubestimmung des Theorie-Praxis-Verhältnisses oder auch die Forderung einer wissenschaftlichen Objektkonstruktion, die Gegenstände zuallererst realisiert. Wiewohl er ein höchst heterogenes Werk aufweist, kann mit Blick auf seine Wirkung insbesondere im französischsprachigen Raum hervorgehoben werden, dass es seine erkenntnistheoretischen Schriften sind, die Autoren wie Gilles Deleuze, Michel Foucault oder auch Pierre Bourdieu maßgeblich beeinflusst haben. Um diesem im deutschsprachigen Raum wenig beachteten Einfluss nachzugehen und für rezentere Diskussionen fruchtbar zu machen, sollen zunächst Bachelards epistemologische Kernthesen und anschließend ihre Tradierung exemplarisch bei Foucault und Bourdieu diskutiert werden. Hieran schließt sich ein Ausblick auf Anschlussstellen für rezente Diskurse an, die im Lichte einer neuerlichen Hinwendung zu praxistheoretischer Forschung stehen.