Recensione del libro del filosofo Giorgio Agamben e del teologo lodigiano Giovanni Cesare Pagazzi.

I sacerdoti allievi del Convitto ecclesiastico di Torino, tra le altre cose, studiavano sacra eloquenza ed erano invitati a comporre un corso completo di meditazioni da usare nelle “missioni” o negli esercizi spirituali al popolo. L’Archivio Centrale Salesiano conserva una parte di queste prove del giovane don Bosco, ognuna con la data di composizione. La predica sulla Misericordia è datata 20 luglio 1842. Don Bosco svolge le sue riflessioni a partire dal racconto della parabola del figlio prodigo e della pecorella smarrita, per mostrare la tenerezza di Dio ed esortare gli ascoltatori a non differire ulteriormente la conversione. The priest students of the "Convitto ecclesiastico" (ecclesiastical boarding) in Turin, among other things, studied sacred eloquence and were invited to compose a full course of meditations for use in "missions" or spiritual exercices to the people. The Salesian Central Archives preserves a part of the texts of young Don Bosco, each with the date of composition. The sermon on "Mercy" is dated 20 July 1842. Don Bosco starts his reflections with the narration of the parable of the prodigal son and that of the lost sheep, in order to show the tenderness of God and to exhort his listeners not to delay further the conversion.

La spogliazione di Francesco, quale gesto finale della sua conversione, ha coinvolto profondamente tutta la sua famiglia, sconvolgendo in particolare la vita del padre, Pietro di Bernardone. Il libro vuole ricostruire questo versante della storia iniziale del Santo, utilizzando due complementari approcci: quello storico e quello esistenziale. Mediante un attento metodo di confronto, la studio cerca innanzitutto di ripercorrere la vicenda, seguendo i processi redazionali che hanno differenziato la Leggenda dei tre compagni dagli altri racconti agiografici sulla spogliazione. La lettura di questo testo offre all’A. la possibilità allora di ricostruire gli sconvolgimenti esistenziali vissuti non solo da Francesco, ma anche da Pietro di Bernardone. Il lettore avrà tra le mani dunque un’indagine che, dopo avergli chiesto l’impegno di una lettura attenta dei racconti, gli permetterà di ritrovare nelle vicende relazionali tra Francesco e il padre gli stessi elementi che caratterizzano ancora oggi la fatica dei figli di diventare adulti e dei genitori di essere educatori.

Il patrimonio dei manoscritti della Biblioteca conventuale della Porziuncola e stato disperso in seguito alla soppressione seguita al- I'unificazione dell'Italia per cui il fondo antico della meclesima ha un esiguo numero di manoscritti. Tra questi si segnalano i coclici D 15.4 e D 14.5 di cui si vuole dare una semplice descrizione codicologica e la trascrizione della prima carta.